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真文要解上經

太上洞玄靈寶真文要解上經· 六朝—唐 靈寶經系(《正統道藏》洞玄部)· 5

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太上洞玄靈寶真文要解上經
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第一節:真文緣起——五篇鎮劫與十二德

原文 1032
原文1032

經名:太上洞玄靈寶真文要解上經。撰人不詳,約出於東晉南朝。系古《靈寶經》之一。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶真文要解上經

高玄大法師受

太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺,十方至真自然妙行真人,飛仙大聖眾,皆浮空燒香散華,旋行一日三周,手把十絕華幡,口誦洞章。日月交回,七星運關,三百三十日,則天關回山一度,三百三十度,則九天氣交,三千三百度,天地氣交。天地氣交為小劫交,九千九百度則大劫周。此時則天淪地沒,九海溟一,金玉化消,豪末無遺。天地所以長存不傾者,元始命五老上真,以靈寶真文封於五嶽之洞,以安神鎮靈,製命河源,致洪泉不湧,大災不行。

此自然之文,故曰靈寶九天上書,非鬼神所知。世有其文,則保國寧家,萬災不沖。學得其法,至大劫之周時,晏鴻翮而高翔,躡飛霄而浮空也。舊科四萬劫一出,皆授宿有金名,刻簡來生,應為真人者。

太上元始靈寶五篇真文,舊藏太上玄臺七寶上宮。天書宛奧,不可尋詳,文彩煥曜,洞映上清。五老侍衛,上帝朝真,玉女執巾,金童揚煙,焚百和合香,流熏紫庭。吐日精以卻穢,散月華以拂塵。神燈朗照,炳燭合明,金風八發,慶雲四陳,鸞鳳悲鳴,嘯歌邕邕,飛龍毒獸,備衛玉闕。萬帝稽首,旋行上宮,飛空步虛,嘯詠洞章。贊九天之靈奧,欣三天之寶明,寔玄文之妙重,功德巍巍乎太空。故元始記篇有一十二德,以崇寶於天真,標靈文之難窮。

一者其德如虛無,澄真洞寂,淡泊自然,幽幽冥冥,為天地之根。二者其德如大道,恢廓無為,為神明之宗,一切萬物,普受其成功。三者其德如天,澄虛廣覆,高浮上清,一切萬物,普受生成。四者其德如地,開張養生,含容無細,一切萬物,受其厚載。五者其德如日月,光明洞映,無幽不徹,一切萬物,受其柔惠。六者其德如眾星,照曜諸天,朗達幽冥,一切萬物,普受光明。七者其德如雲雨,和天潤地,流澤廣施,一切萬物,普蒙惠灑。

八者其德如四時,轉輪陰陽,節氣和平,一切萬物,普受含生。九者其德如太山,包容障遏,威靈恢恢,五帝安鎮,神仙所居。十者其德如大江,柔弱蕩蕩,惠流百方,不簡穢賤,無細不容。十一者其德如真,教導三乘,綿綿長存,開張法門,普濟萬民。十二者其德如神人,救死護生,使寒灰起煙,演明玄教,普度天民。靈文妙重,出於自然,故標其至德,以貴其真。

夫靈寶五文,皆天地之根,化生五老,上總五星,下鎮五嶽,運導五行,通人五臟,安氣養神,保國寧家,使帝主興隆,萬災不加,洪波不沖。靈文既見,保天長存。元始之旨,其微其深。今故相告,秘而勿宣,勤加修誦,道自感焉。

白話 · CC0770

這一章先說靈寶真文在天界的地位。太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺時,十方至真、妙行真人、飛仙大聖都浮在空中燒香散花,一天三次繞行,手持十絕華幡,口誦洞章。日月交回、七星運關,三百三十日天關回山一度,三百三十度九天之氣交,三千三百度天地之氣交,這叫小劫交;九千九百度則大劫周。到大劫時,天淪地沒,九海混成一片,金玉都化消,連毫末也不剩。

