鳥
原文 1829 字鳥
爾雅曰.二足而羽謂之禽.生哺鷇.生噣鶵.
又曰.亢鳥嚨.(嚨.喉也.)其粻嗉.(嗉.受食之處也.)
尚書曰.日中星鳥.以殷仲春.鳥獸孳尾.日永星火.以正仲夏.鳥獸希革.宵中星虛.以殷仲秋.鳥獸毛毨.日短星卯.以正仲冬.鳥獸氄毛.
周官曰.鳥隼為旟.
毛詩曰.誕寘之寒冰.鳥覆翼之.鳥乃去矣.后稷呱矣.(后稷初生.棄之於冰上.鳥舒翼覆之.)
又曰.伐木丁丁.鳥鳴嚶嚶.嚶其鳴矣.求其友聲.
左氏曰.晉侯伐齊.齊師夜遁.師曠曰.鳥烏之聲樂.齊師其遁.
禮記曰.凡生天地之間者.莫不知愛其類.今是大鳥獸.則失喪其匹.越月踰時焉.過其故鄉.迴翔焉.鳴號焉.蹢躅焉.踟躕焉.然後乃能去之.小者至於鷰雀.猶有啁啾之頃焉.凡有血氣之屬者.莫智於人.故人於其親也.至死不窮.
論語曰.鳥之將死.其鳴也哀.
又曰.鳥獸不可與同群.
春秋孔演圖曰.鳥化為書.孔子奉以告天.赤雀集書上.化為黃玉.刻曰.孔提命.作應法為赤制.雀集.
家語曰.孔子在衛.顏回侍側.聞哭聲甚哀.子曰.回汝知此何哭.對曰.此哭非但為死.又為生離.回聞桓山之鳥.生四子焉.羽翼既成.將分四海.悲鳴而送之.哀聲似此.孔子使問之.果父死家貧.賣子以葬.
晏子曰.齊景公使顏涿聚主鳥而亡.公召欲殺之.晏子曰.涿聚有三罪.請數之.爾為吾君主鳥而亡之.一罪也.使吾君以鳥殺人.二罪也.諸侯聞之.以吾君重鳥輕士.三罪也.公曰.勿殺之.
莊子曰.上好智而無道.則天下大亂矣.何以知其然耶.弓弩罼弋.機變之智多.則鳥亂於上也.
孫卿子曰.鳥窮則啄.獸窮則攫.人窮則詐.
史記曰.秦仲知百鳥之音.與之語.皆應焉.
東方朔傳曰.武帝問朔.何知鳥之雌雄.對曰.雄左翼加右.聲高.雌右翼加左.聲小.
謝承後漢書曰.楊震.卒.未葬.有大鳥五色.高丈餘.從天飛下.到震棺前.舉頭悲鳴.淚出霑地.至葬日.沖升天上.
華嶠漢書曰.當時人.立石鳥象於震前.
十洲記曰.東海中有祖洲.地方五百里.去海岸七萬里.上有不死之草.似瓜苗.秦始皇時.大宛(○十洲記作苑.)中多死人橫道.忽有鳥如烏狀.銜此草以覆死人面.皆登時起坐.遂活.
抱朴子軍術曰.眾鳥群飛.徘徊軍上.不過三日.有暴兵至.鳥聚軍中.將軍當賞功增秩.鳥集將軍之旗.將軍增官.鳥集軍中.莫知其名.軍敗.
羅含傳曰.含少時晝臥.忽夢一鳥.文色異常.飛來入口.含因驚起.心胸間如吞物.意甚怪之.叔母謂曰.鳥有文章.汝後必有文章.此吉祥也.含於是才藻日新.
搜神記曰.常山張顥.為梁相.天新雨後.有鳥如山鵲.稍下墮地.民爭取.即化為一圓石.顥椎破之.得一金印.文曰忠孝侯印.顥以聞.上藏之秘府.顥後官至太尉.
博物志曰.子路與子貢過鄭神社.社樹有鳥.子路捕鳥.神社牽攣子路.子路子貢悅之.乃止.
會稽典錄曰.夏方.字文正.家遭疫癘.父母伯叔一時死.凡十三喪.方年十四.晝則負土.哀號墓側.扶棺哭泣.比葬.年十七.烏鳥集聚.猛獸乳其側.
【詩】古詩曰.胡馬依北風.越鳥巢南枝.
