張宇初《峴泉集》卷六（青詞、齋意）
原文 4639 字耆山無為天師張宇初撰
〔青詞、齋意〕
〔己巳年酬醮宿啟青詞〕
伏以天壽趨朝，仰效國恩之報；教宗負任，惟依帝造之宏。況奏陳懷預患之憂，而禍咎有橫貽之變，夙據醮檮，允藉終全。潔芹藻之一誠，富聖真之鴻澤。俯膺中惕，密徹丹忱。伏願聰鑒昭明，睿慈溥博。釋愆瑕於既往，咸錫陶鎔；集安裕於邇來，悉垂含育。冀款言之上格，資靈既以潛敷。教脈延禧，協春和而日茂；皇圖介福，回陽候以時雍。
〔張氏明薦父青詞〕
自天降質，情有檮於玄穹；由父生身，恩敢忘於幽攘。據忱請命，惕過陳詞。伏念先考某，生際詩昌，沒逢家難。褪懷錡誘，早罹失估之哀，步陸荊榛，粗遂賁園之託。屆誕之辰適近，云亡之日乃先。親違終養之嗟，．而弟有溺淵之恨，累欲陳於醮拔，竟連阻於塵羈。爰致薦修，俾諧超悟。伏願丹書釋罪，青簡垂慈。性地朗明，悉洗無涯之沉滯；泉肩洞照，普資已往之迷淪。凡屬含靈，均齊解脫。
〔酬醮早朝青詞〕
乾道統天，為凡世民彝之主宰。皇中建極，啟玄科請檮之梯航。秉叩夙符，陳情昭謝。伏念臣某傳宗未冠，襲職孔艱。災非鼎沸之屢貽，繼嗣淵臨之數見。志實乖於修滌，躬有賴於祈禳。時歷因循，圓寶臺之萬遍，恩垂罔極，答睿譯於一誠。仰懷高厚之慈，尤冀回旋之造。朝儀曉肅，盟款是酬。伏願釋宥無方，矜容有在仙曹。錄命早育秀於春陽，玄教增暉日齊明於景曜。洪禧誕布，巨澤咸濡。
〔正釀青詞〕
乾坤覆載時倏屆於誕辰，科範昭宣齋并酬於素款。仰希靈既，恭致謝言。伏念臣某嗣職年瑜，撫躬夕惕。驅馳非訟幸身眾之復安，昭事宗桃感繼承之未遂。晨夕之懷憂甚切，省修之勵己維新。箴醮禱於沖科，竭衷誠於宸鑒。伏願皇猷鼎固，教脈珍符。日壽日康，介萱席春暉之永；宜家宜室，開蘭闈晝日之長。是慶衍於仙基，至恩臨於捆惱。年齡茂益，奢稚咸寧。
〔本宮大殿慶成正醮謝恩青詞〕
伏以易昭大壯，是官室之由興。道煥重離，喜殿廷之遂構。仰依覆造，恭致謝忱。伏念臣某嗣職有年，省躬無補。上承帝渥，幸錫責之寵頒；周率眾誠，賴施金之咸集。歲月之稽摩良久，斧斤之經始惟艱。獲棟宇於落成，罄衷盟於醮捆。伏願皇圖天廣，教範春暉。宜民宜人，介萬姓壽康之祉；爰清爰靜，安一山寧謐之基。及慶衍於宗傳，至恩覃於鼎固。百靈拱衛，五福攸同。
〔懺紫微臺青詞〕
伏以北極拱辰，宰乾坤之生育；中天御政，司人世之權衡。恭叩真科，敬陳衷梱。伏念臣某忝承宗緒，仰拜綸恩。千里趨朝，國社適逢於繼統；一心祀帝，醮修有命於薦先。蚓川途驅役之艱，多星運遲留之慮。是款寶臺之虔檮，幸符金錄之圓成。庸致懺忱，并伸酬謝。伏願紫微昭煥，潛回吉曜之暉；黃道開明，茂衍遐齡之慶。教模增顯，眷序咸寧。
〔懺臺早朝青詞〕
伏以維皇上帝，總司主宰之機；欽若昊天，式重權衡之任。懼災衰之罔測，嘗懇檮以預禳。禮誥周圓，據誠懺謝。伏念臣某嗣承越歲，乏歷多艱。顧罪業之彌深，致憂虞之疊見。照臨有赫，庸敷首過之祈；降鑒無違，是罄朝元之典。馳忱綠奏，答款玄穹。伏願皇極昭回，帝心簡在。教範光而家道泰，壽考益寧；萱闈永以眷綠昌，亡不桃協慶。愆尤冰釋，福祉春融。
