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藝文類聚·卷九十·鳥部上

藝文類聚·卷九十·鳥部上· 唐·歐陽詢等奉敕撰(藝文類聚)· 10

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《藝文類聚》為唐代歐陽詢等奉敕編成的類書,分四十六部,按部類彙集經史子集舊文,每目先列「事」(典故引文)後列「文」(詩賦頌讚等),是中國現存最早較完整的官修類書之一。本卷為「鳥部上:鳳、鸞、鶴、鵠等祥瑞之鳥」。本整理逐字錄自中文維基文庫《卷九十·鳥部上》清洗檔(頁面標示 Textquality|50%),保留原有繁體、異體、括號校記與疑訛,不據他本擅改,以便比對同條材料在後出類書中的流傳,並從類書編纂、道教神仙祥瑞與方術服食角度略作白話導讀。

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藝文類聚·卷九十·鳥部上
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原文 1829
原文1829

爾雅曰.二足而羽謂之禽.生哺鷇.生噣鶵.

又曰.亢鳥嚨.(嚨.喉也.)其粻嗉.(嗉.受食之處也.)

尚書曰.日中星鳥.以殷仲春.鳥獸孳尾.日永星火.以正仲夏.鳥獸希革.宵中星虛.以殷仲秋.鳥獸毛毨.日短星卯.以正仲冬.鳥獸氄毛.

周官曰.鳥隼為旟.

毛詩曰.誕寘之寒冰.鳥覆翼之.鳥乃去矣.后稷呱矣.(后稷初生.棄之於冰上.鳥舒翼覆之.)

又曰.伐木丁丁.鳥鳴嚶嚶.嚶其鳴矣.求其友聲.

左氏曰.晉侯伐齊.齊師夜遁.師曠曰.鳥烏之聲樂.齊師其遁.

禮記曰.凡生天地之間者.莫不知愛其類.今是大鳥獸.則失喪其匹.越月踰時焉.過其故鄉.迴翔焉.鳴號焉.蹢躅焉.踟躕焉.然後乃能去之.小者至於鷰雀.猶有啁啾之頃焉.凡有血氣之屬者.莫智於人.故人於其親也.至死不窮.

論語曰.鳥之將死.其鳴也哀.

又曰.鳥獸不可與同群.

春秋孔演圖曰.鳥化為書.孔子奉以告天.赤雀集書上.化為黃玉.刻曰.孔提命.作應法為赤制.雀集.

家語曰.孔子在衛.顏回侍側.聞哭聲甚哀.子曰.回汝知此何哭.對曰.此哭非但為死.又為生離.回聞桓山之鳥.生四子焉.羽翼既成.將分四海.悲鳴而送之.哀聲似此.孔子使問之.果父死家貧.賣子以葬.

晏子曰.齊景公使顏涿聚主鳥而亡.公召欲殺之.晏子曰.涿聚有三罪.請數之.爾為吾君主鳥而亡之.一罪也.使吾君以鳥殺人.二罪也.諸侯聞之.以吾君重鳥輕士.三罪也.公曰.勿殺之.

莊子曰.上好智而無道.則天下大亂矣.何以知其然耶.弓弩罼弋.機變之智多.則鳥亂於上也.

孫卿子曰.鳥窮則啄.獸窮則攫.人窮則詐.

史記曰.秦仲知百鳥之音.與之語.皆應焉.

東方朔傳曰.武帝問朔.何知鳥之雌雄.對曰.雄左翼加右.聲高.雌右翼加左.聲小.

謝承後漢書曰.楊震.卒.未葬.有大鳥五色.高丈餘.從天飛下.到震棺前.舉頭悲鳴.淚出霑地.至葬日.沖升天上.

華嶠漢書曰.當時人.立石鳥象於震前.

十洲記曰.東海中有祖洲.地方五百里.去海岸七萬里.上有不死之草.似瓜苗.秦始皇時.大宛(○十洲記作苑.)中多死人橫道.忽有鳥如烏狀.銜此草以覆死人面.皆登時起坐.遂活.

抱朴子軍術曰.眾鳥群飛.徘徊軍上.不過三日.有暴兵至.鳥聚軍中.將軍當賞功增秩.鳥集將軍之旗.將軍增官.鳥集軍中.莫知其名.軍敗.

羅含傳曰.含少時晝臥.忽夢一鳥.文色異常.飛來入口.含因驚起.心胸間如吞物.意甚怪之.叔母謂曰.鳥有文章.汝後必有文章.此吉祥也.含於是才藻日新.

搜神記曰.常山張顥.為梁相.天新雨後.有鳥如山鵲.稍下墮地.民爭取.即化為一圓石.顥椎破之.得一金印.文曰忠孝侯印.顥以聞.上藏之秘府.顥後官至太尉.

博物志曰.子路與子貢過鄭神社.社樹有鳥.子路捕鳥.神社牽攣子路.子路子貢悅之.乃止.

會稽典錄曰.夏方.字文正.家遭疫癘.父母伯叔一時死.凡十三喪.方年十四.晝則負土.哀號墓側.扶棺哭泣.比葬.年十七.烏鳥集聚.猛獸乳其側.

【詩】古詩曰.胡馬依北風.越鳥巢南枝.

梁朱超詠獨栖鳥詩曰.河水聞寒已成凍.塞草愁霜懸自衰.可念無端失林鳥.此夜逆風何處歸.列網遮山不聽度.懸冰繞樹滑難依.細石似鷰能隨雨.片木作鳶猶解機.但令積風多少便.何患有翼不能飛.寄語故林無數鳥.會入群裏比毛衣.

【賦】漢趙壹窮鳥賦曰.有一窮鳥.戢翼原野.罼網加上.機阱在下.繳彈張右.翼弓彀左.飛丸繳矢.交集于我.思飛不得.欲鳴不可.舉頭畏觸.搖足恐墮.內懷怖急.乍冰乍火.幸賴大賢.我矜我憐.昔濟我南.今振我西.鳥也雖頑.猶識密恩.內以書心.外用告天.

晉夏侯湛觀飛鳥賦曰.見逸遊之高鳥.邈飄颺而殊逝.擢華毛以迅鶩.迴勁翼以揚勢.披六翮之聯翩.振輕體之迢遞.遂乃矜形遼廓.馮虛安翔.翩翻徘徊.上下頡頏.動素羽之習習.亂白質於日光.玩流氣以差池.弄長風以抑揚.攝雙翅以高舉.舒脩頸以儴徉.目悅妙勢.心嘉羽儀.愛惠音之嚶嚶.美弱翰之參差.蹔高凌於景外.又抑身乎雲崖.乍來乍往.若懸若垂.象流星之離天.似圓物之墜危.何斯遊之自得.諒逸豫之可希.苟臨川而羨魚.亦觀翔而樂飛.

梁沈約天淵水鳥應詔賦曰.天淵池.鳥集水漣漪.單汎姿容與.群飛時合離.將騫復斂翮.迴首望驚雌.飄薄出孤嶼.未曾宿蘭渚.飛飛忽云倦.相鳴集池籞.可憐九層樓.光影水上浮.本來蹔止息.遇此遂淹留.若夫侶浴清深.朋翻逈曠.翠鬣紫纓之飾.丹冕綠襟之狀.過波兮湛澹.隨風兮迴漾.竦臆兮開萍.蹙水兮興浪.

