藝文類聚·卷九十八·祥瑞部上

祥瑞

風角占曰．福先見曰祥．

字林曰．禎．祥也．福也．

禮記曰．麟鳳龜龍．謂之四靈．四靈以為畜．則獸不狘．

又曰．聖王用民必順．使無水旱昆蟲之災．民無凶飢妖孽之疾．天不愛其道．地不愛其寶．人不愛其情．是以天降甘露．地出醴泉．山出器車．（山出銀甕丹甑之器．及人象車也．）河出馬圖．鳳皇麒麟．皆在郊藪．龜龍在宮沼．其餘鳥獸之卵胎．皆可俯而窺也．則是無故．先王能修禮以達義．體信以達順．此順之實也．

白虎通曰．天下太平．符瑞所以來至者．以為王者承天順理．調和陰陽．陰陽和．萬物序．休氣充塞．故符瑞並臻．皆應德而至．德及天．即斗極明．日月光．甘露降．德至地．即嘉禾生．蓂莢起．德至鳥獸．即鳳皇翔．鸞鳥舞．麒麟臻．狐九尾．雉白首．白鹿見．德至山陵．即景雲出．芝實茂．陵出黑丹．山出器車．澤出神馬．德至淵泉．即黃龍見．醴泉涌．河出龍圖．雒出龜書．江出大貝．海出名珠．德至八方．即祥風至．鍾律調．四夷化．越裳來．孝道至．即萐蒲出庖廚．不搖自扇．於飲食清涼．助供養也．繼嗣平．即賓連生於房戶．賓連者．木名也．連累相承．故生於房戶．象繼嗣也．日曆得其分．即蓂莢生於階間．蓂莢者．樹名也．月一日一莢生．十五日畢．至十六日．一莢去．故俠階而生．以明日月也．賢不肖位不踰．即平露生於庭．平露者．樹名也．官位得其人．即生．不得其人．即死矣．狐九尾何．狐死首丘．不忘本也．明安不忘危也．必九尾者．九配得其所．子孫繁息也．於尾者．明後當盛也．景星者．大星也．月或不見．景星常見．可以夜作者．益於民人也．甘露者．美露也．降則物無不盛．朱草者．赤草也．可以染絳．別尊卑也．醴泉者．美泉也．狀如醴酒．可以養老．嘉禾者．大禾也．成王之時．有三苗貫桑而生．同為一穗．大幾盈車．長幾充箱．民有得而上之者．成王召周公而問之．曰．三苗為一穗．意天下其和為一乎．後果有越裳氏重譯而來矣．

春秋演孔圖曰．趣作法．聖沒．周姬亡．彗東出．秦政起．胡破術．書記散．孔不絕．（此魯端門血書．十三年冬．有星勃東方．說題曰．麟得之月．天當有血書端門．子夏至期往視．逢一郎．言門有血書．往寫之．）血蜚．鳥化為帛．鳥消書出．署曰演孔圖．

東觀漢記曰．光武中元元年．上幸長安．祠長陵．還洛陽宮．是時醴泉出於京師．郡國飲醴泉者．痼疾皆愈．獨眇蹇者不差．

又曰．有赤草生于水涯．郡國上甘露降．群臣上言．地祇靈應而朱草萌．宜命太史撰具郡國所上．上遂不聽．是以史官鮮記焉．

又曰．章帝元和二年．鳳皇三十九．麒麟五十一．白虎二十九．黃龍四．青龍．黃鵠．鸞鳥．神馬．神雀．九尾狐．三足烏．赤烏．白兔．白鹿．白鷰．白鵲．甘露．嘉瓜．秬秠．明珠．芝英．華平．朱草．木連理實．日月不絕．載於史官．不可勝紀．

