玄門早晚功課經· 明清 全真· 14 章
校勘狀態：完整。本頁以《玄門早晚功課經》作為站內入口，正文完整範圍為兩部可逐字追源底本：《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》與《太上玄門晚壇功課經》合編校讀；白話與註解逐節對應頁面所列十四節原文。 早晚功課在宮觀日用中負責建立一天的朝真、誦經、發願、救苦、懺悔與迴向節奏。早朝行道儀偏向開壇、發爐、上香、啟經、轉經行道；晚壇功課則以救苦、生天得道、解冤拔罪、寶誥稱揚與施食回向收束。 版本說明：不同宮觀、派別與現代通行本早晚課次第差異很大；本頁先提供上述兩部本地底本的完整合編校讀，正式引用仍須回到具體派本與科儀本。
玄靈轉經早朝行道儀
法事如式
各禮師，存念如法
請宣神咒
九天上景，化生華暉。晃漾太空，曜真紫微。上致中皇，百神降回。散根離苦，八難豁開。七祖同升，福慶巍巍。使我神仙，八景齋飛。
鳴法鼓二十四通
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。出者，嚴裝顯服，冠帶垂纓。關啟玄壇土地、方域神真。臣今早朝，陞壇行道，朝謁神真。欽奉其諸丹悃，具奏緘謄。二願得太上至真道炁靈寶瑞光下降，流入臣等身中。令臣所啟之誠，速達徑御至真無極大道三清上聖中天星主紫微大帝北斗九皇星君御前。
儀文開首題為玄靈轉經早朝行道儀，先說法事如式、禮師存念，繼以請宣神咒。鳴法鼓二十四通後，召出身中功曹、官使者、捧香龍騎吏、金童玉女與香官，啟告土地神真，說明今日早朝陞壇行道，願所啟之誠速達三清、紫微、北斗九皇御前。
請稱法位
具位臣姓某與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道斗極祖師元始天尊，斗極玄師靈寶天尊，斗極宗師道德天尊，昊天玉皇上帝，北極紫微大帝，紫微天皇大帝，斗中高上玉皇尊星君大微玉帝，北極玄卿大帝君，北斗天英貪狼大星君、北斗天任巨門元星君、北斗天樞祿存真星君、北斗天心文曲紐星君、北斗天禽廉貞綱星君、北斗天輔武曲紀星君、北斗天衝破軍關星君、北斗洞明左輔星君、北斗隱光右弼星君、九皇夫人、九陰內妃、天罡大聖萬真節度奎光帝君、北斗中三台華蓋星君，當生本命星君，南極老人壽德星君、上清福德星君、上清祿德星君，帝座照臨星宰、二十八宿星君，六十甲子星君、道德玄曹官君聖眾，玄中大法師真君、三天大法師真君，中天九省諸相丈人、左右繡衣使者、擎羊陀羅使者，四直玉文功曹、通事舍人，斗中千乘萬騎，一切真靈。
恭望洪慈，俯回洞鑒。臣聞三景開明，九星胤彩。地祇擁玉局之座，道運昭敷；天師侍金闕之尊，經文煥耀。作舟船而津梁男女，司喉舌而統御仙靈。凡居堪輿之中，孰出陶鎔之外。臣等宿緣儲慶，真籍登名。參河圖豁落之文；佩三五璇璣之籙。勉思功行，庸贊生成。以今欽奉聖旨，崇修金籙。臣等恪遵經訣，夙建靈壇。象地法天，望紫宸而稽首；延生益筭，注丹簡以傾心。願施雨露之恩，冀順陰陽之序。以今早朝，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香。
願此香煙騰空，徑上供養至真無上道寶大羅元始天尊、紫微上宮天皇大帝、玉斗二帝、九皇星君、清微天宮真仙聖眾。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊、十方眾聖。願以是香功德，上祝皇帝陛下。伏願乾坤呈彩，河洛輝符。赤鴈白麟，千古紀瑤圖之瑞；金枝玉葉，萬年開寶曆之祥。聖壽天齊，皇明日麗。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。