【序】晉王叔之傷孤鳥詩序曰.偶得二鳥.將欲放之.俄頃而一者死.一者既放.屢顧悲鳴.感微禽之有心.遂為詩以傷之.

白話 · CC0542

本章總論鳥類,先以《爾雅》釋二足有羽為禽,並解喉、嗉等部位,屬於名物訓詁。接著用《尚書》四時星象說明鳥獸與節令相配:仲春鳥獸孳尾,仲夏希革,仲秋毛毨,仲冬氄毛;周官以鳥隼為旟,表示鳥形也進入旗章制度。《詩》裡鳥覆翼保護后稷,鳥鳴嚶嚶求友,則把鳥性轉成親護、友聲和人倫感情。

中段多是倫理與政治故事。師曠聽鳥烏之聲而知齊師夜遁,是軍事占候;《禮記》說鳥獸失偶也會迴翔鳴號,用以襯托人子哀親不窮;孔子聞哭聲而聯想到桓山之鳥送別四子,果然是父死家貧而賣子以葬。晏子救顏涿聚,說君主若因失鳥殺人,便成重鳥輕士;莊子則說弓弩機變太多,鳥就亂於上,反諷智巧傷生。

後段收祥異、占術和仙藥。鳥化書、赤雀化黃玉,屬孔子受命符瑞;秦仲能知百鳥音,東方朔辨鳥雌雄,屬博物異能;五色大鳥到楊震棺前悲鳴,烏鳥聚夏方墓側,都是德行孝感。祖洲鳥銜不死草覆死人面,使死人復活,已接近仙洲長生材料;抱朴子軍術以鳥聚軍上、集旗、集營來占兵事;羅含夢鳥入口而文采日新,張顥得鳥化石中金印,則把鳥變成文章與官祿之兆。詩賦部分由越鳥巢南枝、窮鳥遇賢、飛鳥自得、水鳥集天淵,轉入離群、受困、羨飛和池苑觀鳥。

換言之,這一總章先把鳥從身體構造、四時羽毛、鳴聲感情、軍國占候到仙洲不死草都鋪開,後面的鳳鸞鶴雉等分條才有可承接的典故網絡。

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原文 1148
原文1148

說文曰.鳳.神鳥也.

山海經曰.軒轅之丘.鸞自歌.鳳自舞.

又曰.南禺之山.有鳳皇鵷鶵.

周書.王會曰.鳳鳥戴仁抱義.

大戴禮曰.羽蟲三百六十.而鳳皇為之長.

毛詩曰.鳳皇于飛.翽翽其羽.亦傅于天.

又曰.鳳皇鳴矣.于彼高崗.梧桐生矣.于彼朝陽.

禮記曰.麟鳳龜龍.謂之四靈.

左傳曰.陳大夫卜妻敬仲.其妻占之曰.鳳皇于飛.和鳴鏘鏘.有媯之後.將育于姜.

鶡冠子曰.鳳鶉火禽.陽之精也.德能致之.其精畢至.

論語曰.鳳鳥不至.河不出圖.吾已矣夫.

宋玉對問曰.鳳皇上擊九千里.絕雲霓.負蒼天乎窈冥之中.蕃籬之鷃.豈能與之料天地之高哉.

莊子曰.老子見孔子.從弟子五人.問曰.為誰.對曰.子路為勇.其次子貢為智.曾子為孝.顏回為仁.子張為式.(○太平御覽九百十五作武.)老子歎曰.吾聞南方有鳥.其名為鳳.所居積石千里.天為生食.其樹名瓊枝.高百仞.以璆琳琅玕為實.天又為生離珠.一人三頭.遞臥遞起.以伺琅玕.鳳鳥之文.戴聖嬰仁.右智左賢.

離騷(○太平御覽九百十五作楚辭.)曰.為鳳皇作鶉籠.雖翕其不容.(言以鶉鷃之籠.不能容藏鳳之形體也.)

漢武內傳曰.西王母曰.仙之上藥.有九色鳳頸.次藥有蒙山白鳳之肉.

十洲記曰.鳳麟洲在西海之中.四面有弱水繞之.鴻毛不可越也.其上多鳳麟.數萬各為群.上仙之家.以鳳喙麟角.合煎作膠.名為集弦膠.亦名連金泥.能屬連刀劍弓弩弦.

焦貢易林曰.鳳生五鶵.長於南郭.君子康寧.身悅榮樂.

列仙傳曰.簫史教弄玉吹簫.作鳳聲.鳳皇來止其屋.秦穆公為作鳳臺.一旦皆隨鳳飛去.

抱朴子曰.夫麟鳳以形狀為別.聖人以心神為異.古者太平之世.鳳皇常居其國而生乳.至夏后始食卵而鳳去之.此則鳳有種矣.

楊龍驤洛陽記曰.鳳陽門五層樓.去地三十丈.安金鳳皇二頭.石虎將衰.一頭飛入漳河.今日清朗.見於水中.(事具樓篇.)

【詩】漢李陵詩曰.鳳皇鳴高崗.有翼不好飛.安知鳳皇德.貴其來見稀.

魏劉楨詩曰.鳳皇集南岳.徘徊孤竹根.於心有不厭.奮翅凌紫氛.豈不常勤苦.羞與黃雀群.

晉棗據詩曰.有鳳適南中.終日無歡娛.自怨梧桐遠.行飛棲桑榆.奮迅振長翼.俛仰向天衢.簫韶逝無聞.朝陽不可須.

晉王叔之擬古詩曰.客從北方來.言欲到交趾.遠行無他貨.唯有鳳皇子.百金我不欲.千金難為市.

陳張正見賦得威鳳栖梧詩曰.丹山下威鳳.來集帝梧中.欲舞春花落.將飛秋葉空.影照龍門水.聲入洞庭風.別有將鶵曲.翻更合絲桐.

【賦】晉桓玄賦曰.伊品之自品.亦在類而有別.惟羽族之殊誕.獨鸞皇而搆桀.邈區宇以超棲.撫朝陽於丹穴.備六德以成暉.奮藻翰之郁烈.集崑峰而斂翼.翔青雲以遐越.

晉傅咸儀鳳賦序曰.鷦鷯賦者.廣武張侯之所造也.以其形微處卑.物莫之害也.而余以為物生則有害.有害而能免.所以貴乎才智也.夫鷦鷯既無智足貴.亦禍害未免.免乎禍害者.不唯儀鳳也.