論衡曰．儒者論太平瑞應．皆言氣物卓異．朱草醴泉．祥風甘露．景星嘉禾．萐蒲蓂莢屈軼之屬．又言山出車．澤出馬．男女異路．市無二價．耕者讓畔．班白不題挈．關梁不閉．道不虜掠．風不鳴條．雨不破塊．五日一風．十日一雨．其盛茂者．致黃龍麒麟鳳皇．夫儒者之言．溢於過實．瑞應之物．或無失言．鳳皇麒麟之屬．大瑞較然．不得增飾．其小瑞徵應．恐多不是．夫風氣雨露．本當和適．言其風祥露甘．風不鳴條．雨不破塊可也．言其五日一風．十日一雨．褒之者也．

墨子曰．赤烏銜珪．降周之岐社．曰．命周文王．伐殷有國．河出錄圖．地出乘黃．天錫武王黃鳥之旗．

呂氏春秋曰．凡帝王將興．天先見祥下民．黃帝天先見大螻螾．黃帝曰．土氣勝．故其色上黃．其事則土．及禹時．天先見草木秋冬不殺．禹曰．木氣勝．木氣勝．故其色上青．其事則木．湯之時．天先見金刃生八水．湯曰．金氣勝．金氣勝．故其色上白．其事則金．文王時．天先見火．赤鳥銜丹書．集于周社．文王曰．火氣勝．火氣勝．故其色上赤．其事則火．

淮南子曰．天覆以德．地載以樂．樂也其時．不失其序．日月淑清而揚光．

晉中興書曰．昔秦始皇東遊．望氣者云．五百年後．東南金陵之地．有天子氣．於是始皇改為秣陵．塹北山．絕其勢．今建康即秣陵西北界．所塹即建康南淮中也．按始皇東遊之歲．至孫權僭號．四百三十七年．考之年數既不合．挍之基宇又非倫．豈應帝王之符．而見兆於上代乎．有晉金行．奄君四海．金陵之祥．其在斯矣．且秦政東遊．至今五百二十六年．所謂五百年後當有王者也．

【賦】魏劉劭嘉瑞賦曰．乾坤交泰．嘉瑞降靈．皓雉呈其潔質．素威效其仁形．白兔楊其翰耀．黃龍燿其神精．章光列之焞燿．顯休徵之有成．昔聖王之降瑞．或卓爾而弗經．猶著美於篇籍．貽來業而垂名．實明德之所隆．宜允納而是丁．信無思而不服．又何遠之不寧．方將收麒麟於玄圃．栖鳳皇於軒櫺．舞鸞鳥於中唐．聆鸑鷟之和鳴．弄萐蒲之華芳．翫朱草之丹榮．承靈祚而建基．垂遐福於億齡．超三五而無儔．與泰初乎齊聲．

【頌】魏何晏瑞頌曰．若稽古帝魏武．哲欽明文思．罄民生之俊德．懿前烈之極休．先天而天弗違．後天而奉天時．聿迪明命．肇啟皇基．夫居高聽卑．乾之紀也．靡德不酬．坤之理也．故靈符頻繁．眾瑞仍章．通政辰脩．玉燭告祥．和風播烈．景星揚光．應龍遊於華澤．鳳鳥鳴于高岡．麒麟依于圃籍．甝虎類于坰疆．鹿之麌麌．載素其色．雉之朝雊．亦白其服．交交黃鳥．信我中霤．儵儵嘉苗．吐穎田疇．

【表】周王褒上祥瑞表曰．明王孝治．岳瀆所以效靈．至人澤及．風雲以之懸感．是以若霧非霧．天道協至德之符．似煙非煙．觸石表嘉祥之氣．玄黃蕭索之輝．丹紫輪囷之狀．豈止唐帝沉璧．氣合金方．姬后望河．形如車蓋．