天地所以能長存不傾,是因為元始命五老上真,把靈寶真文封在五嶽洞中,用來安神鎮靈、制御河源,使洪泉不湧、大災不行。這是自然之文,所以叫靈寶九天上書,不是鬼神能知道的。世間若有此文,就能保國寧家,萬災不沖;學得其法的人,到了大劫周時,可以像鴻鳥展翼一樣高翔,踏著飛霄浮空而去。舊科說它四萬劫才出一次,只授給宿有金名、刻簡來生、應當成真人的人。

接著說五篇真文原本藏在太上玄臺七寶上宮。天書深奧,不能按普通文字尋詳;文彩光耀,照映上清。五老侍衛,上帝朝真,玉女執巾,金童揚煙,焚百和合香,香氣流熏紫庭;又吐日精以除穢,散月華以拂塵。神燈照明,金風八發,慶雲四列,鸞鳳鳴唱,飛龍毒獸守衛玉闕,萬帝稽首,旋行上宮,飛空步虛,讚詠洞章。

經文因此列出十二德,說真文的德像虛無,澄真寂靜,是天地之根;像大道,恢廓無為,是神明之宗;像天,清虛廣覆;像地,開張厚載;像日月,光明照破幽暗;像眾星,照曜諸天與冥界;像雲雨,潤澤萬物;像四時,轉動陰陽節候;像泰山,包容鎮遏,五帝安鎮,神仙所居;像大江,柔弱而不擇穢賤;像真人,教導三乘、普濟萬民;像神人,救死護生,使寒灰復起煙,開明玄教、普度天民。

最後總結,靈寶五文都是天地之根,化生五老,上統五星,下鎮五嶽,運導五行,通人五臟,安氣養神,保國寧家,使帝主興隆、萬災不加、洪波不沖。真文一旦顯現,就能保天長存。元始的旨意幽微深遠,所以只告訴合宜的人,要祕而不宣、勤加修誦,道自然會感應。

2

第二節:十二上願——以願力結成濟度因緣

原文 991
原文991

太上大道君曰:夫為道結緣,世世不絕,致善福來生,當行十二上願,普度一切,致國太平,家門興隆,子孫昌熾,世出賢明,七祖生天,轉輪福堂。此功高重,勤而修行。一者當願大道淡泊虛無,安閑空寂,澄清自居,廣開法門,教導頑夫,皆蒙惠解,精苦是修,預以同學,普得升虛,與天相保,長存無憂,一切眾生,鹹同寧謐。二者當願諸天結氣澄清,高虛廣覆,保真固靈,氣候調節,四運和平,國安民豐,普天閑寧,廣濟一切,惠逮有生,保劫長存,億億不傾。

三者當願地土廣載無窮,安平不陷,海淪不崩,保鎮寧國,兆民興隆,養生安死,惠周十方,禾稼種植,滋生日豐,含德厚載,萬願鹹從。四者當願日月二景高明,無有勃蝕虧縮,安清光照諸天,洞消暗冥,保固劫運,世祚和平,普加惠潤,澤灑眾生。五者當願星辰與日月齊光,轉燭照曜,映朗十方,各安其位,經緯直行,保鎮安國,無有災殃,四海寧一,普天興隆。六者當願四時隨節推遷,景氣和調,無有災患,疫毒消滅,普天平安,五谷豐熟,國富民歡。

七者當願浮雲結氣聚煙,飛空高澄,蔭覆玄玄,隱則無為,散則彌天,神仙同車,結交眾真,惠流一切,興國愛民,普濟群生,人同劫年。八者當願風雨流灑無窮,普加施泄,受其發揚,萬物滋生,國儲民豐。九者當願五嶽各安其方,巍巍包藏,長為仙宮,安鎮國祚,保天無終,護度一切,莫不仰宗。十者當願江海蕩蕩無極,含容恢廓,無細不殖,淵奧柔惠,潤加動息,天人獲慶,年同劫石。