白話 · CC0443

本章述鳳為神鳥、羽族之長,與麟、龜、龍並稱四靈。經傳材料多把鳳置於聖德太平中:《詩》說鳳凰于飛、鳳鳴高岡、梧桐朝陽,《左傳》以鳳凰和鳴占卜陳氏後裔的婚姻與興起,《鶡冠子》說鳳是鶉火之禽、陽精所成,德能致之。孔子感嘆鳳鳥不至、河不出圖,是說聖世不再,天瑞不見。

中段把鳳推向高遠和仙境。宋玉以鳳皇上擊九千里、絕雲霓,比喻高士不可與籬間小鳥相比;老子向孔子說南方之鳳居積石千里、食瓊枝琅玕、文戴聖嬰仁,將鳳的身體變成仁智聖賢的符號。楚辭說鶉籠不能容鳳,意在說小格局容不下大德。漢武內傳把九色鳳頸、蒙山白鳳肉列為仙藥,十洲記說鳳麟洲多鳳麟,上仙用鳳喙麟角煎膠,已把鳳納入神仙方物。

末段轉入乘鳳與詩賦。簫史教弄玉吹簫作鳳聲,鳳凰來止,二人一朝隨鳳飛去,是鳳作仙化交通工具的典型故事。抱朴子說太平時鳳常居其國而生乳,夏后食卵後鳳去,說明鳳也有種群和感德去留。詩中李陵、劉楨、棗據多以鳳高飛、不與黃雀同群、不得梧桐朝陽寄託知音與時遇;賦中桓玄寫鳳超棲丹穴、備六德而成文,傅咸則借鳳與鷦鷯比較免禍之道。

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原文 798
原文798

春秋元命苞曰.火離為鸞.

海外經曰.軒轅之國.清沃之野.鸞鳥自歌.

又曰.廣都之野.鸞鳥歌.

漢武內傳曰.西王母曰.神仙次藥.有靈丘蒼鸞.

焦贛易林曰.溫山松柏.常茂不落.鸞鳳以庇.得其歡樂.

東觀漢記曰.王阜為重泉令.鸞鳥集止學宮.阜使掾汝(○太平御覽九百十六作沙.)疊.為張雅樂.擊聲.鳥舉足垂翼.應聲而舞.止縣庭.留十餘日乃去.

謝承後漢書曰.方儲.家(○太平御覽九百十六作字.)聖羽.(○御覽作明.)幼喪名(○御覽作父.)事母.母終.自負土成墳.種奇樹千株.鸞鳥止其上.白兔遊其下.

決錄注曰.辛繕.字公文.治春秋讖緯.隱居華陰.光武徵不至.有大鳥高五尺.雞頭鷰頷.蛇頸魚尾.五色備舉而多青.棲繕槐樹.旬時不去.弘農太守以聞.詔問百寮.咸以為鳳.太史令蔡衡對曰.凡象鳳者有五.多赤色者鳳.多青色者鸞.多黃色者鵷鶵.多紫色者鸑鷟.多白色者鵠.今此鳥多青.乃鸞.非鳳也.上善其言.三公聞之.咸遜位避.繕不起.

典略曰.鸞鳥者.神靈之精.其象五彩.雞形.鳴中五音.肅肅雍雍.喜則舞以樂.常處幽閑.頌聲作則至.

【詩】魏嵇叔夜贈秀才詩曰.雙鸞匿景耀.戢翼太山崖.抗首嗽朝露.晞陽振羽儀.長鳴戲雲裏.時下息蘭池.

魏王粲詩曰.聯翩飛鸞鳥.獨遊無所因.毛羽照野草.哀鳴入青雲.我尚假羽翼.飛睹爾形身.願乃春陽會.交頸遘殷勤.

宋范泰鸞鳥詩序曰.昔罽賓王結罝峻邜(○太平御覽九百十六作祁.)之山.獲一鸞鳥.王甚愛之.欲其鳴而不致也.乃飾以金樊.饗以珍羞.對之愈戚.三年不鳴.其夫人曰.嘗聞鳥見其類而後鳴.何不懸鏡以映之.王從其意.鸞睹形悲鳴.哀響中霄.一奮而絕.嗟乎茲禽.何情之深.昔鍾子破琴於百(○按當作伯.)牙.匠石韜斤於郢人.蓋悲妙賞之不存.慨神質於當年耳.矧乃一舉而殞其身者哉.悲夫.乃為詩曰.神鸞栖高梧.爰翔霄漢際.軒翼颺輕風.清響中天厲.外患難預謀.高羅掩逸勢.明鏡懸高堂.顧影悲同契.一激九霄音.響流形已斃.

白話 · CC0252

本章寫鸞,從讖緯火離為鸞、山海經鸞鳥自歌,到西王母仙藥有靈丘蒼鸞,皆顯其靈鳥身份。鸞的特點不是只作瑞鳥,而是常與聲音相連:東觀漢記載鸞集學宮,縣令令掾張雅樂擊聲,鸞便舉足垂翼、應聲而舞,留十餘日乃去。方儲孝行感鸞鳥止於墓樹、白兔遊其下,則是孝感祥瑞。辛繕槐樹上的五色大鳥,蔡衡辨其多青為鸞非鳳,說明鳳、鸞、鵷鶵、鸑鷟、鵠可依色彩和形象細分。范泰序中罽賓王籠鸞三年不鳴,照鏡見影才悲鳴而死,則把鸞寫成重同類、重知音、不能久困金籠的靈禽。

詩中雙鸞、飛鸞多有雲中長鳴、羽翼相求之意,也延續了這種清音知遇的主題。

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原文 927
原文927

毛詩曰.鴻鴈.美宣王也.

周易.初六.鴻漸于干.上九.鴻漸于陸.其羽可用為儀.吉.(鴻.水鳥也.適進之義.始於下而升.故以鴻喻儀可貴也.)

禮記曰.前有車騎.則載飛鴻.(取其飛有行列.舉於旗首.以警眾也.)

又.孟春之月.鴻鴈來.(鴈自南方來.將北反其居.)季秋之月.鴻鴈來賓.(賓言客止來去.)

左傳.衛獻公誡孫文子寧惠子食.皆服而朝.日旰不召.(敕戒二子.欲共宴食.皆服朝衣待命也.)而射鴻於囿.二子從之.公不釋皮弁而與之言.二子怒.如戚.(戚.孫子邑也.)

尸子曰.虎豹未成文.而有食牛之氣.鴻鵠之鷇.羽翼未全.而有四海之心.賢者之生亦然.管子曰.桓公在位.管仲隰朋見.立有間.有二鴻飛過.桓公嘆曰.仲父.今彼鴻有時而南.有時而北.四方無遠.所欲至而至焉.惟有羽翼之故.是能通其意於天下乎.寡人之有仲父.猶飛鴻之有我(○太平御覽九百十六作羽.)翼也.

莊子曰.孔子見老子歸.三日不談.謂弟子曰.人如飛鴻者.吾必矰繳而射之.吾今見龍矣.

韓詩外傳曰.齊使獻鴻於楚.鴻渴.使者於道飲鴻而失之.使者至楚曰.臣欲亡去.為兩使不通.欲絞頸而死.將以吾君賤士貴鴻也.楚王賢之.以為上客.

史記.陳勝歎曰.鷰雀安知鴻鵠之志哉.

楊子法言曰.鴻飛冥冥.弋人何慕焉.

博物志曰.鴻鵠千歲者皆胎產.

【詩】宋顏延之歸鴻詩曰.昧旦濡和風.霑露踐朝暉.萬有皆同奉.鴻鴈獨辭歸.相鳴去澗汜.長引發江畿.曒潔登雲侶.連綿千里飛.長懷河朔路.緬與湘漢違.

【賦】晉成公綏鴻鴈賦曰.余嘗遊乎河澤之間.是時鴻鴈應節而群至.望川以奔集.夫鴻漸著羽儀之歎.小雅作于飛之歌.斯乃古人所以假象興物.有取其美也.余又奇其應氣而知時.故作斯賦.辰火西流.秋風厲起.軒翥鼓翼.抗志萬里.過雲夢以娛遊.投淮湘而中憩.晝顧眺以候遠.夜警循而相衛.