慶雲

孫氏瑞應圖曰．景雲者．太平之應也．一曰慶雲．非氣非煙．五色氛氳．謂之慶雲．

孝經援神契曰．德至山陵．則景雲出．

洛書曰．蒼帝起．青雲扶日．赤帝起．黃雲扶日．有白雲出自蒼梧．入于大梁．

尚書中候曰．堯沉璧於河．白雲起．成王觀於河．東雲至．

禮斗威儀曰．其君乘水而王．為人黑色大耳．其政和平．時則景雲至．

春秋合成圖曰．堯母慶都．蓋大帝之女．生於斗維之野．常在三河東南．天大雷電．有血流潤大石之中．生慶都．長丈．形象大帝．常為黃雲覆蓋之．蔑食不飢．年二十．寄伊長家．無夫．出觀三河．奄然陰雨風．赤龍與慶都合．有娠而生堯也．

尚書大傳曰．於時俊乂百工．相和而歌卿雲．卿雲（○二字衍．）帝乃倡之．

史記曰．若煙非煙．若雲非雲．郁郁紛紛．蕭索輪囷．是謂慶雲．慶雲見．嘉氣也．

漢書．高祖遊芒碭山．上常有雲氣．

又曰．武帝封泰山．夜有光．晝有白雲起封中．

又曰．宣帝祠甘泉．紫雲從西北來．散於殿前．

漢武故事曰．上幸梁父．祠地．上親拜．用樂焉．其日上有白雲．又有呼萬歲者．禪肅然．白雲為蓋．

魏志曰．文帝生時．有雲氣青色．圓如車蓋．當其上終日．望氣者以為至貴之證．春秋演孔圖曰．黃帝之將興．黃雲升於堂．文命之候．玄龍銜雲．於陽（○按當作湯．見本書卷一雲篇．）白雲入房．