十一者當願帝主國土日昌,四鎮安穆,兵革不揚,天民歌唱,吉應來祥,敷教濟濟,威化洋洋,兆庶稱慶,長樂未央。十二者當願蠢飛蜎動,已生未生,鹹蒙完全,普得生成,皆充元氣,受陽之形,草木果林,使經冬不零,一切濟度,靡不鮮榮。此十二大願,舊出元始五篇智慧經中。靈寶大慈之道,施惠種福,為人結因,其功廣大,其報難稱,斯福之上業,功感諸天,有見此法,立應自然,勤心修行,生死獲仙。

太上大道君曰:吾昔受之於元始天王,使授仙公仙王仙卿,上清真人,不傳中仙。自無玄圖帝簡,玉名上清,不得見聞。脫有漏慢之中,見亦不勤,九天禁書,四萬劫一傳。

夫修學之士,不行此法,功德不建,思無感徹,真靈不降,與善緣冥絕,福路既乖,仙何有日。至學之士,常當齋戒行香,朝禮事竟,仍東向行願,心口相應,無有異念。將足以招玄真於虛無,坐求靈福於自然,拔七祖於幽牢,升窮魂於南宮,保家國於厄運,禳天災於康年。此福巍巍,難可具宣。於是說靈寶自然五篇衛靈神咒曰:

白話 · CC0965

這一章說,修道要和道結緣,而且這個緣要世世不絕。若要使善福延到來生,就要行十二上願,普度一切,使國家太平、家門興隆、子孫昌盛、世世出賢明之人,並使七祖生天、轉輪福堂。這不是小功德,所以要勤修。

第一願,是願大道淡泊虛無、安閑空寂,廣開法門,教導愚頑之人,使他們都蒙受理解,勤苦修行,與同學一同升虛,與天相保,長存無憂,一切眾生都同得安寧。第二願,是願諸天之氣澄清,高虛覆蓋,保真固靈,氣候調節,四時和平,國安民豐,普天安寧,惠及一切有生之物,使劫運長存不傾。

第三願,是願大地廣載無窮,安平不陷,海陸不崩,能保鎮國家,使人民興隆,生者得養、死者得安,禾稼滋生,萬願皆從。第四願,是願日月二景高明,沒有勃蝕虧縮,光照諸天,洞消黑暗,保固劫運,使世祚和平,惠澤灑向眾生。第五願,是願星辰與日月齊光,各安其位,經緯正行,保鎮國土,沒有災殃,四海寧一。

第六願,是願四時按節推遷,景氣和調,無災無患,疫毒消滅,五穀豐熟,國富民歡。第七願,是願浮雲結氣成煙,高澄於空,隱時無為,散時彌天,能與神仙同車、與眾真交結,惠流一切,興國愛民,普濟群生,使人同劫年而長存。第八願,是願風雨流灑無窮,普遍施泄,使萬物受其發揚,滋生不絕,國家儲備充足,人民豐足。

第九願,是願五嶽各安其方,巍巍包藏,長為仙宮,安鎮國祚,保天無終,護度一切,使眾生都仰宗。第十願,是願江海廣大無極,含容萬物,無細不養,以柔惠潤澤一切動息,使天人同得慶福,壽年如劫石。第十一願,是願帝主國土日益昌盛,四鎮安穆,兵革不興,天民歌唱,祥瑞來應,教化廣敷,百姓稱慶,長樂未央。第十二願,是願蠢飛蜎動、已生未生的一切生命,都得完整生成,充滿元氣,草木果林經冬不凋,一切都被濟度而鮮榮。

太上說,這十二大願舊出元始五篇智慧經,是靈寶大慈之道,用來施惠種福、為人結因。功德廣大,報應難以稱量;有緣見到此法,立刻能感應自然,若勤心修行,生死之中也能獲仙。接著又說,此法從元始天王傳來,只授仙公、仙王、仙卿、上清真人,不傳中仙;若沒有玄圖帝簡、玉名上清,不能見聞。修學者若不行此法,功德不建、思念不通、真靈不降、善緣斷絕,求仙就遙遙無期。