梁沈約八詠.聽曉鴻篇曰.聽曉鴻.曉鴻度將旦.跨弱水之微瀾.發成山之遠岸.無東西之可辨.孰遐邇之能筭.秋蓬飛兮未極.塞草寒兮無容色.吳山高兮高難度.越水深兮深不測.羨明月之馳光.顧征禽之駛翼.夜綿綿而難曉.愁參差而盈臆.孤鴈夜南飛.客淚夜霑衣.春鴻旦暮反.客子方未歸.

【序】晉曹毗雙鴻詩序曰.近東野見有養雙鴻者.其儀甚美.又善鳴舞.雖志希青翠之遊.身非己有.物之可感.良謂此也.

白話 · CC0270

本章以鴻雁為水鳥、候鳥與高志象徵。《易》以鴻漸于干、于陸比有序進升,最後「其羽可用為儀」,是以鴻羽象徵可貴儀表;禮記用飛鴻旗飾警眾,月令記孟春、季秋鴻雁來去,說明鴻雁也屬物候之鳥。衛獻公射鴻失禮,使大夫怨怒,是政治失儀。尸子稱鴻鵠之鷇羽翼未全而已有四海之心,管仲被比作桓公之羽翼,史記陳勝也以鴻鵠志反襯燕雀。齊使失鴻仍以誠辭見楚王,顯示鴻可成外交辭令的核心。詩賦則寫歸鴻知時、群飛相衛、弱水遠岸與客子未歸,將候鳥遷徙轉成羈旅感傷。

曹毗雙鴻序又寫被養雙鴻雖善鳴舞,身已不由己,正把高飛之鳥轉成被拘之物。因此鴻既是進德之象,也是失群遠客的聲音。

5

原文 1502
原文1502

韻集曰.鶴.善鳴鳥也.

周易曰.鳴鶴在陰.其子和之.

毛詩曰.鶴鳴.誨宣王也.鶴鳴于九皋.聲聞于天.(言身隱而名著也.)

左傳曰.狄人伐衛.衛懿公好鶴.鶴有乘軒者.將戰.國人受甲者.皆曰使鶴.鶴實有祿位.余焉能戰.

易通卦驗曰.立夏清風至而鶴鳴.

春秋說題辭曰.鶴知夜半.

韓詩外傳曰.晉平公遊於河而樂.曰.安得賢士與之樂此也.舡人蓋胥跪而對曰.夫珠出於江海.玉出於崑山.無足而至者.猶主君之好也.士有足而不至者.蓋主君無好士之意耳.何患無士乎.公曰.吾食客門左千人.門右千人.朝食不足.夕收市賦.暮食不足.朝收市賦.吾可謂不好士乎.對曰.夫鴻鵠一舉千里.所恃者六翮耳.背上之毛.腹下之毳.益一把.飛不為加高.損一把.飛不加下.今君之食客.門左門右各千人.亦有六翮在其中矣.將皆背上之毛.腹下之毳耶.(新序云.晉文公遊西河.舟人固桑對也.說苑.趙簡子遊於河.舟人古桑對.凡三書皆同也.)

列子.詹何曰.聞先大夫之言.蒲且子之弓弱纖繳.垂(○太平御覽九百十六作乘.)風振之.連雙鶴於青雲之際.用心專.動手均也.

墨子曰.禽子問曰.多言有益乎.對曰.蝦蟆日夜鳴.口乾而人不聽之.鶴雞時夜而鳴.天下振動.多言何益乎.

莊子曰.鳧脛雖短.續之則憂.鶴脛雖長.斷之則悲.

又曰.老子謂孔子曰.夫鶴不日浴而白.烏不日黔而黑.

離騷曰.緣鵠飾玉.后帝具饗.(后帝謂殷湯也.言伊尹始仕.緣烹鵠鳥之羹.脩飾玉鼎.以事殷湯.湯賢之.遂以為相也.)

史記曰.齊王使淳于髡獻鶴於楚.出邑門.道飛其鶴.徒揭空籠以見楚王.曰.齊王使臣獻鶴.過於水上.不忍鶴渴.出而飲之.飛去.吾欲絞頸而絕.恐人議吾君以鳥故.令士自殺.吾欲買而代之.是不信而欺吾王.欲赴他國.痛吾兩主使不通.故來受罪.楚王曰.善.(說苑.魏文侯使舍人蔡無澤獻鶴於齊.其事同之也.)

神異經曰.西海之外有鶴國.男女皆長寸.為人自然有禮.好經論跪拜.壽三百歲.人行如飛.日千里.百物不敢犯之.惟畏海鵠.鵠過吞之.亦壽三百歲.人在鵠腹中不死.而鵠一舉千里.(張茂先曰.此陳章對桓公也.)

淮南八公相鶴經曰.鶴.陽鳥也.而遊於陰.蓋羽族之宗長.仙人之騏驥也.

東觀漢記曰.章帝至岱宗.柴望畢.鵠三十從東南來.經祀壇上.

竹林七賢論曰.嵇紹入洛.或謂王戎曰.昨於稠人中始見嵇紹.昂昂然若野鶴之在雞群.

琴操曰.商陵牧子.取妻五年無子.父兄將欲為改娶.妻聞.中夜驚起.倚戶悲嘯.牧子聞.援琴鼓之.痛恩愛之永離.因彈別鶴以舒憤.故曰別鶴操.

晉八王故事曰.陸機為成都王所誅.顧左右而歎曰.今日欲聞華亭鶴唳.不可復得.華亭吳國拳縣郊外之野.機素遊之所.

陶侃傳曰.侃丁母艱.在墓下.忽有二客來弔.不哭而退.儀服鮮潔.知非常人.隨而看之.但見雙鵠飛而沖天.

抱朴子曰.周穆王南征.一軍盡化.君子為猿為鶴.小人為蟲為沙.

述異傳曰.荀瑰事母孝.好屬文及道術.潛栖卻粒.嘗東遊.憩江夏黃鵠樓上.望西南有物飄然.降自霄漢.俄頃已至.乃駕鶴之賓也.鶴止戶側.仙者就席.羽衣虹裳.賓已歡對.辭去.跨鶴騰雲.眇然煙滅.

異苑曰.魏安釐王觀翔鵠而樂之.曰.寡人得如鵠之飛.視天下如芥也.客有隱遊者聞之.作木雕而獻王.王曰.此有形無用者也.夫作無用之器.世之奸民也.召遊欲加刑焉.遊曰.大王知有用之用.未寤無用之用也.今臣請為大王翔之.乃取而騎焉.遂翻然飛去.莫知所之.

世說曰.僧支道林好鶴.時有遺其雙鶴者.翅長欲飛.林意惜之.乃鍛其翮.鶴軒翥不能復起.乃舒翼反頭視之.如似懊惋.道林曰.既有凌霄之姿.何肯為人耳目翫乎.養令翮成.遂放飛去.

風土記曰.鳴鶴戒露.此鳥性警.至八月白露降.流於草上.滴滴有聲.因即高鳴相警.移徙所宿處.慮有變害也.

