序與玉清三元宮第一中位
原文 788 字洞玄靈寶眞靈位業圖序
夫仰鏡玄精,睹景耀之巨細,俯盼平區,見巖海之崇深,搜訪人綱,究朝班之品序,研綜天經,測真靈之階業;但名爵隱顯,學號進退,四宮之內,疑似相參,今正當比類經正,讎校儀服,埒其高卑,區其宮域;又有指目單位〔校:上皇道君五帝七老如此比之類是矣〕,略說姓名〔校:墨羽孟卓之例是〕,或任同秩異〔校:金闕四帝太極四眞及下教之例是矣〕,業均跡別者〔校:諸步綱之例也〕,如希林真人為太微右公,而領九宮上相,未委為北宴上清,當下親相職邪?諸如此類,難可必證。
謂其並繼所領,而從高域粗,事事條辨,略宣後章,輒以淺識下生,輕品上聖,升降失序,梯級乖本,懼貽謫玄府,絡咎冥司,今所詮貫者,實稟註之奧旨,存向之要趣,祈祝跪請,宜委位序之尊卑,對真接異,必究所遇之輕重,雖同號真人,真品乃有數,俱目仙人,仙亦有等級千億,若不精委條領,略識宗源者,猶如野夫出朝廷,見朱衣必令史,句驪入中國,呼一切為參軍,豈解士庶之貴賤,辨爵號之異同乎?陶弘景序
重刊道藏輯要
洞玄靈寶眞靈位業圖
梁貞白先生陶弘景纂
唐天臺妙有大師玄同先生賜紫閭邱方遠校定
玉清三元宮
上第一中位
上合虛皇道君應號元始天尊
左位
五靈七明混生高上道君
東明高上虛皇道君
西華高上虛皇道君
北玄高上虛皇道君
南朱高上虛皇道君
玉清上元宮四道君〔校:各有諱字〕
玉清中元宮紫清六道君〔校:各有諱字〕
玉清下元宮高清四元君〔校:各有諱字〕
玉清中散位一十君〔校:諱字不顯〕
右位
紫虛高上元皇道君
洞虛三元太明上皇道君
太素高虛上極紫皇道君
虛明紫蘭中元高上嵉皇道君
三元上玄老虛皇元晨君
三元四極上元虛皇元靈君
三元晨中黃景虛皇元臺君
三元紫映揮神虛生主眞元胎君
玉玄太皇君
上皇道君
玉皇道君
清玄道君
上皇天帝
玉天太一君
太上虛皇道君
太上玉眞保皇道君
玄皇高眞
太一玉君
高上玉帝
右玉清境元始天尊爲主已下道君皆得策命學道號令羣
眞太微天帝來受事並不與下界相關自九宮已上上清已
下高眞仙官皆得朝宴焉
這一節由序、重刊題記、纂校題名進入玉清三元宮第一中位,以元始天尊與玉清諸道君開出全圖最高層位。原文可見這樣的名錄起點:洞玄靈寶眞靈位業圖序夫仰鏡玄精,睹景耀之巨細,俯盼平區,見巖海之崇深,搜訪人綱,究朝班之品序,研綜天經,測真靈之階業;但名爵隱顯,學號進退,四宮之內,疑似相參,今正當比類經正,讎校儀服,埒其高卑,區其宮域;《洞玄靈寶真靈位業圖》是陶弘景纂集的神真階序圖譜,形式上接近神靈官僚名錄。
它不是單篇教義論文,而是用玉清、上清、太極、太清、九宮、地仙、酆都北帝等層級,把道教諸神、仙真、女真、歷史人物與地府鬼官排入位業秩序。
白話閱讀時要先看結構,再看人名。第一層是「第幾中位」和宮名,決定神階高下;第二層是中位、左位、右位、女真位、散位,決定名錄內部位置;第三層是校記,常交代諱字、傳授關係、地點、身份或位未顯。這類文本的價值在於神譜、茅山上清、靈寶和中古道教官僚想像,不在於把每一名人物改寫成完整傳記。
本站此處按七個中位和位業層級分章,原文字順與總量保持不變。白話只作神真譜系導讀,不作召神、科儀、祭祀、地府判斷或現代信仰位階的操作說明;引用仍需回查道藏本、陶弘景上清文獻、真靈位業圖研究與校勘本。