所以至學之士在齋戒行香、朝禮事畢後,應東向行願,心口相應,沒有雜念。這樣才能招來玄真於虛無,坐求自然靈福,拔七祖於幽牢,升窮魂於南宮,保家國於厄運,禳天災於康年。

3

第三節:五方衛靈——神咒安鎮與修齋傳授

原文 936
原文936

東方

九氣青天,明星大神。煥照東鄉,洞映九門。轉燭揚光,掃穢除氛。開明童子,備衛我軒。收魔束祆,上對帝君。奉承正道,赤書玉文。九天符命,攝龍驛傳。普天安鎮,我得飛仙。

南方

南方丹天,三氣流光。熒星轉燭,洞照太陽。上有赤精,開明靈童。總禦火兵,備守三宮。斬邪束祆,前截魔兇。北帝所承,風火八沖。流鈴交煥,敢有不從。正道流行,我享上功。保天長存,億劫無終。

西方

七氣之天,太白流精。光曜金門,洞朗太冥。中有素皇,號曰帝靈。保神安鎮,衛我身形。斷截邪源,玉道正明。宮殿整肅,三景齊並。道合自然,飛升紫庭。靈寶符命,普惠萬生。功加一切,天地鹹寧。

北方

北方玄天,五氣徘徊。辰星煥爛,光曜太微。黑靈尊神,飛玄羽衣。備衛五門,檢精捕非。敢有幹試,豁落斬摧。玉符所告,神真八威。邪門閉塞,正道明開。映照我身,三光同輝。策空駕浮,舉形仙飛。

中央

黃中理氣,總統玄真。鎮星吐輝,流煥九天。開光童子,一十二人。元氣陽精,爓上朱煙。洞照天下,及臣等身。百邪摧落,殺鬼萬千。中山神咒,普天使然。五靈安鎮,身飛上仙。

太上大道君曰:此自然五篇衛靈神咒,舊出靈寶五文上篇。製魔召靈,役使群神,安鎮五嶽,保天長存,明理三光,致國太平,兆民享福,濟度群生。吾昔受之於元始天王,使依玄科四萬劫一傳。子位登高仙,總統三界,匡禦群靈,今以相告。子擇其人,必合玄圖,依科以傳。凡欲修道求仙致真,安國寧家,截諸不祥,當奉行自然衛靈神咒。常以本命、太歲、甲子、庚申,及修齋之日,常東向誦之一徧,則神朗氣正,宮宅肅清,邪魔摧滅,五老降真,萬試賓伏,妖災喪亡,長齋修誦,克成真人。

太上大道君告高玄大法師曰:夫來入吾法門,上希神仙,飛騰華蒼。次願家國安寧,過度萬患,消災滅禍,請福求恩。當先修靈寶自然五篇,八齋悔罪,懺謝十方。上解宿世重過,拔度惡緣,下解己身積行以來所犯罪愆。勤行齋直,廣建福田,救度一切,恤死護生,功成德普,乃合道心,惡對自滅,善緣來生。家門端整,所願鹹從。神真玄降,坐致飛仙。此治行之本,求道之源。學無此法,徒勞心神,宿根不解,望道泯泯,至老無獲,不兔諸患。大道廣慈,哀之在心。今故相告,子勤修行。

吾昔受之於元始天王,使我秘之於靈都上館,四萬劫一出。子今當依先師舊科,若有至學之人,名書金簡,行合神仙,子當傳之焉。

白話 · CC0783

這一章列靈寶自然五篇衛靈神咒。東方咒先請九氣青天與明星大神照耀東方,光明穿透九門,轉燭揚光,掃除穢氣與氛邪;開明童子守衛修者之軒,收魔束祆,上對帝君,奉承正道赤書玉文。最後以九天符命攝龍驛傳,願普天安鎮,使修者得飛仙。