〔甲申普度酬醮滿散青詞〕
伏以維皇建極，幸歷事於三朝；上帝降衷，愧未修於一德。據誠答款，首過陳情。伏念臣某早嗣仙宗，累逢昌運。愆尤山積，致貽災否之屯；疾疚日深，難保室家之好。請檮之忱兩叩，安寧之喜再生。符關睢正始之期，協中績承桃之望。庸敬酬於素款，并追拔於先靈。爰潔蘋羞，上祈藻鑒。伏願帝臨有赫，天聽孔昭。丹簡標名，回禎祥於否曜；．玉符度命，起沉滯於幽肩。教範安隆，眷綠寧逸。
〔己巳酬醮齋意〕
宿慶幸基，早嗣宗傳之爵；國恩是荷，歲趨聖壽之朝。慮接對之孔艱，念風濤之涉遠。仰析醮檮，己沐玄麻。昨陳外累之除，實藉終全之祐。忽罹橫撓，旋遂安還。嘗嬋禳叩之皈，并答資扶之造。伏願帝臨在上，靈降有嚴。鑒人欲之衷誠，宥積愆之瑕垢。皇圖鼎盛，日增教統之光，家祉春融，克協宗風之振。門庭彌永，寧謐咸孚。
〔本府年經齋意〕
歲曆云周，幸叨安於四序；教樞是荷，惟昭答於一誠。況云為多積於悔尤，而修進常疏於惕勵。若災非土木之干，并人事疾病之患。每陳皈叩，屢沐保全。庸遵餞臘之規，敬致酬恩之梱。伏念某均依祖，澤，仰戴國恩。缺溫清於晨昏，念憂勞於寒暑。匪資懺釋，曷遂首禳。伏願忱懇上通，康寧荐錫。聖域咸春，至化克揚於宗教；福基開泰，祥符允協於家庭。凡冀未來之祐，悉希大造之仁。壽永萱華，榮齊棠萼。
〔圓臺酬醮齋意〕
洪武二十五年降香華蓋山。
帝命寵臨，為儲君而請福；微躬疾困，賴慈母以祈安。況官非誣橫之干，有遠涉風波之慮。省己宜於恐懼，希恩必以祈禳。神祐默扶，醮盟是踐。伏願天錫洪麻，星暉景緯。家慶日增於遠大，仁壽同躋；邦基時協於隆平，睿謨克廣。萱闈樁永，棠萼蘭馨。
〔建溥度齋意〕
伏念某早嗣仙宗，累承帝渥。祖宗功德，愧未報於初心；言行愆尤，慨莫伸於寸善。各從傾逝，罔測昇沉。兼酬祈懇之誠，益重勳勞之念。庸資薦拔，并遂首禳。惟大德之好生，實不言而善應。伏願束極垂慈，南炎受鍊。玉符金簡，即開五戶之明；丹界朱陵，洞煥九幽之燭。恩覃有造，澤被無窮。
〔普度早朝薦拔青詞〕
天高地厚，惟德澤之難忘；日往月來，倏古今之代謝。據誠請命，竭己陳情。伏念臣某襲爵懷慚，省躬悔過。追報幸資於遠邇，傷悼彌深；超遷仰及於幽冥，謝酬敢後。所懼愆尤之莫首，必祈懺滌以均消。爰潔清朝，并周素款。伏願九幽拔罪，五苦停酸。保命生根，咸證逍遙之果；登真樂界，全回發育之春。教範光亨，眷綠協吉。
〔甲申普度酬醮齋意〕
伏念某忝承仙緒，叨歷聖朝。極慚罪業之深，莫遂愆瑕之滌。顧病瘉之久困，致家室之靡寧。叩兩款以據誠，幸百靈之有格。恭陳菲醮，上答宸麻。伏願聖造昭回，帝心簡在。悔尤鐲釋，旋否癘之亨通；幽壤開明，運慈悲而超悟。教風鞏固，家慶蕃昌。凡在甄陶，均祈生育。
〔圓臺建醮誠意〕
