第一節:真文緣起——五篇鎮劫與十二德
原文 1032 字經名:太上洞玄靈寶真文要解上經。撰人不詳,約出於東晉南朝。系古《靈寶經》之一。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶真文要解上經
高玄大法師受
太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺,十方至真自然妙行真人,飛仙大聖眾,皆浮空燒香散華,旋行一日三周,手把十絕華幡,口誦洞章。日月交回,七星運關,三百三十日,則天關回山一度,三百三十度,則九天氣交,三千三百度,天地氣交。天地氣交為小劫交,九千九百度則大劫周。此時則天淪地沒,九海溟一,金玉化消,豪末無遺。天地所以長存不傾者,元始命五老上真,以靈寶真文封於五嶽之洞,以安神鎮靈,製命河源,致洪泉不湧,大災不行。
此自然之文,故曰靈寶九天上書,非鬼神所知。世有其文,則保國寧家,萬災不沖。學得其法,至大劫之周時,晏鴻翮而高翔,躡飛霄而浮空也。舊科四萬劫一出,皆授宿有金名,刻簡來生,應為真人者。
太上元始靈寶五篇真文,舊藏太上玄臺七寶上宮。天書宛奧,不可尋詳,文彩煥曜,洞映上清。五老侍衛,上帝朝真,玉女執巾,金童揚煙,焚百和合香,流熏紫庭。吐日精以卻穢,散月華以拂塵。神燈朗照,炳燭合明,金風八發,慶雲四陳,鸞鳳悲鳴,嘯歌邕邕,飛龍毒獸,備衛玉闕。萬帝稽首,旋行上宮,飛空步虛,嘯詠洞章。贊九天之靈奧,欣三天之寶明,寔玄文之妙重,功德巍巍乎太空。故元始記篇有一十二德,以崇寶於天真,標靈文之難窮。
一者其德如虛無,澄真洞寂,淡泊自然,幽幽冥冥,為天地之根。二者其德如大道,恢廓無為,為神明之宗,一切萬物,普受其成功。三者其德如天,澄虛廣覆,高浮上清,一切萬物,普受生成。四者其德如地,開張養生,含容無細,一切萬物,受其厚載。五者其德如日月,光明洞映,無幽不徹,一切萬物,受其柔惠。六者其德如眾星,照曜諸天,朗達幽冥,一切萬物,普受光明。七者其德如雲雨,和天潤地,流澤廣施,一切萬物,普蒙惠灑。
八者其德如四時,轉輪陰陽,節氣和平,一切萬物,普受含生。九者其德如太山,包容障遏,威靈恢恢,五帝安鎮,神仙所居。十者其德如大江,柔弱蕩蕩,惠流百方,不簡穢賤,無細不容。十一者其德如真,教導三乘,綿綿長存,開張法門,普濟萬民。十二者其德如神人,救死護生,使寒灰起煙,演明玄教,普度天民。靈文妙重,出於自然,故標其至德,以貴其真。
夫靈寶五文,皆天地之根,化生五老,上總五星,下鎮五嶽,運導五行,通人五臟,安氣養神,保國寧家,使帝主興隆,萬災不加,洪波不沖。靈文既見,保天長存。元始之旨,其微其深。今故相告,秘而勿宣,勤加修誦,道自感焉。
這一章先說靈寶真文在天界的地位。太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺時,十方至真、妙行真人、飛仙大聖都浮在空中燒香散花,一天三次繞行,手持十絕華幡,口誦洞章。日月交回、七星運關,三百三十日天關回山一度,三百三十度九天之氣交,三千三百度天地之氣交,這叫小劫交;九千九百度則大劫周。到大劫時,天淪地沒,九海混成一片,金玉都化消,連毫末也不剩。
天地所以能長存不傾,是因為元始命五老上真,把靈寶真文封在五嶽洞中,用來安神鎮靈、制御河源,使洪泉不湧、大災不行。這是自然之文,所以叫靈寶九天上書,不是鬼神能知道的。世間若有此文,就能保國寧家,萬災不沖;學得其法的人,到了大劫周時,可以像鴻鳥展翼一樣高翔,踏著飛霄浮空而去。舊科說它四萬劫才出一次,只授給宿有金名、刻簡來生、應當成真人的人。
接著說五篇真文原本藏在太上玄臺七寶上宮。天書深奧,不能按普通文字尋詳;文彩光耀,照映上清。五老侍衛,上帝朝真,玉女執巾,金童揚煙,焚百和合香,香氣流熏紫庭;又吐日精以除穢,散月華以拂塵。神燈照明,金風八發,慶雲四列,鸞鳳鳴唱,飛龍毒獸守衛玉闕,萬帝稽首,旋行上宮,飛空步虛,讚詠洞章。
經文因此列出十二德,說真文的德像虛無,澄真寂靜,是天地之根;像大道,恢廓無為,是神明之宗;像天,清虛廣覆;像地,開張厚載;像日月,光明照破幽暗;像眾星,照曜諸天與冥界;像雲雨,潤澤萬物;像四時,轉動陰陽節候;像泰山,包容鎮遏,五帝安鎮,神仙所居;像大江,柔弱而不擇穢賤;像真人,教導三乘、普濟萬民;像神人,救死護生,使寒灰復起煙,開明玄教、普度天民。
最後總結,靈寶五文都是天地之根,化生五老,上統五星,下鎮五嶽,運導五行,通人五臟,安氣養神,保國寧家,使帝主興隆、萬災不加、洪波不沖。真文一旦顯現,就能保天長存。元始的旨意幽微深遠,所以只告訴合宜的人,要祕而不宣、勤加修誦,道自然會感應。