南方咒請三氣丹天與熒星流光,照明太陽;赤精、開明靈童總御火兵,守護三宮,斬邪束祆,在前方截斷魔凶。北帝所承的風火八沖與流鈴交煥,使不從正道者受到制伏;正道流行後,修者享上功,保天長存,億劫無終。

西方咒請七氣之天與太白流精,光耀金門,照朗太冥;素皇帝靈保神安鎮,護衛身形,斷截邪源,使玉道正明。宮殿整肅,三景齊明,道合自然,飛升紫庭;靈寶符命普惠萬生,使天地都得安寧。

北方咒請五氣徘徊的玄天與辰星光耀太微,黑靈尊神穿玄羽衣,守備五門,檢察精邪、捕捉非法。若有邪物干犯試探,就被豁落斬摧;玉符所告,神真八威,使邪門閉塞、正道明開,三光映照修者之身,得以策空駕浮、舉形仙飛。

中央咒請黃中理氣、總統玄真,鎮星吐輝、流光九天;開光童子十二人帶著元氣陽精,上騰朱煙,照遍天下與修者自身,摧落百邪、殺鬼萬千。中山神咒使五靈安鎮,修者身飛上仙。

太上大道君解釋,這五篇衛靈神咒舊出靈寶五文上篇,能制魔召靈、役使群神、安鎮五嶽、保天長存、明理三光、使國太平、兆民享福、濟度群生。它依玄科四萬劫一傳,必須擇合玄圖之人,依科傳授。凡要修道求仙、致真、安國寧家、截除不祥,都應奉行此咒;在本命、太歲、甲子、庚申及修齋日,常東向誦一遍,就能神朗氣正、宮宅肅清、邪魔摧滅、五老降真、萬試賓伏,長齋修誦則可成真人。

高玄大法師又受告誡:凡入法門、上求神仙、次求家國安寧、消災請福的人,都要先修靈寶自然五篇、八齋悔罪、懺謝十方。上可解除宿世重過、拔度惡緣,下可解除自身積行以來的罪愆。勤行齋直、廣建福田、救度一切、恤死護生,功德普遍後才合道心;惡對自滅,善緣來生,家門端整,所願皆從。

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第四節:十方懺謝——齋日行香與拔度宿對

原文 2094
原文2094

道言:齋日燒香,東向祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命東方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝東方九氣青天、太清玄元上三天無極大道、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、太帝帝君、上皇老人、三十九真、七十二聖、高玄真君、九老仙都君、九氣丈人、始生青真東華玉寶高晨大司馬、上相青童君、元老九玄主仙真人,無鞅數量、百千萬重道氣、千二百官君、太清玉陛下、青帝九氣玉門神仙、四司真人、諸天至極上聖大神、東鄉無極世界神仙正真。

乞丐原臣宿世以來七祖父母,下及臣身積行所犯,殺害賢良,元逆醜惡,非人所行,淫色盜竊,敗人成功,離人骨肉,奪人所崇,為子不孝,為臣不忠,反上逆主,攻伐師宗,上不敬天地,下不畏鬼神,訾毀大道,泄露靈文,口是心非,勝己嫉能,輕慢四大,汙穢三光,惡口兩舌,讒擊善人。諸如此罪,歷世纏綿,結固不解,積成丘山。

乞今燒香行道,懺謝玄真,宿縛解散,七祖同歡,去離五道,拔度八難,窮魂解脫,上升福堂,舉家無他,天下受恩,國土太平,四海興隆,帝王歡悅,國富民豐,惠加眾生,鹹蒙道恩。今束身歸命靈寶天尊,賜臣得如所願,位登上仙,升入無形,與道合同。

畢,九叩頭,九搏頰。次南向燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命南方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝南方三氣丹天太清南極皇上老君、洞靈玉帝、上元禁君、三元丈人、始老玄真萬福君、萬福丈人、南昌上宮註生司馬、太極真人、太和老子、玄和丈人、赤帝丹靈高仙萬真、諸天至極上聖大神、南鄉無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余如上法。