春秋運斗樞曰．天樞得則景雲出．

又曰．天子孝則景雲出游．

車頻秦書曰．符堅立．有黃雲五色．迴遶臺觀．時以為景雲．

【贊】宋孝武帝景陽樓慶雲贊曰．非煙非雲．曳紫流光．懸華曜藻．奄鬱臺堂．粵予不明．震乎珍祥．積慶有文．靈貺無疆．

甘露

廣雅曰．湒湒瀼瀼．湛湛泥泥．露貌也．

山海經曰．軒丘鳳卵．民食之．甘露．民飲之．

禮記曰．聖王所以順而弗悖也．天降甘露．地出醴泉．

鶡冠子曰．聖人之德．上及太清．下及太寧．中及萬靈．則膏露下．呂氏春秋曰．甘露時雨．不私一物．

又曰．伊尹說湯曰．水之美者．三危之露．其色若紫．

論衡曰．儒者論甘露．言其味甘．必然也．若甘雨．霽而陰翳者．謂之甘雨．謂水味之甘也．

三輔故事曰．漢武以銅作承露盤．高二十丈．七圍．上有仙人掌．承露．和玉屑．欲以求仙也．

漢武故事曰．承甘露盤．仙人掌擎玉杯．為取雲表之露．

東觀漢記曰．明帝夜夢見先帝太后．覺．悲不能寐．明旦上陵．樹葉有甘露．上令百官採之．

謝承後漢書曰．吳郡陸閎．為潁川太守．致鳳皇甘露之瑞．

又曰．吳郡沈豐．為零陵太守．到官一年．甘露降泉陵佻陽五縣．流被山林．膏潤草木．

又曰．山陽百里嵩．為濟南相．甘露降於郡．安帝嘉之．徵祥拜大鴻臚．

又曰．百里嵩為徐州刺史．甘露再降廳事前樹．

神異經曰．西北海外．有人長二千里．但日飲天酒．天酒．甘露也．

漢書曰．元康元年．甘露降未央宮．大赦．以甘露連降．改年為甘露．

白虎通曰．甘露．美露也．降則物無不盛．

五經通義曰．和氣津凝為露．露從地生．

古今注曰．光武建武二十年．甘露下日南朱梧．積四十五日．

魏略曰．文帝欲受禪．郡國奏甘露三十七降．

晉中興徵祥說曰．王者德至．天氣感而甘露降．郡縣甘露七十．降譙．降盱眙．方七十五畝．

抱朴子曰．何以知天上不有甘露之淵．須太平而灑之．地中不有醴泉之源．待有道而涌之耶．

孫氏瑞應圖曰．甘露者．神露之精也．其味甘．王者和氣茂．則甘露降於草木．一本曰．食之令人壽．一本曰．耆老得敬．則松柏受甘露．尊賢愛老．不失細微．則竹受甘露．

【詩】北齊邢子才應詔甘露詩曰．膏露且漸洽．凝液汭旍旗．草木盡霑被．玉散復珠霏．誰謂穹昊遠．道合若應機．

【頌】北齊邢子才甘露頌曰．歷選列辟．逖聽前聞．三才易統．五運相君．皇極攸序．庶類以分．乃忠乃敬．或質或文．（其一．）赫矣景命．蒸哉上聖．大德大名．至道無競．川停岳路．雲臨水鏡．望日齊明．瞻天比映．（其二．）功深微禹．業隆作周．英華內積．文教外修．廣輸四海．堤封十洲．紫川北注．赤水南流．（其三．）宸居兩楹．恭己萬國．聖敬日漸．王猷允塞．禮有大成．樂無慚德．用天之道．順帝之則．（其四．）政平民豫．歲稔時和．九功惟敘．九敘惟歌．風輪蹍漢．毛舟沉河．玉龜出沼．鳴鳳在阿．（其五．）休徵屢動．感極迴天．流甘委素．玉潤冰鮮．蜜房下結．珠琲上懸．布濩林野．灑散旌旃．（其六．）日月已明．宇宙已廓．鼓缶成詠．挹水為樂．以為玄黃．猶參沃若．取慰天壤．用忘溝壑．（其七．）

魏陳王曹植露盤頌曰．明帝鑄承露盤．莖長十二丈．大十圍．上盤徑四尺．下盤徑五尺．銅龍繞其根．龍身長一丈．背負兩子．自立於芳林園．甘露仍降．使王為頌銘．

【詔】魏明帝與東阿王詔曰．昔先帝時．甘露盤以來．甘露復降芳林園仁壽殿前．

【表】晉范汪在東陽郡表曰．瑞日所統長山諸縣．林中木葉上．朝有凝露．其味如蜜．夕乃溜地．耆老咸謂甘露．

【議】蔡謨答蘭臺議曰．被符宣令賀甘露．至不朝者．天雨不朝．禮也．今不朝．則不應賀．

【啟】晉翟鏗啟庾翼述甘露曰．甘露降學堂柳樹．與幹吏共嘗．味極甜．宜表賀．翼答曰．甘露自古佳祥．而頃天下多故．何以致此．且其味尚薄．未知瑞應不．而近得一白兔．尚羸小．且養之．并上．

木連理

瑞應圖曰．木連理．王者德化洽．八方合為一家．則木連理．一本曰．不失小民心則生．

孝經援神契曰．德至於草木．則木連理．

禮斗威儀曰．君乘木而王．其政升平．時則松柏為常生．

京房易傳曰．木同本異枝．其君有慶．鄰邑來附者．吉木生於君屋．上及朝廷．其君聖．子木王而有實．其國有慶．木生於城脅．一圍以上．長數丈．此謂城強．其君大昌．

東觀漢記曰．安帝延和（○按當依東觀漢記三作光．）三年．衛縣木連理．又其年．定陵縣木連理．

袁山松漢書曰．建和二年．河東木連理．

魏略曰．文帝嗣立為魏王．是歲天下奏醴泉涌．木連理．

干寶晉紀曰．武帝自咸寧三年．至太康元年．木連理八生．

晉中興徵祥說曰．王者德澤純洽．八方同一．則木連理．連理者．仁木也．或異枝還合．或兩樹共合．建元（○湯球輯晉中興書云當作武．）元年．木連理四．一生膏（○湯輯本云當作嵩．）山．一生武昌．一生汝陰．一生汝陽．泰興元年．又生武昌．