白話 · CC0456

本章述鶴善鳴、聲聞九皋。《易》說鳴鶴在陰、其子和之,《詩》說鶴鳴九皋、聲聞於天,常被解作身隱而名著;立夏清風至而鶴鳴、鶴知夜半,又使鶴成為知時之鳥。衛懿公好鶴,甚至讓鶴乘軒,戰時國人說既然鶴有祿位,就讓鶴去戰,這是寵物亂政的反面例子。韓詩外傳用鴻鵠六翮比真正賢士,墨子以鶴雞夜鳴能動天下,反對多言無益,莊子則用鶴脛長短說自然不可妄改。

仙道材料很重。相鶴經稱鶴為陽鳥、羽族宗長、仙人騏驥;神異經有鶴國小人,述異傳寫羽衣虹裳之仙客駕鶴降黃鵠樓,異苑又寫隱遊者騎木鵠飛去。王子喬、陶侃母喪所見雙鵠、抱朴子軍化猿鶴蟲沙,都讓鶴與仙化、靈異和死後變化相連。道林養鶴而鍛翮,見鶴反顧懊惋,遂悟有凌霄之姿者不應為人耳目玩物,放之飛去。

文學故事則偏離別和悔恨。別鶴操來自夫妻將離,琴聲舒憤;陸機臨刑歎華亭鶴唳不可復聞,是失去故園清遊的悔痛。鳴鶴戒露說鶴在白露時相警移徙,又把鶴放回物候警覺。整章白話要把鶴讀成隱德高聲、知時仙禽、政治警戒、乘仙飛舉與離別哀音的複合物象;同一聲鶴唳,可是天上清音,也可以是臨刑前再也聽不到的故鄉聲。

6

白鶴

原文 578
原文578

白鶴

漢書.宣帝即位.尊孝武廟為代宗.所巡狩至郡國皆立廟.告祠代宗廟日.有白鶴集後庭.

崔顥(○按當作焦贛.)易林曰.白鶴銜珠.

吳越春秋曰.吳王闔廬有女.王伐楚.與夫人及女會食蒸魚.王嘗半.女怨曰.王食我殘魚.辱我.不忍久生.乃自殺.闔廬痛之.葬於郡西昌門外.鑿地為女墳.積土為山.文石為槨.金鼎玉盃.銀樽珠襦之寶.皆以送女.乃舞白鶴於吳市.令萬民隨觀之.遂使與鵠俱入墓門.因塞之以送死.

列仙傳曰.王子喬見桓良曰.待我緱氏山頭.至期.果乘白鶴住山巔.望之不得到.

神仙傳曰.介象死.吳先帝思之.以象所住屋為廟.時時往祭之.有白鶴來.集坐上也.

臨海記曰.郡西北有白鶴山.周迴六十里.高三百丈.有泄水懸注.遙望如倒挂白鶴.因以為名.古老相傳云.此山昔有晨飛鵠.入會稽雷門鼓中.於是雷門鼓鳴.洛陽聞之.孫恩時.斫此鼓.見白鶴飛出.翱翔入雲.此後鼓無復遠聲.永嘉郡記曰.有洙沐溪.野青田九里中.有雙白鵠.年年生子.長大便去.只恆餘父母一雙在耳.精白可愛.多云神仙所養.

華嶠漢書曰.崔琦作白鶴賦以諷梁冀.冀幽殺之.

列仙傳曰.蘇耽去後.忽有白鶴十數隻.夜集郡東門樓上.一隻口畫作書字.言曰.是城郭.人民非.三百甲子當復歸.咸謂是躭.

續搜神記曰.遼東城門有華表柱.忽有一白鶴集.徘徊空中.言曰.有鳥有鳥丁令威.去家千歲今來歸.城郭如故人民非.何不學仙去.空伴冢纍纍.遂上沖天.

白話 · CC0195

本章專收白鶴、白鵠事。漢宣帝祠武帝廟有白鶴集後庭,焦贛易林有白鶴銜珠,皆屬瑞應。吳王闔廬葬女時以白鶴誘萬民入墓門,則是喪葬奇事。列仙傳中王子喬約桓良於緱氏山頭,至期乘白鶴而來;介象死後祠廟有白鶴集座,也顯示仙人感通。臨海白鶴山、雷門鼓中白鶴飛出,以及蘇耽化鶴題書、丁令威千歲歸來等傳說,使白鶴成為仙去復歸、城郭依舊而人事已非的象徵。白鶴因此比一般鶴更偏向「仙人顯跡」和「千歲歸來」兩種意義。

7

黃鵠

原文 333
原文333

黃鵠

離騷曰.黃鵠之舉兮.知山川之紆曲.再舉兮知天地之圜方.

戰國策曰.莊辛謂楚襄王曰.黃鵠遊於江海.俯喙鰋鯉.仰斷菱藕.奮其六翮.自以為無患.與人無事.不知夫射者大脩弧矢.治矰繳.將加己百仞之上.故晝遊江湖.夕調鼎俎.

韓詩外傳曰.田饒事魯哀公而不見察.謂哀公曰.夫雞有五德.猶曰瀹而食之者.以其所從來近也.夫黃鵠一舉千里.止君園池.喙君稻粱.君猶貴之.以其所從來遠也.故臣將去君.黃鵠舉矣.

漢書曰.黃鵠下建章宮大液池中.公卿上壽.賜諸侯王列侯宗室金錢也.

列女傳曰.魯陶門女者.少寡養姑.紡績為產.魯人欲求之.女乃歌曰.黃鵠早寡.七年不雙.宛脛(○太平御覽九百十六作頸.)獨宿.不與眾同.飛鳥尚然.況於貞良.魯人聞之.遂不復求.

古今注曰.漢惠帝五年七月.黃鵠二.集蕭池.

白話 · CC0122

本章述黃鵠高舉遠飛。《離騷》說黃鵠一舉能知山川曲折,再舉知天地圓方;戰國策則借黃鵠自恃江海自由,卻不知射者在高處設矰繳,寓警戒。田饒以雞近而被食、黃鵠遠來而貴,比喻臣子不被察知將離去。漢書、古今注記黃鵠集宮池為瑞,列女傳則以黃鵠早寡不雙比貞節。

8

玄鵠

原文 2284
原文2284

玄鵠

瑞應圖曰.玄鵠者.王者知音樂之節則至.

又曰.黃帝習樂崑崙.以舞眾神.玄鵠六翔其右.

韓子曰.師涓鼓新聲.平公問師曠.此何聲也.曰.清商.公曰.最悲乎.師曠曰.不如清徵.公曰.可得聞乎.曠曰.古之得聽清徵者.皆有德義之君.公曰.得試之乎.曠不得已.援琴一奏.有玄鶴二八.道南方來.集於郭門之扈.再奏而列.三奏延脛(○太平御覽九百十六作頸.)而鳴.舒翼而舞.音中宮商.公大悅.提觴起焉.為師曠壽.其後大旱.

離騷曰.煎鴻鶬(鶬.鶴也.)

淮南子曰.鳳皇曾逝萬仞之上.鴻鵠蒼鶴.莫不憚焉.

南越志曰.開寧縣多晨鵠.(晨居也.)

【詩】古詩曰.飛來白鶴.從西北來.十五十五.邏迾成行.妻卒被病.不能相隨.五里一反顧.六里一徘徊.吾欲銜汝去.口噤不能開.吾欲負汝去.毛羽日摧頹.