畢,九叩頭搏頰。次西向燒香,祝日:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命西方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝西方七氣素天太清西華高上皇帝、太靈元始老君、萬始先生、太素三元君、金闕七寶後聖帝君、主仙丈人、太和玉女、西靈金母、白帝高仙、四極真人、諸天至極上聖大神、西鄉無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余如上法。

畢,九叩頭搏頰。次北向燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命北方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝北方五氣玄天太清太上高皇玉帝、虛皇道君、太上老君、太上丈人、太上太道玉晨君、北極真公文始先生、黑帝皇老、高玄真人、自然童子、北辰九真、鬥中大神、五靈夫人、太華九辰、高上萬重諸天至極上聖眾神、北鄉無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭搏頰。次東北向燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命東北無極太上靈寶天尊。臣今仰謝東北始蒼天太清無極虛無自然大道至真上聖、靈寶始青老君、九天真王、東明虛皇帝君、九靈先生、玉華真帝、高皇上真真人、諸天至極上聖眾神、東北方無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭、搏頰。次東南向燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命東南無極太上靈寶天尊。臣今仰謝東南始丹天太清洞極虛無自然至玄道君、上聖靈寶始赤陽元老君、南極老子、太和先生、三靈玄上萬福皇老丈人、丹靈高皇帝君、太陽真人、好生度命司馬、玄真三元君、紫晨大道君、南明洞靈虛道君、朱宮赤精南昌司命、四極真人、諸天至極上聖、眾神、東南無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭搏頰。次西南向燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命西南無極太上靈寶天尊。臣今仰謝西南始素天太清玄極虛無自然浩冥皇上元靈道君、金華至真靈寶始素老君、三天玉童紫陽真公、鬥中四真、元陽帝君、紫精先生、萬福萬氣萬度萬生君、西明太靈虛皇道君、金門素靈七真玉華君、諸天至極上聖眾神、西南無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭搏頰。次西北向燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命西北無極太上靈寶天尊。臣今仰謝西北始玄天高上元皇道君、九天元靈洞寶太上真老君、無量太華靈寶始玄老君、皇上丈人、北玄九真、華晨君、天門度世飛天羽郎玉仙監、總靈司馬、上古三師大聖眾至真諸君丈人、諸天至極上聖眾神、西北無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭搏頰。次向上方燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命上方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝上方太上無極無形無名無頂無極至真太上大道高皇大帝、九天元父、元始天王、元始丈人、至極靈寶洞玄太上元靈老君、無極大聖眾至真諸君、丈人、諸天至極上聖眾神、上方元極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭搏頰。次向下方燒香,祝曰:

臣今故燒香,歸身、歸神、歸命下方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝下方玄黃天無上無極無色無鞅無量數太上大道、九千九百九十九萬億重道天老、九天玄母、太黃元君、九天真王、無上虛皇玄和老人、太極真人、黃老皇帝、黃老丈人、元黃中帝、五老上仙、諸天至極上聖眾神、下方無極世界五嶽四漬神仙正真。乞丐原臣宿世以來,七祖父母下及臣身。余悉如上法。

畢,九叩頭、搏頰。

行此十方懺謝畢,便依威儀舊典。此學道之本,上可以解七祖之宿對,下可以除身行醜惡之罪。眾愆既散,神明自佑。神明既降,天民歸心。功德廣載,福蔭無窮,普濟一切,護度群生。斯法妙重,難可具稱。

白話 · CC0964

這一章進入齋日燒香懺謝的實際做法。行法時先面向東方祝告,說自己燒香,歸身、歸神、歸命東方無極太上靈寶天尊,並仰謝東方九氣青天、太上老君、天帝、太帝、三十九真、七十二聖、高玄真君、青童君、東方神仙正真等。接著請求赦免自己宿世以來七祖父母以及自身積行所犯的罪。