梁朱超詠獨栖鳥詩曰.河水聞寒已成凍.塞草愁霜懸自衰.可念無端失林鳥.此夜逆風何處歸.列網遮山不聽度.懸冰繞樹滑難依.細石似鷰能隨雨.片木作鳶猶解機.但令積風多少便.何患有翼不能飛.寄語故林無數鳥.會入群裏比毛衣.
【賦】漢趙壹窮鳥賦曰.有一窮鳥.戢翼原野.罼網加上.機阱在下.繳彈張右.翼弓彀左.飛丸繳矢.交集于我.思飛不得.欲鳴不可.舉頭畏觸.搖足恐墮.內懷怖急.乍冰乍火.幸賴大賢.我矜我憐.昔濟我南.今振我西.鳥也雖頑.猶識密恩.內以書心.外用告天.
晉夏侯湛觀飛鳥賦曰.見逸遊之高鳥.邈飄颺而殊逝.擢華毛以迅鶩.迴勁翼以揚勢.披六翮之聯翩.振輕體之迢遞.遂乃矜形遼廓.馮虛安翔.翩翻徘徊.上下頡頏.動素羽之習習.亂白質於日光.玩流氣以差池.弄長風以抑揚.攝雙翅以高舉.舒脩頸以儴徉.目悅妙勢.心嘉羽儀.愛惠音之嚶嚶.美弱翰之參差.蹔高凌於景外.又抑身乎雲崖.乍來乍往.若懸若垂.象流星之離天.似圓物之墜危.何斯遊之自得.諒逸豫之可希.苟臨川而羨魚.亦觀翔而樂飛.
梁沈約天淵水鳥應詔賦曰.天淵池.鳥集水漣漪.單汎姿容與.群飛時合離.將騫復斂翮.迴首望驚雌.飄薄出孤嶼.未曾宿蘭渚.飛飛忽云倦.相鳴集池籞.可憐九層樓.光影水上浮.本來蹔止息.遇此遂淹留.若夫侶浴清深.朋翻逈曠.翠鬣紫纓之飾.丹冕綠襟之狀.過波兮湛澹.隨風兮迴漾.竦臆兮開萍.蹙水兮興浪.
【序】晉王叔之傷孤鳥詩序曰.偶得二鳥.將欲放之.俄頃而一者死.一者既放.屢顧悲鳴.感微禽之有心.遂為詩以傷之.
本章總論鳥類,先以《爾雅》釋二足有羽為禽,並解喉、嗉等部位,屬於名物訓詁。接著用《尚書》四時星象說明鳥獸與節令相配:仲春鳥獸孳尾,仲夏希革,仲秋毛毨,仲冬氄毛;周官以鳥隼為旟,表示鳥形也進入旗章制度。《詩》裡鳥覆翼保護后稷,鳥鳴嚶嚶求友,則把鳥性轉成親護、友聲和人倫感情。
中段多是倫理與政治故事。師曠聽鳥烏之聲而知齊師夜遁,是軍事占候;《禮記》說鳥獸失偶也會迴翔鳴號,用以襯托人子哀親不窮;孔子聞哭聲而聯想到桓山之鳥送別四子,果然是父死家貧而賣子以葬。晏子救顏涿聚,說君主若因失鳥殺人,便成重鳥輕士;莊子則說弓弩機變太多,鳥就亂於上,反諷智巧傷生。
後段收祥異、占術和仙藥。鳥化書、赤雀化黃玉,屬孔子受命符瑞;秦仲能知百鳥音,東方朔辨鳥雌雄,屬博物異能;五色大鳥到楊震棺前悲鳴,烏鳥聚夏方墓側,都是德行孝感。祖洲鳥銜不死草覆死人面,使死人復活,已接近仙洲長生材料;抱朴子軍術以鳥聚軍上、集旗、集營來占兵事;羅含夢鳥入口而文采日新,張顥得鳥化石中金印,則把鳥變成文章與官祿之兆。詩賦部分由越鳥巢南枝、窮鳥遇賢、飛鳥自得、水鳥集天淵,轉入離群、受困、羨飛和池苑觀鳥。
換言之,這一總章先把鳥從身體構造、四時羽毛、鳴聲感情、軍國占候到仙洲不死草都鋪開,後面的鳳鸞鶴雉等分條才有可承接的典故網絡。