以今早朝，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空，徑上供養至真無上經寶玉宸道君、靈寶天尊、紫微中宮北極大帝、當生本命元辰星君、帝座照臨星宰、禹餘天宮真仙聖眾。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊、十方眾聖。願以是香功德，敬祝皇太子殿下。伏願真風披拂，慧日舒明。碧漢流祥，壽域天開於箕翼；紫樞衍慶，福源雲集於芝蘭。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。
以今早朝，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空，徑上供養至真無上師寶五靈玄老、道德天尊、南極老人壽德星君、上清福德星君、上清祿德星君、太赤天宮真仙聖眾。臣等皈身皈神飯命，首體投地，仰願依太上三尊、十方眾聖。願以是香功德，皈流臣等三師四友、同學門人。狀願性天澄湛，心地虛明。定籙金華，八萬四千之塵勞凈盡；摽名玉簡，一千二百之戒行周圓。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，永保長存。和與道合真。
七元覆護天尊
此章具位上啟三清、玉皇、紫微、北斗九皇、九皇夫人、三台、二十八宿、六十甲子與諸真靈，請其垂慈洞鑒。隨後初捻、二捻、三捻上香，分別供養道寶、經寶、師寶，為皇帝、皇太子以及三師四友、同學門人祝願福壽、清明與戒行圓滿。
對讀「早課：請稱法位與三捻上香」時，先抓住本節底文開頭「請稱法位 具位臣姓某與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道斗極祖師元始天尊，斗極玄師靈寶天尊，斗極宗師道德天尊，昊天玉皇上帝，北極紫微大帝，紫微天皇大帝，斗中高上玉皇尊星君大微玉帝，北極玄卿大帝」所立的場景與問題。本節屬早朝行道儀，應按朝真、發爐、上香、啟經與轉經行道的日課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
註解要點是：金籙齋玄靈轉經早朝行道儀
請稱法位是朝科中請聖最密集的段落。三清、玉皇、紫微、北斗九皇、星宿、甲子、法師與使者逐一列名，形成龐大的壇場聖班。三捻上香又把供養分為道寶、經寶、師寶，並分別回向皇帝、皇太子與師友門人。從節次流轉看，此章由請聖進入上香祝願，香煙成為奏達之媒；誦者須將長。因此讀本節時，應把名相、譬喻與實際行持分開看；名相提供宗教語彙，譬喻說明取捨，行持才是文本真正要讀者遵守或理解的次第。
啟經
臣聞，本命經訣，無上法橋。實三洞之真宗，為羣生之正路。故開轉者，得生人中，而聰明殊勝；令持誦者，永為身寶，而福壽可稱。臣自愧凡微，欣逢化育。荷七星之降炁，感二極之垂精。持人命以保天年，既悉由於主宰；設礁筵而修香火，敢自蹈於輕迷。欽奉綸音，崇修金籙。三時行道，依祕典以宣揚；九徧轉經，按洞章而嘯詠。玄壇闡事，紫極布恩。期密仗於一乘，可增延於萬壽。伏願玄靈煥彩，斗極流輝。監玆一瓣之香，恪賜九光之燭。冀一人之有慶，四海永清；
感萬聖之護持，千真敬仰。達生榮界，出入福鄉。稽首皈依，人各恭敬。
三皈依
志心皈依，十方經寶，當願眾生，心開悟解，受持讀誦。
志心皈依，十方道寶，當願眾生，起心回向，一切信禮。
志心皈依，十方師寶，當願眾生，普上法橋，無有障礙。
宿命贊