東方祝文列舉罪目很具體:殺害賢良、元逆醜惡、淫色盜竊、敗壞他人功業、離散人骨肉、奪人所尊、為子不孝、為臣不忠、反上逆主、攻伐師宗、上不敬天地、下不畏鬼神、訾毀大道、泄露靈文、口是心非、嫉妒勝己者、輕慢四大、污穢三光、惡口兩舌、讒害善人。這些罪歷世纏綿,結成丘山,所以今日燒香行道,向玄真懺謝,求宿縛解散、七祖同歡、離五道、拔八難、窮魂解脫、上升福堂,也求全家平安、天下受恩、國土太平、四海興隆。

東方祝告完畢後,要九叩頭、九搏頰。接著南向燒香,歸命南方靈寶天尊,仰謝南方三氣丹天、南極老君、洞靈玉帝、南昌上宮註生司馬、太極真人等,為七祖與自身求赦,餘文照東方法。然後西向燒香,歸命西方天尊,仰謝西方七氣素天、西華高上皇帝、金闕七寶後聖帝君、西靈金母、白帝高仙等,同樣為宿罪求原。再北向,歸命北方天尊,仰謝北方五氣玄天、虛皇道君、北極真公、黑帝皇老、斗中大神、五靈夫人等。

四正方之後,再懺謝四隅。東北向時,歸命東北無極太上靈寶天尊,仰謝始蒼天、靈寶始青老君、九天真王、東明虛皇帝君、九靈先生等。東南向時,仰謝始丹天、洞極至玄道君、南極老子、三靈玄上萬福皇老丈人、朱宮赤精南昌司命等。西南向時,仰謝始素天、玄極浩冥皇上元靈道君、金華至真靈寶始素老君、三天玉童紫陽真公、金門素靈七真玉華君等。西北向時,仰謝始玄天、高上元皇道君、九天元靈洞寶太上真老君、皇上丈人、天門度世飛天羽郎玉仙監等。

最後向上方與下方燒香。上方祝告歸命上方靈寶天尊,仰謝無形無名的太上大道高皇大帝、九天元父、元始天王、靈寶洞玄太上元靈老君等。下方祝告歸命下方靈寶天尊,仰謝玄黃天、九天玄母、太黃元君、九天真王、太極真人、黃老皇帝、五老上仙與五嶽四瀆神仙正真。每一方向都為宿世七祖父母與自身懺謝,並以九叩頭、搏頰表示切責悔過。

十方懺謝完畢後,再依舊典威儀行事。經文總結說,這是學道之本:上可解除七祖宿對,下可除去自身醜惡罪行。眾罪既散,神明自然護佑;神明下降,天民歸心;功德廣載,福蔭無窮,能普濟一切、護度群生。

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第五節:靈妃歌詠——和魂致神與守祕修學

原文 786
原文786

道言:夫欲修善建功,廣種福田,當為天民修齋謝罪,放生然燈,拔度宿綠,解脫世羅,天民蒙恩也。靈寶真文既竟,方諸官中東華上房青童君,歌和魂致神之曲,有得誦之,天靈降衛,萬祆喪邇,神聰意朗,存念易感。有經之子,寶而秘之,勿妄傳焉。

東華上房靈妃歌曰:

紫桂植瑤園,朱華聲棲棲。月宮生藥淵,日中有瓊池。左拔圓靈曜,右掣丹霞暉。流金煥絳庭,八景絕煙回。綠蓋浮明空,羽節命太微。鳳精童華顏,琳腴充長饑。控晨挹太素,乘欻翔玉階。吐納六靈胎,玉嬪抱巾隨。彈征南雲扇,香風鼓錦披。叩商百獸舞,六天攝神威。倏忽億萬春,齡絕郁巍巍。小鮮未烹鼎,言我巖下悲。

青童大君,與太虛真人、西城太真、小有真王,集於瑤臺,瞻眄十方,垂悼萬生,耽慕世塗,不知玉晨之會,發嘆興吟,各賦詠一篇。每至齋日讀之,以招四真之佑焉。

青童大君吟詠曰:

欲殖滅度根,當拔生死栽。沈吟墮九泉,但坐惜形骸。

太虛真人吟詠曰:

觀神載形時,亦如車從馬。車敗馬奔亡,牽連一時假。哀世莫識此,但是借風火。種罪天網上,受毒地獄下。

西城真人王君吟詠曰:

神為渡形舟,泊岸當別去。形非神常宅,神非形常載。徘徊生死輪,但苦心猶豫。

小有真人王君吟詠曰:

失道從死津,三魂迷生道。生生日已遠,死死日已早。悲哉苦痛容,根華已顛倒。起就零落座,焉知返枯老。

東海青童君,常以丁日登方諸東華臺,四望十方。子以此日,常可向日再拜。日出行之,適子所願,因此服日精為佳也。

上清大道玉晨君,常以正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日,以此日登玉霄琳房,四盻天下十方,有誌節遠,周旋棲尚,耽仰清真,修虔註之心者。兆始修學,未能憑想絕巔,欲自陶練宿愆,每造其日,清齋,平旦之時,北向再拜祈請,極陳子也。兼以禮訓,階隆福之漸,拜禮願畢,服玉池三十六過,微乎探哉,勤勖之焉。

太上洞玄靈寶真文要解上經

白話 · CC0895

最後一章說,若要修善建功、廣種福田,就應為天民修齋謝罪,並行放生、燃燈,拔度宿緣,解脫世間羅網,使天民蒙恩。靈寶真文講完後,方諸宮東華上房青童君唱「和魂致神之曲」。能誦此曲的人,天靈下降護衛,萬邪退散,神識聰明、心意朗徹,存想念道也更容易感通。但有經之人必須珍寶祕藏,不可妄傳。

東華上房靈妃歌用仙境意象開示修行:紫桂種在瑤園,朱華發聲,月宮有藥淵,日中有瓊池;修者左拔圓靈之光,右引丹霞之暉,流金照耀絳庭,八景斷絕煙塵。綠蓋浮在明空,羽節奉命於太微,鳳精與童顏、琳腴與長饑,都是說仙真之氣能養形神。歌中又說叩商時百獸起舞,六天攝受神威,億萬春倏忽而過,壽齡高遠;但末句「小鮮未烹鼎,言我巖下悲」轉為警醒,表示凡夫未能入鼎成化,仍在岩下悲苦。

接著說,青童大君與太虛真人、西城太真、小有真王在瑤臺集會,遠望十方,憐憫萬生沉迷世路,不知玉晨之會,所以各自吟詠。青童大君說,要種下滅度之根,就要拔出生死之栽;人之所以沉墮九泉,只因貪惜形骸。太虛真人說,神載著形體,就像車跟著馬;車壞馬奔,一時牽連,世人不懂形體只是風火假合,於是種罪在天網上,受毒於地獄下。

西城真人王君說,神是渡過形體的舟,到了岸就應離去;形體不是神永久的宅舍,神也不是形體永遠的乘載。人在生死輪中徘徊,苦就苦在心中猶豫。小有真人王君說,失道就落入死亡渡口,三魂迷失生道;生的路一天比一天遠,死的路一天比一天近,苦痛之容令人悲哀,根與華都已顛倒,若不覺悟,怎知反枯為老、轉向生道。

末段交代具體修日。東海青童君常在丁日登方諸東華臺,四望十方,所以修者可在丁日向日再拜,日出時行之,按自己的願望祈求,並以服日精為佳。上清大道玉晨君則在正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日登玉霄琳房,四望天下十方,觀察有志節、遠離世俗、仰慕清真、虔心修學的人。

初學者若還不能憑想絕巔、陶鍊宿愆,就應在這些日子清齋,平旦時北向再拜祈請,把自己的心願極力陳述;再配合禮訓,作為登上福階的漸進方法。拜願完畢後,服玉池三十六過。經文最後勉勵,這些法門微妙深遠,應勤勉修持。

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