日照月臨，皆機衡之所囿。陽消陰長，恐憂患之靡寧。仰期潛回，厄運之屯，敬致上籲，昊天之檮。禮誥懼稽於四載，始生特達於一誠。報款．愆期，酬恩俟命。伏願皇覽昭明，帝慈溥博。教統永隆於山嶽，五福咸臻；宗風益茂於薔薇，百祥駢集。災非冰釋，嘉慶眷融。
〔三清殿上梁文〕
伏以三境神洲，珠黍現虛無之上界；五陵福地，宗壇開龍虎之名山。昨逢塵劫之推移，復覬奐輪之壯觀。帝恩岡極，道化無方。欽惟皇帝陛下，乾坤同大，日月並明。經綸正始於萬方，文軌會歸於四海。豐功盛德，大成王治之基；聖子神孫，益廣皇猷之永。玄門推重，華構維新。仰惟三清三境天尊，虛無至真上帝。位三界之元尊，為萬天之主宰。玄元始成，文而有象，梵清景結，黑於無窮。紫檢丹書，闡十極九霄之內典；金科玉律，衍七經八緯之靈章。是龍文鳳篆之彰，致虎衛鸞膠之會。
象貝闕琳宮之遐仰，聳遊臺藥閤之雄瞻。不日而成，於斯為盛。再惟神樂觀仙官，本官住持傅提點，蓬閱仙姿，煙霞儀表。振青瑣紫宸之步，領雲門大濩之音。多貴達之經營，實山林之柱石。再惟道錄司主領提點，左演法曹尊師。館敝文章，宰玄綱之樞轄；噓呼風雨，握祕岌之機衡。日承寵錫之繁，深竭謀維之力。又惟住山提舉李尊師，玉輥山輝，珠藏淵潤。探玄科於法海，輔教席於清都。暨總務之群才，及施金之多士。佳聲俊望，嘗光霽於明時；美譽芳馨，共清揚於化日。
斯神道之設教，而風霆以流形。煥然繡柱雕甍，凌空耀日。偉矣彩楹綺戶，擁霧迴風。高明合景於始青，空洞混真於大赤。奇峰靈岫，儼蛟騰鳳翕之儀；疊轂高幢，聳霞繞雲蒸之勢。宜萬靈之環拱，實千載之宏規。爰舉修梁，敬陳善頌：
梁之東 五雲瑞黑藹空濛，日華垣曜金銀闕，山嶽交輝萬壽崇。
梁之南 千峰萬岫翠堆藍，霓旌羽節浮空下，一黍高懸北面參。
梁之西 瓊林瑤草白雲齊，靈巖列岫青城表，萬劫丹光接太微。
梁之北 象麓圓高天一色，漢壇玉局萬靈尊，福著皇釐朝萬國。
梁之上 霧輩霞車鸞鵠仗，玉京縹緲太清家，神明區奧非無象。
梁之下 洞訣神經遵妙化，虛皇壇上月華明，靈傲四擁真仙駕。
伏願上梁之後，皇圖益廣，玄教增輝。四宇八荒，均被涵濡之澤；群黎萬姓，咸資清靜之風。道域無窮，仙宗有永。
〔勸建祖師殿上梁文〕
伏以炎漢教興，龍虎乃神仙之官府。留侯系出，圭璋為世冑之典儀。夙崇天闕之皈，寧拒劫塵之換。人謀注久，帝力維新。欽惟皇帝陛下，九五開圖，一元正統。宏模巨智，立皇極以建中；盛德豐功，總天官而授曆。湯武之鴻基益振，漢唐之茂績斯張。懷禹貢以來廷，集虞韶而制禮。而儲器正元良之望，兼親王隆國社之安。宜華夷咸樂於雍熙，而道域特沾於殊渥。謀猷日廣，柱石天開。恭惟祖師正一沖玄神化靜應顯祐真君，道尊玄省，教闡清都。神黑風霆，實冠冕三山之重；