【頌】湛方生木連理頌曰．相彼神奇．遠見禎祥．同根連柯．本枝俱昌．皇基增構．靈祚惟長．運隆周室．道均三王．丕顯弈世．休風載揚．

【表】晉范甯為豫章郡表曰．永脩公國相萬主解列．到縣巡行邑治．縣西北出二里．有林．中兩桐樹．下根相去一丈．上枝相去丈八．連合成一．

木芝

爾雅曰．菌．芝也．

說文曰．芝．神草也．

本草經曰．赤芝一名丹芝．黃芝一名金芝．白芝一名玉芝．黑芝一名玄芝．紫芝一名木芝．

瑞應圖曰．芝英者．王者親延耆養老．有道則生．

離騷（○太平御覽九百八十六作九歌．）曰．采三秀兮於山澗．（三秀芝也．）

孝經援神契曰．德至於草木．則芝草生．

又曰．善養老則芝茂．

春秋運斗樞曰．瑤光得陵山黑芝．

漢書．武帝元封六年詔曰．甘泉宮中產芝九莖．連葉．上帝博臨．不異下房．其赦天下．賜雲陽都百戶牛酒．作芝房之歌．

又曰．宣帝神雀元年．金芝九莖．產於涵德殿銅池中．

淮南子．巫山之上．從風縱火．紫芝與蕭艾俱死．

漢武內傳曰．西王母之仙上藥．有大真紅芝草．

東觀漢記曰．光和四年．郡國上芝英．

續漢書曰．章帝建初五年．零陵獻芝草．

論衡曰．建初三年．零陵泉陵縣女子傳（○太平御覽八百七十三作愽寧二字．按愽當作傅．）宅內．生芝五本．長者尺四寸．短者七八寸．莖葉紫色．蓋紫芝也．太守沈酆．遣門下掾奉獻．皇帝悅懌．賜錢衣．詔會公卿國上計吏．皆以芝草告示天下．

古今注．章帝元和二年．芝生沛．如人冠．建初五年．芝出潁川．常以六月中生一葉．五歲五重．春青夏紫．秋白冬黑色．十月後．黃氣出上．尺五寸．

仲長子曰．哀帝時．有異物．生於長樂宮延年廄後東廡樹．及永巷南園合歡樹．議者以為芝草．

抱朴子曰．芝有石芝木芝草芝肉菌芝．各有百許種．如水精．得而末之．以無心草汁和之．須臾成水．服一升．得千歲．

又曰．石桂英芝．生名山石穴中．似桂樹而實石也．木芝者．松脂淪地千歲．化為茯苓．茯苓萬歲．其上有小木．狀似蓮葉．名曰木威嘉之．（○太平御覽九百八十五作喜芝．）夜視有光．持之甚滑．燒之不燋．帶之辟兵．

又曰．七明九光芝．皆石也．生臨水之高山石崖之閒．狀如盤梡．不過徑尺以還．

又曰．肉芝者．謂萬歲蟾蜍．頭上有角．頷下有丹書八字再重．以五月五日中時取之．陰乾百日．以其足畫地．即為流水．帶其左手於身．辟兵．若敵人射己者．弓弩矢皆反還自向也．