魏陳王曹植詩曰.雙鵠俱遨遊.相失東海傍.雄飛竄北朔.雌驚赴南湘.棄我交頸歡.離別各異方.不惜萬里道.但恐天網張.

魏何晏詩曰.雙鶴比翼遊.群飛戲太清.常恐天網羅.憂禍一旦并.豈若集五湖.順流椄浮萍.逍遙放志意.何為怵惕驚.

晉阮籍詩曰.鴻鵠相隨去.飛飛適荒裔.雙翮凌長風.須臾萬里逝.朝餐琅玕實.夕宿西山際.抗身青雲中.網羅孰能制.

梁簡文帝詠洲聞獨鶴詩曰.遠霧且氛氳.單飛才可分.孤驚宿嶼浦.羇淚下江濆.意惑東西水.心迷四面雲.誰知獨辛苦.江上念離群.

梁江洪和新浦侯詠鶴詩曰.閑園有孤鶴.摧藏信可憐.寧望春皋下.刷羽翫花鈿.何時秋海上.照影弄長川.曉鳴動遙怨.夕唳感孀眠.哀咽芳林君.憫默華池邊.猶冀凌雲志.萬里共翩翩.

梁吳均詠鶴詩曰.本自乘軒者.為君階下禽.槯藏多好兒.清唳有奇音.稻粱惠以重.華池遇亦深.懷恩未忍去.非無江海心.

陳劉那賦得獨鶴凌雲去詩曰.孤鳴思滄海.矯翮避虞機.怨別淒琴曲.凌風散舞衣.五里雖迴顧.千年會欲歸.寄語雷門鼓.無復一雙飛.

陳阮卓賦得黃鵠一遠別詩.霜風秋月映樓明.寡鶴偏栖中夜驚.月下徘徊顧別影.風前悽斷送離聲.離聲一去斷還續.別響時來疏復促.聊看遠客贈綾紋.彌怨閑宵雅琴曲.恆思昔日稻粱恩.理翮整翰上君軒.獨舞輕飛向吳市.孤鳴清唳出雷門.王子吹笙忽相值.自覺飄飄雲裏駛.一舉千里未能歸.唯有田饒解深意.

【賦】魏王粲白鶴賦曰.白翎稟靈龜之脩壽.資儀鳳之純精.接王喬於湯谷.駕赤松於扶桑.餐靈岳之瓊橤.吸雲表之露漿.

魏陳王曹植白鶴賦曰.嗟皓麗之素鳥.含奇氣之淑祥.薄幽林以屏處.蔭重景之餘光.狹單巢於弱條.懼衝風之難當.承邂逅之僥倖.得接翼於鸞皇.同毛衣之氣類.信休息而同行.傷本規之違忤.悵離群而獨處.恆竄伏以窮栖.獨哀鳴而戢羽.冀大綱之解結.得奮翅而遠遊.聆雅琴之清均.記六翮之末流.

晉桓玄鶴賦曰.惟茲禽之受命.諒誕生於悠邈.擢高距以自抗.延脩頸以軒矚.分赬玄以發藻.通太素其如玉.縱眇颺於雲裔.豈四海之難局.練妙氣以遒化.孰百年之易促.稅雲駕於三山.抃鸞皇於崑嶽.

宋臨川康王鶴賦曰.其狀也.紺絡頸而成飾.赬點首以表儀.羽凝素而雪映.尾舒玄而參差.趾象虯以振步.形亞鳳以擅奇.

宋鮑昭舞鶴賦曰.散幽經以驗物.偉胎化之仙禽.指蓬壺而翻翰.望崑閬而揚音.匝日域以迴鶩.窮天步而高尋.踐神區其既遠.積靈祀而方多.精含丹而星曜.頂凝紫而煙華.疊霜毛而弄影.振玉羽而臨霞.朝戲於芝田.夕飲乎瑤池.厭江海而遊澤.掩雲羅而見羈.唳清響於丹墀.舞飛容於金閣.始連軒以鳳蹌.終宛轉而龍躍.蹢躅徘徊.振迅騰摧.驚身蓬集.矯翅雪飛.將興中止.若往而歸.雖邯鄲其敢倫.豈陽阿之能擬.入衛國而乘軒.出吳都而傾市.守馴養於千齡.結長悲於萬里.

梁沈約八詠.聞夜鶴篇曰.聞夜鶴.夜鶴叫南池.對此孤明月.臨風振羽儀.伊吾人之菲薄.無賦命之天爵.愍海上之驚鳧.傷雲間之離鶴.離鶴昔未離.近發天北垂.忽值疾風起.蹔下昆明池.欲棲不可住.欲去飛已疲.勢逐疾風舉.求溫向衡楚.復值南飛鴻.參差共成侶.海上多雲霧.蒼茫失洲嶼.自此別故群.獨向瀟湘渚.故群不離散.相依江海畔.夜止羽相切.晝飛影相亂.刷羽共浮沉.湛澹汎清陰.既不經離別.安知慕侶心.九冬負霜雪.六翮非所任.且養凌雲翅.俛仰弄清音.

【贊】周庾信鶴贊曰.九皋遙集.三山逈歸.華亭別唳.洛浦仙飛.不防離繳.先遭合圍.籠摧月羽.弋碎霜衣.塞傳餘號.關承舊名.南遊湘水.東入遼城.雲飛欲舞.露落先鳴.六翮摧折.九關嚴閉.相顧哀鳴.肝心斷絕.松上長悲.琴中永別.

【文】晉湛方生弔鶴文曰.余以玄冬脩夜.忽聞階前有孤鶴鳴.溯寒風而清叫.感凄氣而增悲.屬聽未終.余有感焉.乃為文以弔之.惟海嵎之奇鳥.資秀氣以誕生.擬鸞皇而比翼.超羽族而獨靈.濯冰霜之素質.颺九皋之奇聲.喙荒庭之遺粒.漱絕澗之餘清.望雲舒而息翮.仰朝霞而晨征.輟王子之靈轡.縶虞人之長纓.辭丹穴之神友.與雞鶩而同庭.軒天衢而奔想.顧樊籠而心驚.獨中宵而增思.負清霜而夜鳴.資沖天之俊翮.曾不殊於鳥雀.稟櫺壽之脩期.忽同彫於秋薄.匪一物之足悲.傷有理而橫落.

【書】晉鈕滔母與從弟孝徵書曰.省爾譏我以養鵠.乃戒以衛懿滅斃之禍.斯言惑矣.吾未之取.彼衛懿之好.民無役車之載.鵠有乘軒之飾.禍敗之由.由乎失所.若乃開圃即於靈囿.沃池矩乎神沼.文魚躍於白水.素鳥翔乎神州.豈非周文之德.大雅所脩哉.夫嘉肴旨酒.非不美也.夏禹盛以陶豆.殷紂貯以玉杯.而此聖以興.彼愚以滅.蓋置之失所.如其無失.來難可施乎.

【序】晉湛方生羈鶴吟序曰.鄰人王氏.有養鵠者.摧翮虞人之手.心悲志喪.後三年.羽翮既生.翻然高逝.有感余懷.乃為之吟.