簪倨劍佩，著源流奕世之宗。累斂福於邦民，是培芳於嗣胤。蚓際天朝之優眷，頓宏神宇之雄瞻。千載洪規，一時壯觀。再惟將相良才，閩垣英質，及四方之碩德，同一代之休光。斯道其有在焉，至神而無方也。六合天經而地緯，五城日垣以雲從。嘗驅龍吏以運偉材，旋捧鶴書而求碧瓦。奇木既成於月府，南金時至於雲庭。紫府十二天，幻成蓬闈；瑤京三萬戶，移自方瀛。宛然貝闕丹臺，廓矣藥階瓊殿。鳳麟洲渚，春融三島而迴；鸞鵠旌幢，樂徹九清而下。駢虹駕霧，耀電摩霄。
非山川壯麗，無以表師相之尊；由地位高明，是足冠人天之仰。故靈祇拱衛，風雷長挾於仙都；而珠璧鮮張，星漢上通於帝所。瓊書琳札，惟許葛之可方；璧蓮金莖，或茅丘之足擬。當披承四十三傳，復建立千五百世。雖神運之有孚，亦地靈之所至。因時而就，不日而成。六緯敬陳，雙梁用舉。
梁之東 黑分光嶽道猶龍，春回曆象朝墩麗，盡在和風長養中。
梁之西 仙臺巖岫與雲齊，碧池瓊樹煙霞表，時有天書降紫泥。
梁之南 麈湖高與華衡參，雲旌霧節排空翠，日護長生白玉函。
梁之北 道祖飛神超莫測，絳衣魚鬣儼層霄，漢家自古神仙宅。
梁之上 列帝高居千仞廣，靈傲時謁太清遊，玉府樞機傳世掌。
梁之下 虎衛龍翔羅鳳駕，玉書光照五雲中，億劫空同非晝夜。
伏願上梁之後，聖壽天長，皇圖鼎盛，輔束儲之光大，濟寰宇之謐寧。勳名期將柑之蕭曹，家業冀士民於楊郭。楓瀰川海、玄風克振於丕基；德著珊瓖，教脈益隆於震器。宗壇有永，道化無方。
〔三門上梁文〕
伏以龍虎名山，著清虛之福地；鳳麟別島，開廣大之法門。昨經離焰之災，是復鼎新之建。道模克顯，神化用昭，仰惟三境高尊，十方列．聖，祖師正一沖玄神化靜應顯祐真君，啟正一之宗風，闡玄元之妙化。得山峙川流之形勝，弘天經地緯之規繩。寶訣瓊文，衍千五百年之仙冑；珠官具闕，崇二十四治之神功。門通日月之往來，戶象乾坤之闔闢。奐輸斯美，險降是臨。再惟神樂觀仙官，住持傅提點。北闕歸來，領煙霞之舊席；東山燕息，衣雨露之殊恩。嘉煥號之顯榮，實玄門之儀表。
再惟住山提舉尊師，玉質金聲，上謁龍章之鮪戲；明珠完璧，儼居鶴署之經綸。其贊畫於大成，尚謀猷而有永。再惟道錄提點，左演法曹尊師，文史清標，風霆偉度。寵錫金鑰之重，恩覃寶閣之尊。尤匡贊於山林，是相成於棟宇。暨神寶之職司，及良工之才轄。豐功偉邊，，宜光輔於玄樞；美擢佳聲，共大膺於清選。惟人有物而有則，蓋神無體以無方。赫然綺閣雕楹，排雲擁霧。倏·爾環題壁繪，飛電騰空。琅傲協駕於霓旌，閣道降靈於羽節。琳峰琪樹，藹龍翔豹躍之姿；
雲珮霞楊，儼鶴佇鸞趨之步。斯百靈之拱衛，乃萬姓之瞻依。快舉雙虹，特陳六緯。
梁之東 日華朝聳海墩紅，靈壇儼有風雷護，紫黑浮關曙彩中。
梁之南 丹輿絳節下鸞膠，明庭遠錫天香降，帝闕綸音耀寶緘。
梁之西 瓊林爽氣藹巖霏，瑤壇夜燭丹光徹，金井靈泉嚥紫微。
梁之下 羽佩朝坷須並駕，玄風四海啟民瞻，五福咸歌均聖化。
伏願上粱之後，皇圖天廣，玄德春暉。百福千祥，均戴陶鎔之澤；五風十雨，悉歸覆育之中。道化丕彰，真風益振。
峴泉集卷之六竟