宿命有信然，弱喪謂之無。皆欲眼前見，過目即言悠。大賢明道教、慘戚憫頑夫。依依念子苦，勤勤令我憂。
臣等謹按經云，北辰在上，而眾星拱之，為造化之樞機，作人神之主幸。有消災度戹之力，有延齡益筭之功。上至帝王，下及庶人。尊卑雖則殊途，命分俱無差別。以今欽奉綸音，崇修金籙，祝壽延禧。臣等謹率在壇清眾，轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》各一過，上祝中天大聖、第一太尉府‘天英貪狼玉晨君，乞為削落南離九紫、鶉火分野、一切之戹。仰希矜軫，俯賜允俞。臣不勝激切之至，修行經法。
啟經稱本命經訣是無上法橋、群生正路，轉誦可得聰明殊勝、福壽可稱。儀文自謙凡微，奉綸音修金籙，依祕典三時行道、九遍轉經，祈北斗流輝、萬聖護持。接著三皈依經、道、師三寶，並以宿命贊提醒宿命因緣與道教憫念頑夫之意。
對讀「早課：啟經三皈依與宿命贊」時，先抓住本節底文開頭「啟經 臣聞，本命經訣，無上法橋。實三洞之真宗，為羣生之正路。故開轉者，得生人中，而聰明殊勝；令持誦者，永為身寶，而福壽可稱。臣自愧凡微，欣逢化育。荷七星之降炁，感二極之垂精。持人命以保天年，既」所立的場景與問題。本節屬早朝行道儀，應按朝真、發爐、上香、啟經與轉經行道的日課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
敷座贊
題經
誦經畢
解座贊
臣等向來，祇率清眾，升壇行道。上祝聖壽萬安，轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》各一過，並已周圓。恭望福壽資命，善果臻身。人各運誠，旋行讚詠。
步虛，引至南方，上香，旋行復位
第一轉經按經文說北辰在上、眾星拱之，有消災度厄、延齡益算之功。清眾轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》一過，上祝第一太尉府天英貪狼玉晨君，祈削落南離九紫、鶉火分野一切厄。誦畢敷座、題經、解座，步虛引至南方上香復位。
玄靈感應天尊
臣等謹按經云，本命之日，修齋設醮，啟祝北斗，三官五帝，九府四司，薦福消災，奏章懇願，功德深重，不可具陳。以今欽奉綸音，崇修金籙，祝壽延禧。臣等謹率在壇清眾，轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》各一過，上祝中天大聖，第二上宰府天任巨門玉晨君。乞為削落東北艮位、八白折木、星紀分野、一切之戹。仰希矜軫，俯賜允愈。臣等不勝激切之至，修行經法。
敷座贊
題經
誦經畢
解座贊
臣等向來，祇率清眾，升壇行道。上祝聖壽萬安，轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》各一過，並已周圓。恭望福壽資命，善果臻身。人各運誠，旋行讚詠。
步虛，引至東北方，上香，旋行復位
第二轉經稱本命之日修齋設醮、啟祝北斗、三官五帝、九府四司，薦福消災，功德深重。清眾轉誦真經一過，上祝第二上宰府天任巨門玉晨君，祈削落東北艮位、八白折木、星紀分野一切厄，之後同樣敷座、題經、解座，步虛引至東北方上香復位。
大慈延壽天尊
臣等謹按經云，若有危戹，如何救解。急須投告北斗，醮謝真君，及轉真經，認本命真君，方獲安泰，以致康榮。以今欽奉綸音，崇修金籙，祝壽延禧。臣等謹率在壇清眾，轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》各一過，上祝中天大聖、第三司空府天柱祿存玉晨君。乞為削落西兌大梁分野、一切之戹。仰希矜翰，俯賜允俞。臣等不勝激切之至，修行經法。
