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髑髏賦

髑髏賦· 張衡· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 張衡《髑髏賦》承《莊子·至樂》骷髏寓言而賦化,藉與莊周之魂問答,演死為休息、生為勞役、與元氣同流的道家生死觀,反對養形厚葬而嚮往逍遙化去,是道教生死超脫論的文學前驅。本檔逐字保存原文,白話與注釋側重莊學生死齊一與道教超脫論的關係。

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全文或成篇底本
來源題名
髑髏賦
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髑髏賦

原文 523
原文523

張平子將遊目於九野,觀化乎八方。星回日運,鳳舉龍驤。南遊赤岸,北陟幽鄉。西經昧谷,東極扶桑。于是季秋之辰,微風起涼。聊回軒駕,左翔右昂。步馬于疇阜,逍遙乎陵岡。顧見髑髏,委于路旁。下居淤壤,上負玄霜。

平子悵然而問之曰︰「子將并糧推命,以夭逝乎?本喪此土,流遷來乎?為是上智,為是下愚?為是女人,為是丈夫?」

于是肅然有靈,但聞神響,不見其形。答曰:「吾,宋人也,姓莊名周。游心方外,不能自修。壽命終極,來此玄幽。公子何以問之?」

對曰:「我欲告之于五嶽,禱之于神祇。起子素骨,反子四支。取耳北坎,求目南離。使東震獻足,西坤受腹。五內皆還,六神盡復。子欲之不乎?」

髑髏曰:「公子之言殊難也。死為休息,生為役勞。冬水之凝,何如春冰之消?榮位在身,不亦輕于塵毛?飛鋒曜景,秉尺持刀,巢許所恥,伯成所逃。況我已化,與道逍遙。離朱不能見,子野不能聽。堯舜不能賞,桀紂不能刑。虎豹不能害,劍戟不能傷。與陰陽同其流,與元氣合其樸。以造化為父母,以天墜為牀褥。以雷電為鼓扇,以日月為燈燭。以雲漢為川池,以星宿為珠玉。合體自然,無情無欲。澄之不清,渾之不濁。不行而至,不疾而速。」

於是言卒響絕,神光除滅。顧盼發軫;乃命僕夫,假之以縞巾,衾之以玄塵,為之傷涕,酹於路濱。

白話 · CC0200

張平子遊觀九野八方,秋日行至郊野,見一具髑髏委棄路旁,便傷感詢問它是因缺糧、夭死、遷徙,還是智愚男女何等身分。髑髏有靈,自稱宋人莊周,命終來到玄幽。平子願代它向五嶽神祇祈禱,使骨骸復起,耳目四肢、五臟六神皆還。髑髏卻回答,死是休息,生是勞役;名位兵刃不足戀,自己已與道逍遙,不受視聽、賞罰、傷害拘束,與陰陽元氣合一,以天地日月星漢為居處。說完神響消失,平子仍以巾塵覆之,酹酒路旁,在道理之外保留哀悼。

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