本卷收張宇初所作青詞、齋意和上梁文，都是道教科儀中的實用文書。青詞多用來在醮壇上向天帝、三清、星辰或真聖奏告，齋意則說明設齋的原因、祈求和薦拔對象；上梁文則用於宮觀殿門修建時，讚頌神明、朝廷和營建功德。全卷反覆出現「伏以」「伏念」「伏願」的格式，先陳天地神明之德，再自述負職、感恩、憂懼或悔過，最後祈求赦罪、延壽、安家、振教、護國和超度亡靈。
最前面的幾篇酬醮青詞，和張宇初承襲天師職分、趨朝謝恩、路途艱危有關。〈己巳年酬醮宿啟青詞〉說自己入朝報國恩，又身負教宗之任，先前因憂患預先設醮祈禱，後來果然得以保全，於是潔誠謝神，求神明赦既往之過、集近來安裕，使教脈延禧、皇圖受福。〈酬醮早朝青詞〉同樣自述未冠承宗、襲職艱難，又屢遇災患，賴祈禳而安，今於清晨朝儀中酬謝，願仙曹錄命、玄教增輝。這些文字把個人行旅安全、家族教職和國家恩命一起上達天庭。
〈張氏明薦父青詞〉轉為薦亡。文中說人身由父而來，父恩不可忘，先父生時遇家難，去世又逢親族悲痛，自己多次想設醮超拔，卻被塵務阻隔，如今才修薦。祈願丹書釋罪、青簡垂慈，使亡父性地朗明，洗去沉滯，也讓一切含靈同得解脫。這一篇不是單純追思，而是把孝道、亡魂超升和道教文書中的天曹赦罪結合起來。
〈正釀青詞〉和生日、家慶、宗祧有關。張宇初說誕辰將至，依科設齋酬還素願，自念嗣職多年，日夜惕懼；既感身眾復安，也感宗祧繼承未遂，所以以沖科禱祝，求皇猷鼎固、教脈珍符、母親春暉長久、家室安寧、幼長咸寧。〈本宮大殿慶成正醮謝恩青詞〉則是本宮大殿落成後的謝恩文，先說宮室興建合於《易》大壯之象，又感朝廷恩寵、施金聚集、工役艱難，終於棟宇落成，願皇圖廣大、教範春暉、萬姓壽康、一山安謐。
〈懺紫微臺青詞〉、〈懺臺早朝青詞〉以紫微、上帝權衡人世為主。張宇初自稱承宗緒、拜綸恩，因千里趨朝、祀帝薦先、旅途勞役和星運遲留而心懷憂懼，所以設寶臺懺禱、酬謝金籙圓成。祈願紫微回吉曜，黃道開明，教門顯盛，眷屬安寧。早朝懺詞則更明顯以災衰不可測為由，說自己嗣承以來多艱、罪業深重、憂虞疊見，願帝心垂鑒，冰釋愆尤，春融福祉。
〈甲申普度酬醮滿散青詞〉把個人病患、家室不寧、先靈追拔和普度結合。張宇初說自己早嗣仙宗、累逢昌運，卻愆尤山積，導致災否和疾病，兩次祈禱得安寧再生；如今酬還素願，並追拔先靈，祈求丹簡標名、玉符度命，使幽冥沉滯得起，教範安隆、眷屬寧逸。後面的〈普度早朝薦拔青詞〉也同一方向：天地德澤難忘，日月代謝迅速，自己懷慚悔過，願九幽拔罪、五苦停酸，亡者證逍遙之果，教範光亨。
齋意部分比青詞更直接說明設齋理由。〈己巳酬醮齋意〉說自己早承宗爵，歲歲趨朝祝聖壽，因接對艱難、遠涉風濤而先祈禱，後來外累解除、平安返回，又忽遇橫撓而旋得安還，所以設齋酬謝。〈本府年經齋意〉是歲末年經之齋，說一年四序安穩皆賴祖澤國恩，但自己省修不足、悔尤多積，且有土木、人事、疾病等患，屢靠皈叩保全，因此遵餞臘之規謝恩，祈未來之祐。