敷座贊
題經
誦經畢
解座贊
臣等向來，衹率清眾，升壇行道。上祝聖壽萬安，轉誦《太上玄靈北斗本命延生真經》各一過，並已周圓。恭望福壽資命，善果臻身。人各運誠，旋行讚詠。
步虛，引至西方，上香，旋行復位
第三轉經問危厄如何救解，答以急須投告北斗、醮謝真君、轉誦真經、認本命真君，方得安泰康榮。清眾上祝第三司空府天柱祿存玉晨君，祈削落西兌大梁分野一切厄，誦畢解座後步虛引至西方上香復位，完成三次轉經行道。
三聞經
聞經已後，當願天長地久，海晏河清。
聞經已後，當願聖壽萬安，皇圖鞏固。
聞經已後，當願金枝蕃衍，寶曆綿洪。
發願
存神燒香
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來早朝轉經行道之所，自然生金液丹碧芝英。百靈眾真，交會在此，香火鑪前。當願丹誠感格，洪貺潛敷。聖壽萬安，皇圖永久。十方仙童，玉女接侍，蘭煙傳臣向來所奏之誠，速達徑御至真無極大道三清上聖紫微北極大帝北斗九皇星君御前。
出堂頌
玄靈轉經早朝行道儀竟
三聞經三願天長地久、聖壽萬安、金枝蕃衍。發願時存神燒香，請香官使者、龍虎君與侍香靈官，使早朝轉經行道之所自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，並願所奏之誠速達三清、紫微、北斗九皇御前，最後出堂，儀文圓滿。
太上玄門晚壇功課經
太上玄門功課經【大眾登壇分班序立主經舉】
大道洞玄虛，有念無不契。
鍊質入仙眞，遂成金剛體。
超度三界難，地獄五苦解。
悉皈太上經，靜念稽首禮。
【主經舉】
太乙救苦天尊
靈音到處，滅罪消愆。
寶號宣時，扶危救難。
將當有諷經演教之偈。
仰勞道眾，隨聲應和。
救苦天尊妙難求，身披霞衣屢劫修
五色祥雲生足下，九頭獅子道前遊
盂中雸露時常灑，手内楊柳不記秋
千處請師千處降，愛河常作度人舟
誦經功德不可議，孤魂滯魄早超昇
香供養十方救苦天尊
種種無名是苦根，苦根除盡善根存
但憑慧劍威神力，跳出輪迴五苦門
道以無心度有情，一切方便是修眞
若皈聖智圓通地，便是生天得道人
道場眾等，人各恭敬。
恭對道前，諷經如法。
【寶經未開先持玄藴伏魔神呪大眾謹當持誦】
開經偈
寂寂至無宗，虛峙劫仞阿
豁落洞玄文，誰測此幽遐
一入大乘路，孰計年劫多
不生亦不滅，欲生因蓮花
超凌三界途，慈心解世羅
眞人無上德，世世爲仙家
大眾登壇分班，先稱揚大道幽深，勉人鍊質成真、超出三界苦難，並奉請太乙救苦天尊。眾人隨聲應和，願以誦經功德拔度孤魂滯魄，令苦根除盡、善根保存，恭敬面對道前，如法開誦寶經。
對讀「晚課：登壇主經舉」時，先抓住本節底文開頭「太上玄門晚壇功課經 太上玄門功課經【大眾登壇分班序立主經舉】 大道洞玄虛，有念無不契。 鍊質入仙眞，遂成金剛體。 超度三界難，地獄五苦解。 悉皈太上經，靜念稽首禮。 【主經舉】 太乙救苦天尊 」所立的場景與問題。本節屬晚壇功課，應按救苦、得生、解冤、寶誥稱揚與施食回向的晚課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
太上洞玄靈寶救苦妙經
爾時 救苦天尊
遍滿十方界，常以威神力，
救拔諸眾生，得離於迷途，
眾生不知覺，如盲見日月。
我本太無中，拔領無邊際。
慶雲開生門，祥煙塞死戶。
初發玄元始，以統祥感機。
救一切罪，度一切厄。
渺渺超仙源，蕩蕩自然清。
皆承大道力，以伏諸魔精。
空中何灼灼，名曰泥丸仙。
紫雲覆黃老，是名三寶君。
還將上天氣，以制九天魂。
救苦諸妙神，善見救苦時。