宋范曄詩序曰.客有寄余雙鵠者.其一揚翰皎潔.響逸九皋.其一翅折志衰.自視缺然.余因歎玩之.遂為之詩.

白話 · CC0654

本章題作玄鵠,實廣收鶴、鵠、孤鶴、白鶴等材料。瑞應圖稱玄鵠為王者知音樂之節而至,黃帝習樂崑崙時玄鵠六翔其右;師曠奏清徵,玄鶴自南方來,二八成列,三奏延頸而鳴、舒翼而舞,聲中宮商,顯示鵠鶴能應樂律。不過故事又說其後大旱,表示音樂感瑞也可能帶有過度享樂的警戒。

詩歌多寫離群與遠舉。古詩白鶴五里反顧、六里徘徊,想銜病妻而不能;曹植雙鵠東海相失,一北一南,既傷別離又怕天網;何晏、阮籍則希望集五湖、凌長風、餐琅玕、宿西山,逃出網羅。梁陳詩中的獨鶴、孤鶴、黃鵠遠別,都把鶴鵠寫成失侶、懷恩、思歸、求凌雲的形象。

賦贊文書則把鶴的仙性和羈困並列。王粲白鶴賦說白鶴接王喬、駕赤松,餐靈岳瓊蕊、吸雲表露漿;鮑照舞鶴賦稱其為胎化仙禽,朝戲芝田、夕飲瑤池,卻又被雲羅所羈,在金閣丹墀中舞出萬里長悲。庾信鶴贊、湛方生弔鶴文、羈鶴吟序,反覆寫月羽摧折、霜衣被弋、心驚樊籠。鈕滔母書又為養鵠辯護,說衛懿之敗不在養鶴本身,而在置之失所。整章白話重點是:玄鵠一面是應樂仙禽,一面是離群羈鳥。

若只譯成「鶴很清高」,就會漏掉師曠清徵、王粲仙駕、鮑照舞鶴、湛方生弔鶴和鈕滔母辯養鵠之間的差別。清徵一段講音律感應,白鶴賦講仙人交通,舞鶴賦講舞姿與被羈,弔鶴文講生命橫落,書札則講養物是否失所。沈約夜鶴篇還把離鶴從昆明池、衡楚、瀟湘一路寫到慕侶之心,說明鶴的清唳常是失群者的自我投影。羈鶴吟序中折翮三年後翻然高逝,也把「被傷」和「復飛」連成一個修復意象。

這些材料共同使玄鵠成為六朝文學中最能同時承載仙氣與哀感的鳥,也讓仙禽不再只是祥瑞,而有生命處境。

9

原文 2178
原文2178

爾雅曰.鸕.諸雉.(今雉也.)雉.(長尾.走且鳴.)鷂雉.(青質五采.)鳴(○爾雅釋鳥作鳪.)雉.(黃色.鳴自呼.)鷩雉.(似山雞而小.)

春秋運斗樞曰.璣星散為雉.

山海經曰.小華之山.其鳥多赤鷩.可以禦火.(鷩雉中.)孟山鳥多白雉.

易曰.离為雉.(取其有文章.)

尚書曰.日月星辰.山龍華蟲.(華蟲.鷩雉也.五色故謂之華蟲.)

尚書大傳曰.武丁祭成湯.有雉飛鼎耳而雊.問諸祖己.曰.雉者野鳥也.不當升鼎.升鼎者.欲為用也.遠方將有來朝者乎.武丁思先王之道.辮髮重譯至者六國.

禮記.月令曰.孟冬.雉入大水為蜃.

周官曰.巾車.掌王后之五輅.重翟錫面.(重翟.翟雉之扇.)

儀禮曰.士相見之禮.贄用雉.(取其耿介.)

毛詩曰.有鷕雉鳴.

左傳曰.賈大夫(賈國大夫.)娶妻而美.不言不笑.御以如皋.射雉獲之.其妻忽言而笑.

又曰.叔孫豹奔齊.庚宗婦人獻以雉.問其姓.曰.予子長矣.能奉雉而從我矣.

又曰.郯子云.五雉為五工正.(五雉見爾雅.)

論語曰.山梁雌雉.時哉時哉.子路拱之.三嗅而作.

尹文子曰.楚人握山雉者.路人問何鳥也.欺之曰.鳳皇也.路人曰.我聞鳳皇.今始見矣.汝販之乎.請買.千金弗與.請加倍.乃與之.方欲獻楚王.經宿死.路人不遑惜其金.惟恨不得獻王.王聞之.感其欲獻己.召厚賜之.過買鳥之金十倍.

莊子曰.澤雉十步一啄.百步一飲.不期畜乎樊中.

列異傳曰.秦穆公時.陳倉人掘地得物.若羊非羊.若豬非豬.牽以獻穆公.道逢二童子.童子曰.此名為媼.常在地食死人腦.若欲殺之.以柏插其首.媼復曰.彼二童.名為陳寶.得雄者王.得雌者霸.陳倉人捨媼.逐二童子.童子化為雉.飛入乎林.陳倉人告穆公.穆公發徒大獵.果得雌.又化為石.置之汧渭之間.至文公.為立祠.名陳寶.雄飛南集.今南陽雉縣.其地也.秦欲表其符.故以名縣.每陳倉祠時.有赤光長十餘丈.從雉縣來.入陳倉祠中.有聲如雄雌.(○太平御覽九百十七作雉.)

洪範五行傳曰.正月雷微而雉雊.雷通氣也.

楊雄琴清英曰.雉朝飛操者.衛女傅母之所作也.衛侯女嫁於齊太子.中道聞太子死.問傅母曰.何如.傅母曰.且往當喪.喪畢不肯歸.終之以死.傅母悔之.取女所自操琴.於冢上鼓之.忽二雉俱出墓中.傅母撫雉曰.女果為雉耶.言未畢.俱飛而起.忽然不見.傅母悲痛.援琴作操.故曰雉朝飛.

琴操曰.齊獨沐子.年七十無妻.朝出.見飛雉雌雄相隨.感之.撫琴而歌曰.雉朝飛.鳴相和.雄雌群遊於山河.

漢武帝故事曰.上幸梁父.祠地主.上親拜庶羞.以遠方奇禽異獸.及白雉白烏之屬.其日山上有白雲.又呼萬歲者.

東觀漢記曰.魯恭為中牟令.蝗蟲不入縣界.河南尹遣郡掾肥親驗之.坐樹下.雉過止恭側.旁有小兒.親曰.何不擊之.兒言雉將雛.可憐.親歎其三異.

魏書曰.太祖才力絕人.於南皮.一日射雉.獲六十三頭.

魏志曰.侍中辛毗.從文帝射雉.帝曰.樂哉.毗曰.於陛下甚樂.於群下甚苦.帝默然.為之希出.

吳志曰.孫休銳意於典籍.欲畢覽百家之言.大好射雉.春秋之間.常晨出夜還.惟此時捨書.

江表傳曰.孫權數射雉.潘濬諫權.權曰.時時蹔出耳.不復如往日也.濬曰.天下未定.萬機務多.射雉非急.弦絕括破.皆能為害.濬乃手自撤壞雉翳.權由是遂絕不復射雉.枹朴子曰.白雉有種.南越尤多.按地域圖.今之九德.則古之越裳也.蓋白雉之所出.周成王所以為瑞者.貴其所自來之遠.明其德化所被之廣.非謂此為奇也.