又曰．青雲芝生於名山之陰．大青石閒．青蓋三重．上有雲氣覆之．味辛甘．以陰乾食之．令人壽千歲不老．能乘雲通天．見鬼神．

又曰．黃龍芝．生於神山之中．狀如黃龍．味辛甘．以四時採．陰乾治．日食一合．壽萬年．令人光澤．

又．曰金菌芝．生於名山之陰．金石之閒．上有水蓋．莖赤．入秋旬求之．飲其中水．壽千歲．耳目聰明．

又曰．龍仙芝．狀似升龍之類．葉為鱗．其根則如蟠龍．服一株．則壽千歲．

又曰．紫朱芝．其莖黃．其葉赤．其實如李而紫色．二十四枚．輒相連而垂．如貫珠也．

又曰．朱草芝．九曲．曲有三葉三實．

又曰．行山中．見小人乘馬車．長七八寸者肉芝．生取服即仙．

又曰．蒼山岑石之中赤雲芝．下狀如人．竪竪如連鼓．其色如澤．以夏採之．陰乾食之．令人乘雲能上天．觀見八極．通見神明．延壽萬年．

又曰．月芝．生於名山之陰．崑崙之山．大谷源泉．金石之中．

又曰．山芝者．韓終所食也．與天地相極．延年壽．通神明矣．

又曰．火芝．常以夏採之．葉上赤．下莖青．赤松子服之．常在西王母前．隨風上下．往來東西．

又曰．人芝．生名山之陰．青蓋白莖．陰乾治．食日半合．則使人壽．入水可久也．

又曰．月精芝．秋生山陽石上．莖青上赤．味辛苦．盛以銅物．十月食之．壽萬歲．

又曰．黑芝．生於山之陰．大谷中．白蓋赤莖．味甘．秋採之．陰乾．日食．令人身輕齒堅．與天地無極．

又曰．火芝．生於名山之陽．其色黃澤．大如車蓋．

又曰．金芝生於金石之中．青蓋莖．味甘辛．以秋取．陰乾治食．令人身有光．壽萬歲．

又曰．萬年芝．令人不老．延年九千．

又曰．夜光芝．出於名山之陰．大谷源泉中金石閒．上有浮雲翔其上．有五色．有目．如兩日．

又曰．白雲芝．生於名山之陰．白石上．有白雲覆之．白蓋二重．味辛甘．小苦．以秋採之．陰乾治食．令人身輕齒堅．

又曰．金芝．生於山．無蓋．青莖．陰乾治．食日一合．不中風雷．令人色光澤也．

又曰．雲母芝．生於名山之陰．青蓋赤莖．味甘．以季秋竹刀採之．陰乾治食．使人身光．壽千萬歲．醮以牛脯．

又曰．華芝．生於名山之陽．及出央山大谷源泉水中．赤蓋白莖．上有兩葉三實．

又曰．鬼芝．青蓋長莖．陰乾屑之．日食五合．所見神明．令人長生．

【詩】梁庾肩吾芝草詩曰．踟躕玩芝草．淹留攀桂叢．桂叢方偃蹇．芝葉正玲瓏．如龍復如馬．成闕復成宮．黃金九華發．紫蓋六英通．隱士蒼山北．神仙海六東．隨丹聊變水．獨搖不須風．

【贊】魏繆襲神芝贊曰．青龍元年．神芝產于長平之習陽．其色丹紫．其質光耀．其長尺有八寸五分．其本圍三寸有三分．上別為三幹．分為九枝．散為三十六莖．圍率一寸九分．葉徑二寸七分．其幹洪纖連屬．有似珊瑚之形．其吐柯載葉．祥明蠲絜．考圖案諜．蓋美乎所同於前代者矣．古瑞命記曰．王者慈仁則芝生．而食之則延年不終．與真人同．又神農氏論芝云．山川雲雨．五行四時．陰陽晝夜之精．以生五色神芝．皆為聖王休祥焉．自漢孝武顯宗．世號隆盛．而元封永平所紀神芝．方斯蔑如也．且其枝幹條莖．本末相承．乃協于天官之數．非神明其孰為此哉．推其類象．則蓂莢之植階庭．萐莆之生庖．屢視四靈矣．（○句有訛．）乃詔御府．匱而藏之．且盡其形．遂以名園為之贊曰．帝德允臻．廚不難致．（○句有訛．）煌煌神芝．吐葩揚榮．曩披其圖．今握其形．永章遐紀．載之頌聲．