天上混無分，天氣歸一身。
皆成自然人，自然有別體。
本在空洞中，空洞跡非跡，徧體皆虛空。
第一委氣立，第二順氣生，第三成萬法，第四主光明。
天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。
歸命太上尊，能消一切罪。
東方玉寶皇上天尊 南方玄真萬福天尊
西方太妙至極天尊 北方玄上玉宸天尊
東北方度仙上聖天尊 東南方好生度命天尊
西南方太靈虛皇天尊 西北方無量太華天尊
上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊
十方諸天尊，其數如沙塵。
化形十方界，普濟度天人。
委氣聚功德，同聲救罪魂。
罪魂實可哀，我今說妙經。
念誦無休息，歸身不暫停。
天堂享大福，地獄無苦聲。
火翳成清署，劍樹化為騫。
上登朱陵府，下入開光門。
超度三界難，徑上元始天。
於是飛天神王、無鞅數眾，
瞻仰尊顏，而作頌曰：
天尊說經教，引接於浮生。
勤修學無為，悟真道自成。
不迷亦不荒，無我亦無名。
朗詠罪福句，萬徧心垢清。
爾時飛天神王及諸仙眾說是頌畢，稽首天尊，奉辭而退。
太上洞玄靈寶救苦妙經
救苦天尊遍滿十方，以神力救拔眾生，使迷途者得見日月。經文稱十方天尊化形普濟，能消罪度厄，使罪魂離苦，地獄苦聲止息，火翳劍樹化為清涼。飛天神王與諸仙眾聞法作頌，讚歎天尊說經引接浮生，令修無為者悟道自成。
對讀「晚課：太上洞玄靈寶救苦妙經」時，先抓住本節底文開頭「太上洞玄靈寶救苦妙經 爾時 救苦天尊 遍滿十方界，常以威神力， 救拔諸眾生，得離於迷途， 眾生不知覺，如盲見日月。 我本太無中，拔領無邊際。 慶雲開生門，祥煙塞死戶。 初發玄元始，以統祥感機。」所立的場景與問題。
本節屬晚壇功課，應按救苦、得生、解冤、寶誥稱揚與施食回向的晚課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
元始天尊說生天得道真經
爾時 元始天尊在大羅天上玉京山中，為諸天仙衆說此《生天得道真
經》。告諸仙曰：吾今為汝略啓身心，明宣道要。十方得道神仙，皆從
此經修行而通微奧。善男子、善女人，依憑齋戒，作是津梁，一切有
為，顯諸真路，體此法相，乃可受持。能屏衆緣，永除染著，外想不
入，內想不出，於正念中，皆得五臟清涼，六腑調泰。 三百六十骨節之
間，有諸滯礙，十惡之業，百八十煩惱之業，眾苦罪源，悉皆除蕩。 即
引太和真炁注潤身田，五臟六腑，心目內觀，真炁所有，清靜光明， 虛
白朗耀，杳杳冥冥，內外無事，昏昏默默，正達無為，古今常存，總持
淨念，從茲解悟，道力資扶，法藥相助。 仍節飲食，驅遣鬼屍，安寂六
根，淨照八識，空其五蘊，證妙三元，得道成真，自然昇度。爾時諸天
仙衆白天尊言：自從無始以來，至於今日，未聞如是大乘經典。我等緣
茲幸會，廣及一切，道果圓明而說偈曰：
杳杳冥冥清靜道，昏昏默默太虛蹤，
體性湛然無所住，色心都寂一真宗。
元始天尊說生天得道真經
元始天尊在大羅天玉京山中，為諸天仙眾開示身心道要。凡善信依齋戒受持此經，能屏除外緣與染著，使五臟六腑清涼調和，煩惱罪業消散，真炁注潤身田。諸天仙眾聞此大乘經典，讚歎清靜大道湛然無住，色心俱寂而歸一真。
太上道君說解冤拔罪妙經
爾時 太上道君，與諸聖眾，在八騫林下，七寶台中，羅列威儀，敷陳道要，怡神默坐，於玉京山，放七寶光明，照福堂地獄，見福堂之內，男女善人，快樂無為，逍遙自在，復見諸地獄之中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱。悉無人形，五體壞爛，飢餐猛火，渇飲熔銅，足履刀山，身負鐵杖，遍體流血，悲號徹天，是時，會中有一真人，名曰廣信，從座而起，稽首前進。上白道君曰:不審此輩窮魂，生有何咎，而受茲苦。