晉成康(○太平御覽六百九十四作咸寧.)起居注曰.大毉司馬程據.上雉頭裘.詔於殿前燒之.

博物志曰.翟雉長尾.雨雪惜其尾.栖高樹杪.不敢下食.往往餓死.

蕭廣濟孝子傳曰.蕭芝至孝.除尚書郎.有雉數十頭.飲啄宿止.當上直.送至歧路.下直入門.飛鳴車側.

宋略.孝武帝嘗出射雉.值雨.侍中沈懷文諫曰.非止千乘失容.亦乃聖躬櫛沐.

【詩】宋鮑昭詩曰.雉朝飛.振羽翼.專場俠兩雌.恃強力.媒已驚.翳已逼.黃間潛彀盧矢直.刎繡頸.碎錦臆.絕命君前無怨色.

梁簡文帝雉朝飛詩曰.晨光照夌畿.平野度春暉.避鷹時聳角.妒壟或斜飛.少年從遠役.有恨意多違.不如隨遊蕩.羅袂拂臣衣.

陳蕭有射雉詩曰.二月春翬動.曹王俠妒媒.插翳依花合.芟場向野開.隔田聞雉近.橫溪見影來.弦明青壓碎.箭落錦衣摧.今日如皋路.能將巧笑迴.

【賦】晉王叔之翟雉賦曰.余在荊楚.見人有養雉翟二鳥者.慨然感之.而為賦之.含野氣於人塗.信多懼而少嘉.雉見質而不陋.翟表文而弗華.映寒條之始綠.發冬秀之餘葩.

晉傅純雉賦曰.覽飛禽之可貴.偉翔雉之嘉形.應炎離之誕育.包造化之淳精.鮮光皎粲.麗采繁盈.首同暉於昊天.垂玄景之綠青.體等耀於方彩.敷五色之華英.

晉傅玄雉賦曰.稟炎離之正氣.應朱火之禎祥.播五彩之繁縟.被華文而成章.冠列角之盛儀.翹從風而飄揚.履嚴距之武節.超鸞跱而鳳翔.感天和而貽瑞.進據鼎而祚商.樂周道之方隆.敷皓質於越裳.

晉孫楚翟賦曰.體沖和之淑質.飾羽儀於茂林.斑五色之文章.揚曒曒之清音.設密網於巖阿.飛輕激之雲浮.上無逃而弗獲.下無隱而不搜.遂戢翼以就養.隨籠栖而言歸.恆逍遙於階庭.廕朝陽之盛暉.

【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰.白體表素彩儀.稟識自擾.陶氣仁風.練色淳露.不蘄一飲之逸.不資三逸之勤.

【啟】周庾信謝趙王賚雉啟曰.夏翟秋飛.江翬春澗.中牟縣之客.遂得坐觀.賈大夫之妻.已應含笑.仰費中廚.來供下客.山川道遠.口腹知恩.

白話 · CC0633

本章詳列雉類,從《爾雅》諸雉、山海經赤鷩白雉,到《易》離為雉、《尚書》華蟲為服章,突出其五采文章。雉不只是野鳥,也和禮制、服章、占候相連:士相見贄用雉,取其耿介;月令說雉入大水為蜃;洪範五行傳說正月雷微而雉雊,是雷氣通。武丁祭成湯時雉飛鼎耳而雊,祖己解作遠方將來朝,後果然有重譯之國來至;白雉遠獻又成周成王、漢武、魏晉的德化瑞物。

故事部分把雉放入人事譬喻。賈大夫射雉而美妻忽笑,說射獵能觸發人情;孔子見山梁雌雉而歎「時哉」,有因時而動之義。楚人以山雉欺作鳳凰,楚王卻賞買者獻君之誠,是名實與忠心的故事。陳寶化雉,秦穆公得雌化石,後立祠並以赤光入祠為瑞,則把雉納入秦地神祠符命。雉朝飛操、齊獨沐子見雉雌雄相隨,都借雉寫夫妻失偶或相思。

政治材料多與射雉相關。魯恭為中牟令,蝗不入境,小兒不擊將雛之雉,成三異仁政;曹操一日射雉六十三頭顯武勇,辛毗卻對魏文帝說射雉於君為樂、於群下甚苦,潘濬也諫孫權射雉非急,弦絕括破皆能為害。雉頭裘被焚,則是拒奢侈。詩賦部分以錦羽、五采、避鷹、羅翳、箭落等寫雉的美麗與被獵殺;傅玄賦又把雉說成炎離正氣、朱火禎祥。整章要讀成:雉兼具文采、禮贄、瑞應、神祠、射獵政治和德政教化。若逐段翻譯,《爾雅》《尚書》一路是在說雉羽可入制度和服章;

武丁、白雉、陳寶一路是在說雉能成符瑞;魯恭、辛毗、潘濬一路是在說君主對雉的態度可反映仁政或遊畋失度;詩賦一路則把雉的五色美羽與被矢網所中並置。這樣讀,雉不只是漂亮野雞,而是文采、火德、瑞應與政治節制的交會點。

10

原文 448
原文448

說文曰.鶡似雉.出上黨.

月令曰.大雪之日.鶡鳥不鳴.

列子曰.黃帝與炎帝戰.以雕鶡為旗幟.

漢書曰.京兆尹張敞舍.鶡雀飛集.丞相霸以為神雀.欲以上聞.敞劾奏之.霸大慚.

續漢書.輿服志曰.虎賁武騎.皆鶡冠.以其鬥死乃止.故趙武靈王以表武士焉.

【賦】魏陳王曹植鶡賦曰.鶡之為禽猛氣.其鬥.終無勝負.期於必死.遂賦之焉.美遐圻之偉鳥.生太行之巖阻.體貞剛之烈性.亮金德之所輔.戴毛角之雙立.揚玄黃之勁羽.甘沈殞而重辱.有節俠之儀矩.降居檀澤.高處保岑.遊不同嶺.栖必異林.若有翻雄駭逝.孤雌驚翔.則長鳴挑敵.鼓翼專場.踰高越壑.雙戰隻僵.階侍斯珥.俯曜文墀.成武官之首飾.增庭燎之高暉.

魏王粲鶡賦曰.惟茲鶡之為鳥.信才勇而勁武.服乾剛之正氣.被淳駹之質羽.愬晨風以群鳴.震聲發乎外宇.厲廉風與猛節.超群類而莫與.惟膏薰之焚銷.固自古之所咨.逢虞人而見獲.遂囚執乎緤纍.賴有司之圖功.不開小而漏微.令薄軀以免害.從孔鶴於園湄.

【贊】晉郭璞鶡贊曰.鶡之為鳥.同群相為.疇類被侵.雖死不避.毛飾武士.兼厲以義.

白話 · CC0114

本章述鶡似雉而勇猛,出上黨,大雪日不鳴。黃帝與炎帝戰時以雕鶡為旗幟,漢代虎賁武騎戴鶡冠,取其鬥至死乃止,表示武士剛烈。張敞辨鶡雀非神雀,顯示祥瑞判斷也需名實。曹植、王粲賦都強調鶡貞剛、猛節、必死不辱,郭璞贊稱其同類被侵雖死不避。

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藝文類聚·卷九十·鳥部上 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館