趙孟頫九宮山重建欽天瑞慶宮記
原文 713 字九宫之山真人居之其山之髙去地且四十里殆與人境絶多夀木靈草幽花上藥薈蔚藿蘼蒙籠蔓延於其上清泠之泉噴薄飛流於其下盖仙遊之館而棲真之地也自真人之居是山禱焉而雨暘時祈焉而年榖熟故宋人築宫而嚴事之其事則司業易公之記可考矣已未江上之役兵既解而宫毁於盜冲隠大師封君大本與其徒思復於古昔拾瓦礫除蓁莽度材鳩工作而新之迺作妙應之殿殿西南鄉為淵静之居東為方丈殿南為天光之堂其上曰朝元之閣閣西龍神殿東為藏室皆南鄉閣之南為仙逰之殿又南為通明之殿殿西為西廡廡西為道院其東亦為廡東廡之東為齋厨倉廪廡南為天聲之樓縣大鐘其上樓東西靣又為道院庭西東面為朝真之館中庭為虚皇之壇壇南為碑亭亭南為三門門東為化士之局西亦如之三門之南為華表其東西皆屬以周廊門南為壺天之亭又南為天上九宫之門合數百間皆雄傑壯麗儼若清都縹緲靚深疑出塵境雖仙靈之宅隂有相者亦不可謂非人力之極致也當封君時則有若某某同其勞封君既老戴君繼之最後得法師羅君希往某某成其終繇封君以來歴年三十更有道之士十數然後毁者復完廢者復興卑者崇之缺者増之百神之象祭酒之器養生之田鼔鐘幕帟供張之具視昔有加焉豈非難哉至元丁亥孟頫奉詔赴闕始識法師羅君於京師而又與予同邸舍居久之以記為請不得辭乃叙其事而記之然余於此重有感焉使世之儒者不廢先儒之説以正誼明道為心令議者不得以迂闊非之則斯文當日新庠序當日興子衿之刺不作矣豈惟是哉使天下之人農工商賈皆不墜其先人之業各善其事則家日以益富生日以益厚安有壊家毁屋者哉余於此重有感焉故併書使刻之石後之人其尚思余言毋俾其成之難者敗於易也今天子崇信道徳凡兹山之田皆已復其租矣衣食於山中者盍亦思庶人帥子若弟終嵗勤動以供賦役而吾乃得優㳺消揺茹蔬飲水以自樂其道宜何以報帝力哉羅君方以道術受知聖眀其必有以也
此記以九宮山「真人居之」開篇，先寫山水靈境，再詳列妙應殿、淵靜之居、朝元閣、仙遊殿、虛皇壇、三門、華表等重建格局，正是元代道教宮觀重修記常見的「敘勝境、述兵燹、錄營建、申勸戒」體例。文中說已未江上之役後宮毀於盜，封大本、戴君、羅希往等三十年相繼經營，顯示正一道宮觀在戰亂後復興，須倚道士持續募修與士大夫題記護持。趙孟頫又自述至元丁亥赴闕時在京師與羅希往同邸，因交遊而受請作記；
末段提醒山中人受田租復除，應知帝力與民力，將宗教興復放入元代國家、賦役與士人倫理的脈絡中。