道君曰:受諸罪者，在世之時，不敬三光，欺負神理，十惡五逆，不忠不仁，不慈不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當受斯苦。是時廣信真人，心生哀憫，欲其濟拔，幸望妙力威光，許令開度，伏蒙道君，垂賜金言，廣設法要，為諸眾生，演説是經，名曰解冤拔罪，流佈於世，利益存亡，若有善男子、善女人，一心專志，入靜持齋，焚香行道，六時轉念是經，吾當隨願，保佑其人，使宿世冤讎，乘福超度，幽魂苦爽，各獲超升，真人廣信，歡喜再拜。
覶縷勝因而作頌曰：
偉哉大道君，常普無量功，
舟楫生死海，濟度超羅酆。
罪對不復遇，福報與冥通，
用神安可測，贊之焉能窮。
是時，廣信真人，與諸聖眾，聞法將畢，各各稽首皈依，信受奉行。
太上道君說解冤拔罪妙經
太上道君在玉京山放七寶光明，照見福堂善人安樂，也見地獄餓鬼窮魂受苦。廣信真人請問罪苦因緣，道君說明由不敬三光、欺負神理、殺害眾生等惡業所致，於是演說解冤拔罪之法。善信若一心持齋、焚香行道、轉念此經，存亡都能蒙益。
對讀「晚課：太上道君說解冤拔罪妙經」時，先抓住本節底文開頭「太上道君說解冤拔罪妙經 爾時 太上道君，與諸聖眾，在八騫林下，七寶台中，羅列威儀，敷陳道要，怡神默坐，於玉京山，放七寶光明，照福堂地獄，見福堂之內，男女善人，快樂無為，逍遙自在，復見諸地獄之中」所立的場景與問題。
本節屬晚壇功課，應按救苦、得生、解冤、寶誥稱揚與施食回向的晚課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
斗母誥 志心皈命禮
西天竺國，大智光中
眞空妙用法王師，無上玄元天母主
金光爍處，日月潛輝
寶杵旋時，鬼神失色
顯靈蹤於塵世，衞聖駕於閻浮
眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦
大悲大願，大聖大慈
聖德巨光天后，摩利攴天大聖，先天斗母元君
三官誥 志心皈命禮
唯三聖人，乃一太極
昔受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒
紫微淸虛洞陰，總領功過
賜福赦罪解厄，溥濟存亡
道冠諸天，恩覃三界
大悲大願，大聖大慈
三元三品，三官大帝
三宮九府，應感天尊
玄天誥 志心皈命禮
混元六天，傳法教主，
修真悟道，濟度群迷，
普為眾生，消除災障，
八十二化，三教祖師，
大慈大悲，救苦救難，
三元都總管，九天遊奕使，
佐天罡北極，右垣大將軍，
鎮天助順，真武靈應，
福德衍慶，仁慈正烈，
協運真君，治世福神，
玉虛師相，玄天上帝，
金闕化身，蕩魔天尊。
本來南土，上泝蜀都
先獲黃帝九鼎之丹書，後事老君兩度於玉局
千軸得修行之要，一時成吐納之功
法籙全成，受盟威品而結璘訣
正邪兩辨，奮福庭冶而化鹹泉
德就大丹，道齊七政
大悲大願，大聖大慈
三天扶教，輔元體道大法天師
雷霆都省，泰玄上相
都天大法主，正一冲玄，
神化靜應顯佑眞君，
六合無窮，高明大帝，降魔護道天尊
呂祖誥 志心皈命禮
玉淸内相，金闕選仙
化身爲三教之師，掌法判五雷之令
黃梁夢覺，忘世上之功名
寶劍光騰，掃人間之妖怪
四生六道，有感必孚
三界十方，無求不應
黃鵠溪頭留聖跡，玉淸殿内鍊丹砂
存道像於山崖，顯仙跡於雲洞
闡法門之香火，作玄嗣之梯航
大聖大慈，大仁大孝
開山啟教，靈應祖師