〈圓臺酬醮齋意〉記洪武二十五年降香華蓋山，朝廷為儲君祈福，張宇初又因病困、慈母祈安、遠涉風波而設醮酬盟，願家慶遠大、邦基隆平、母親長壽、兄弟子侄昌盛。〈建普度齋意〉則說自己早嗣仙宗、承帝恩，愧未報祖宗功德，言行多愆，又不知亡者昇沉，所以設普度薦拔兼作首禳，願東極垂慈、南炎受鍊，金簡玉符開明，朱陵丹界照九幽。〈甲申普度酬醮齋意〉再說病瘉久困、家室不寧，幸百靈感格，故設菲薄之醮，求悔尤銷釋、幽壤開明。
〈圓臺建醮誠意〉概括了設醮的基本心理：日月照臨，陽消陰長，人間憂患難安，所以祈求暗中回轉厄運，上告昊天。雖然禮誥拖延四年，仍以一誠上達；酬恩雖晚，仍等待神命。願皇覽昭明、帝慈廣博，使教統如山嶽長隆，宗風如春木益茂，災非如冰釋，嘉慶與眷屬融洽。這類齋意比青詞少些華麗神名，更多交代「為何設齋」。
後半轉入宮觀營建文。〈三清殿上梁文〉先說三境神洲、五陵福地和龍虎名山，殿宇重建是帝恩與道化共同成就。文中讚皇帝乾坤同大、日月並明，天下文軌會歸，又讚三清三境天尊為三界元尊、萬天主宰，掌紫檢丹書、金科玉律。接著列神樂觀仙官、住持傅提點、道錄司提點、左演法曹尊師、住山提舉李尊師及施金者、工匠，說明這座殿不是個人私建，而是朝廷、道錄管理、山林道眾和信施共同完成。
上梁文中對殿宇的描寫極華麗：繡柱雕甍凌空耀日，彩楹綺戶擁霧回風，高明合景於始青，空洞混真於大赤，奇峰靈岫如蛟騰鳳合，疊轂高幢如霞繞雲蒸。六句「梁之東、南、西、北、上、下」分別向六方祝頌，把日華、山嶽、霓旌、玉京、洞訣、神經都納入空間。結尾願上梁後皇圖益廣、玄教增輝，四宇八荒受澤，百姓資清靜之風，道域無窮、仙宗有永。
〈勸建祖師殿上梁文〉以張道陵正一祖師為中心。開頭說漢代教興，龍虎山是神仙官府；張氏出於留侯世系，正一真君道尊玄省、教闡清都，神氣風霆，冠三山之重。文章讚皇帝開圖正統、建中授曆，又說道域受殊渥，四方碩德共襄營建。殿宇被寫成蓬闈、瑤京、貝闕、丹臺、藥階、瓊殿，足以表師相之尊、人天之仰。六方上梁詩又以道如龍、天書紫泥、麈湖華衡、漢家神仙宅等意象，祝聖壽天長、皇圖鼎盛、宗壇有永。
〈三門上梁文〉則寫龍虎名山的法門重建。因曾遭火災，如今鼎新，門戶象徵日月往來、乾坤闔闢。文中再次列三清、十方列聖、祖師正一真君，以及神樂觀傅提點、住山提舉、道錄提點、左演法曹尊師、神寶職司和良工。三門被寫成綺閣雕楹、排雲擁霧、環題壁繪、飛電騰空，成為百靈拱衛、萬姓瞻依之所。上梁後願皇圖天廣、玄德春暉、五風十雨、道化丕彰、真風益振。
通看全卷，張宇初的齋醮文書有兩個方向：一是私人的承宗、疾病、家眷、先亡薦拔、歲時謝恩；二是公共的皇圖、聖壽、玄教、宮觀營建和道錄制度。青詞、齋意、上梁文雖然格式化，但每篇都有具體情境：趨朝涉險、父亡薦拔、大殿落成、普度滿散、華蓋山降香、祖師殿與三門重建。白話讀此卷，要把華麗對偶還原成儀式功能：誰在祈、為何祈、向誰祈、求何種赦宥、保全、超度或祝福。