龍

瑞應圖曰．黃龍者．四龍之長．四方之正色．神靈之精也．能巨細．能幽明．能短能長．乍存乍亡．王者不漉池而漁．則應和氣而遊於池沼．

又曰．舜東巡狩．黃龍負圖．置舜前．

又曰．不眾行．不群處．必待風雨而遊乎青氣之中．遊乎天外之野．出入應命．以時上下．有聖則見．無聖則處．

龍魚河圖曰．天授元始．建帝號．黃龍負圖．從河中出．付黃帝．帝令侍臣寫以示天下．

又曰．黃龍從洛水出．詣虞舜．鱗甲成字．令左右寫文竟．龍去．

河圖曰．舜以太尉即位．與三公臨觀．黃龍五采．負圖出舜前．以黃玉為柙．玉檢金繩．芝為泥．章曰．天黃帝符璽．

尚書中候曰．舜沉璧於河．榮光休至．黃龍負卷舒圖．出入壇畔．

又曰．河龍圖出．雒龜書威．（龜負書而出也．威．則．）赤文像字．以授軒轅．

詩含神霧曰．含始吞赤珠．刻曰．玉英生漢皇．後赤龍感女媧．（○史記八注作媼．）劉季興也．

孝經援神契曰．德至水泉．則黃龍見者．君之象也．又曰．左契曰．天子孝．天龍負圖．地龜出書．

呂氏春秋曰．禹南省方．過江．黃龍負舟．舟中之人．五色無主．禹曰．吾受命於天．竭力養人．生性也．死命也．何憂龍哉．龍俛而去．

史記曰．高祖常從王媼武（○史記武字下有負字．）貰酒．醉臥．武負王媼見其上常有龍．

又曰．黃帝土德．黃龍見．夏木．青龍生於郊．

漢書曰．文帝十五年．春．黃龍見成紀．上乃詔議郊祀．

又曰．宣帝甘露九年．黃龍見新豐．因改年應之．周公沉璧．青龍銜出玄甲圓．（○文選三十九．江淹上建平王書注作圖．）

東觀漢記曰．黃龍見於河．馮異勸上即位．上曰．我昨夜夢騎赤龍上天．覺寤．心中動悸．異等賀曰．此天命發於神明．

又曰．章帝元和二年．黃龍四見．

又曰．安帝延光三年．黃龍見歷城．又見諸縣．

古今注曰．高祖五年．黃龍見華陽池十餘日．九年．又見長安．五鳳四年．黃龍出廣漢．甘露元年．黃龍見新豐．二年．龍見上郡．騰躍五色升天．丞相以下上壽．章帝建初三年．黃龍見汝南項氏田廬中．長五丈餘．高二丈．光耀廬舍．及樹皆黃．哀帝永元十年．黃龍見潁川定陵民家井中．色黃．目如鏡．又見巴郡宕渠．草木色皆黃．

魏略曰．文帝欲受禪．郡國奏黃龍十三見．明帝鑄銅黃龍．高四尺．置殿前．

魏志曰．漢嘉平五年．黃龍見譙．光祿大夫喬玄曰．太史令單颺曰．其國當有王者興．不及五十年．當伏（○魏志二作復．）見．內黃殷登嘿記之．四十五年．登尚在．黃龍此時見譙．登曰．單颺之言．其驗茲乎．