天雷上相，靈寶眞人
燮元贊運，純陽演正
警化孚佑帝君，興行妙道天尊
薩眞君誥 志心皈命禮
派流西地，跡顯龍興
施財合藥濟羣生，積行累功修至道
授鐵師之教旨，掌玉府之雷書
身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇
代之宣化，呪棗書符
運風雷於咫尺之間，翦妖魔於斗罡之下
道參太極，位列先天
松筠野鶴任縱橫，遐邇孤雲常自在
方方闡教，爲萬法之宗師
處處開壇，作後人之模範
都天宗主，一元無上，薩翁眞君
王靈官誥 志心皈命禮
先天主將，一炁神君
都天糾罰大靈官，三界無私猛吏將
金睛朱髮，號三五火車雷公
鳳嘴銀牙，統百萬𧴀貅神將
飛騰雲霧，號令雷霆
降雨開晴，驅邪治病
觀過錯於一十二年，授命玉帝
積功動於百千萬種，誓佐祖師
至剛至勇，濟死濟生
方方闡教，處處開壇
豁落猛吏，三五火車
大乙雷神應化天尊
救苦誥 志心皈命禮
靑華長樂界，東極妙嚴宮
七寶芳騫林，九色蓮花座
萬眞環拱内，百億瑞光中
玉淸天寶尊，應化玄元始
浩劫垂慈濟，大千甘露門
妙道眞身，紫金瑞相
隨機赴感，誓願無邊
大聖大慈，大悲大願
十方化號，普度眾生
億億劫中，度人無量
尋聲赴感，太乙救苦天尊靑玄上帝
此段次第稱禮斗母元君、三官大帝、玄天上帝、呂祖、薩真君、王靈官與太乙救苦天尊。各誥敘述聖真本跡、威德、護法、救苦與應感，最後以天尊尊號歸結，使誦者明白諸聖分司不同而同歸大道慈悲。
對讀「晚課：諸真寶誥稱揚」時，先抓住本節底文開頭「斗母誥 志心皈命禮 西天竺國，大智光中 眞空妙用法王師，無上玄元天母主 金光爍處，日月潛輝 寶杵旋時，鬼神失色 顯靈蹤於塵世，衞聖駕於閻浮 眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦 大悲大願，大聖大慈 」所立的場景與問題。本節屬晚壇功課，應按救苦、得生、解冤、寶誥稱揚與施食回向的晚課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
註解要點是：太上玄門晚壇功課經
諸誥從斗母、三官、玄天、呂祖、薩真君、王靈官至救苦誥，構成晚壇中的聖真稱揚。這一段節奏最像列班朝禮：每一誥先稱聖號、敘功德、歸結天尊，令道場由經義轉入禮拜。對信眾而言，諸聖形象各有側重，或主星斗、或主赦罪、或護法、或救苦，合成一個可感的道教神聖秩序。誦時重在。因此讀本節時，應把名相、譬喻與實際行持分開看；名相提供宗教語彙，譬喻說明取捨，行持才是文本真正要讀者遵守或理解的次第。
【主壇舉】
愛河千層浪 苦海萬丈深
欲免輪迴苦 大眾轉天尊
【大眾出壇轉念】
太乙救苦天尊
【轉至孤魂處施食畢回壇跪念】
靑華妙嚴，慈相億千。身居長樂，尊座金蓮。
慧光無礙，照諸幽泉。甘露流潤，徧灑空玄。
朽骸枯骨，咸得光鮮。拔度沈溺，不滯寒淵。
上請天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，
四聖解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
於是七元君，大聖善通靈
濟度諸厄難，超出苦眾生
若有急吿者，持誦保安平
盡憑生百福，咸契於五行
三魂得安健，邪魅不能停，
五方降眞炁，萬福自來駢
長生超八難，皆由奉七星
生生身自在，世世保神淸
善似光中影，應如谷裏聲
三元神共護，萬聖眼同明
無災亦無障，永保道心甯
報恩誥 志心皈命禮
玄元應化，五曲分眞
垂念我等眾生，有相脫生
父母懷躭十月，乳哺三年
辛苦百千，殷勤寸念