又曰．青龍元年．春正月甲申．青龍見摩陂井中．二月丁酉．幸摩陂觀龍．於是改摩陂為龍陂．

吳志曰．黃龍元年．樊口武昌並言黃龍見．孫權即位．改年為黃龍．孫休夢乘龍上天．顧不見尾．果立為帝而無後．

又曰．孫權潘夫人父為吏．坐法死．夫人輸織室．權見而異之．召充後宮．得幸有娠．夢有以龍頭授己．以蔽膝受之．遂生孫亮．

漢晉春秋曰．青龍三年．七月．曹叡崇華殿災．時郡國有龍九見．故改曰九龍殿．

晉中興書曰．孝武太后李氏．以微賤．入為會稽王宮人．夢兩龍抗膝入懷．太祖（○按湯球輯晉中興書作宗．）異而召之．生烈宗．

沈約宋書曰．太史奏西方有天子氣．時太祖為宜都王．鎮荊州．後入纂大位．在道．有黑龍躍出．負上所乘舟．左右皆失色．上謂王曇首曰．此乃夏禹所以受天命．我何德以堪之．

【賦】魏劉劭龍瑞賦曰．太和七年春．龍見摩陂．行自許昌．親往臨觀．形狀瑰麗．光色燭燿．侍衛左右．咸與睹焉．自載籍所紀．瑞應之致．或翔集于邦國．卓犖于要荒．未有若斯之著明也．惟殷眺之舊式．乃展義而省方．皇輿發於洛邑．遂巡幸于許昌．憲宸極之天居．建正殿以當陽．有蜿之龍．來游郊甸．應節合義．象德效仁．煥若羅星．蔚若翠雲．光舄弈以外照．水清景而內分．聖上觀之無射．左右察之既精．聊假物以擬身．忽神化而無形．昔太昊之初化．首帝德以表名．暨明后之隆盛．又降見以揚聲．惟玲獸之玄真．實殊異於四靈．信應龍之道揚．將天飛於泰清．

【表】魏陳王曹植表曰．臣聞鳳皇復見鄴南．黃龍雙出於清泉．聖德至理．以致嘉瑞．將栖鳳於林．龍囿於池．為百姓旦夕之觀也．

麟

孫氏瑞應圖曰．一角獸者．六合同歸則至．一本曰．天下太平則至．

春秋運斗樞曰．機星得其所．則麒麟生．和平合萬民．

春秋感精符曰．麟一角．明海內共一主也．王者不刳胎．不剖卵．則出於郊．一本云．德及幽隱．不肖斥退．賢者在位則至．明於興衰．武而仁．仁而有慮．禽獸有埳阱．非時張獵則去．一本曰．明王動則有義．靜則有容．乃見．

孝經援神契曰．德至鳥獸．則麒麟臻．

尚書中候曰．帝軒提像．配永修機．（永長．修從也．黃帝觀懾提．配而行之．以長從升（尚書中候作斗．）機故也．）麒麟在囿．鸞鳳來儀．

禮斗威儀曰．君乘金而王．其政平．麒麟在郊．

鶡冠子曰．麟者玄枵之獸．陰之精也．德能致之．其精畢至．

孫卿子曰．古之王者．其政好生惡殺．麟在郊野．

春秋繁露曰．恩及羽蟲．則麒麟至．張網焚林．則麒麟去．

說苑曰．帝王之著．莫不致四靈焉．德盛則以為畜．治平則至矣．麒麟糜身牛尾．圜頭一角．含信懷義．音中律呂．步中規矩．擇土而踐．彬彬然．動則有容儀．

漢書曰．終軍從上幸擁．（○太平御覽八百八十九作雍．）獲白麟．一角五蹄．又得奇木．支旁出．輒復合．上異之．

毛詩義疏曰．麟麏身馬足牛尾．黃色．圓蹄一角．角端有肉．音中鍾呂．王者至仁則出．

東觀漢記曰．章帝時．麟五十一見．

又．安帝三年．潁川上言麟見．

蔡邕月令章句曰．凡麟生於火．遊於土．故修其母．致其子．五行之情性也．視明禮修．則麒麟見．

王隱晉書曰．咸寧五年．白麒麟見平原．

又曰．泰始元年．白麟見．群獸皆從．改年曰麟嘉．

涼州記曰．呂光時．張掖金澤有麟見．群獸皆從．改年麟嘉．

【頌】吳薛綜麟頌曰．懿哉麒麟．惟獸之伯．世平覿景．否則戢足．德以衛身．不布牙角．委體大吳．以昭遐福．天祚聖帝．永享萬國．

【贊】晉郭璞麟贊曰．麟惟靈獸．與麏同體．智在隱蹤．仁表不抵．孰為來哉．宣尼揮涕．