憐我父母，日漸衰朽
我今持念平等，悉滅嶮峻貪嗔
禮帝爲師，祈恩報本
願我現在父母
福夀增延，過去宗祖，早得超昇
大聖大慈，大仁大孝
八十二化，報恩教主
佑聖眞武，治世福神
玉虛師相，玄天上帝
金闕化身，終劫濟苦天尊
一願風調雨順 二願五穀豐登
三願皇王萬𡻕 四願國土淸平
五願民安物阜 六願福夀康甯
七願災消禍散 八願水火無侵
九願聰明智慧 十願學道成眞
十一願諸神擁護 十二願亡者超昇
一切飛禽走獸 一切螻蟻蛇蟲
一切𡨚家債主 一切男女孤魂
四生六道，一切寒林，
聞經聽法，早得超昇 【重三遍】
靑華救主，太乙慈尊
玉淸應化顯金身，大千甘露門
接引羣生，永出愛河
津接引羣生，永出愛河津
願滅三障諸煩惱，願得智慧心明了
普願災障悉消除，世世常行無上道
四恩三有均利益，十洲三島任逍遙
回向四府眾龍神，禮謝道經師三寶
向來誦經福無邊，風調雨順民安樂
願以此功德，普及於一切，
誦經保平安，消災增福夀
此間土地，神之最靈
昇天達地，出幽入冥
爲吾關奏，不得留停
有功之日，名書上淸
向來誦經功德
上奉高眞，下保平安
賜福消災，同賴善功
證無上道，一切信禮
志心稱念太乙救苦天尊不可思議功德
大眾出壇轉念救苦天尊，至孤魂處施食後回壇跪念。文中請天官、地官、水官及諸神解除眾厄，又以報恩誥追念父母養育與宗祖超昇，發十二願，願風調雨順、國土清平、亡者超昇，並回向一切孤魂、冤親與含靈。
對讀「晚課：出壇轉念施食回向」時，先抓住本節底文開頭「【主壇舉】 愛河千層浪 苦海萬丈深 欲免輪迴苦 大眾轉天尊 【大眾出壇轉念】 太乙救苦天尊 【轉至孤魂處施食畢回壇跪念】 靑華妙嚴，慈相億千。身居長樂，尊座金蓮。 慧光無礙，照諸幽泉。甘露流潤」所立的場景與問題。本節屬晚壇功課，應按救苦、得生、解冤、寶誥稱揚與施食回向的晚課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
【主經白】
旣誦經語，當解經意，各自省心，早求度世。
人身不易得，正法最難遇，但念無常苦，各發清靜志。
掃除諸妄念，去卻貪嗔癡， 懺悔往昔非，當求今日是。
勇猛生精進，各用皈命禮。
志心皈命禮
青華聖境，東極上宮，十方化號度群生，百億光中瞻妙相，九色蓮花作慈航之彼岸，一枝楊柳開甘露之法門，九十九萬億同名同號聖，幢幡寶蓋接引導師，大慈大悲，尋聲赴感，太乙救苦天尊。
志心皈命禮
青華聖境，東極上宮，十方化號度群生，百億光中瞻妙相，九色蓮花作慈航之彼岸，一枝楊柳開甘露之法門，九十九萬億同名同號聖，幢幡寶蓋接引導師，大慈大悲，尋聲赴感，十方靈寶天尊。
志心皈命禮
青華聖境，東極上宮，十方化號度群生，百億光中瞻妙相，九色蓮花作慈航之彼岸，一枝楊柳開甘露之法門，九十九萬億同名同號聖，幢幡寶蓋接引導師，大慈大悲，尋聲赴感，隨願往生天尊。
【以上各天尊一拜畢再三拜分班圓揖禮畢】
晚壇功課經終
誦經後，主經者勸眾人不只讀文字，也要明白經義，省察自身，發清靜志，懺悔往昔過失，勇猛精進。最後稱禮太乙救苦天尊、十方靈寶天尊、隨願往生天尊，祈願一切眾生蒙慈悲接引，功課圓滿退班。
對讀「晚課：主經白與三皈禮謝」時，先抓住本節底文開頭「【主經白】 旣誦經語，當解經意，各自省心，早求度世。 人身不易得，正法最難遇，但念無常苦，各發清靜志。 掃除諸妄念，去卻貪嗔癡， 懺悔往昔非，當求今日是。 勇猛生精進，各用皈命禮。 志心皈命禮」所立的場景與問題。本節屬晚壇功課，應按救苦、得生、解冤、寶誥稱揚與施食回向的晚課語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。