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真武增上佑聖冊文

真武靈應真君增上佑聖尊號冊文· 宋·朝廷敕撰(真武神冊封)· 1

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真武靈應真君增上佑聖尊號冊文
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引用學者:宋·朝廷敕撰
1

《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》

原文 292
原文292

維大觀二年歲次戊子三月辛亥朔二十四日甲戌,皇帝謹再拜,言曰:惟皇上帝,孚佑下民。統鎮北方,有大神將。至真示化,緣感而通。盛德陰功,萬邦未賴。恭惟真武靈應真君,應虛危之次,合龜蛇之形。道德妙於難名,威靈攝於萬有。周行六合,洞察無形。祚善刑淫,庇護草品。國家誕膺寶命,百五十年。肆及眇躬,嗣承丕緒。欲無不獲,為無不成。神人底寧,海寓靜謐。妖孽不作,嘉祥荐臻。太平之休,厥為炁盛。非神茂迪,曷濟登玆。宜進徽稱,式示昭荅。

謹遣朝散郎試吏部尚書兼侍讀實錄修撰賜紫金魚袋余深,奉冊增上尊號曰:佑聖真武靈應真君。夫惟秉籙,實典神天。作民恭先,其在隆禮。情著於內,備文以行。尚冀眷昭,俯垂貺祉。謹言。

白話 · CC0209

《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》是宋代朝廷為真武加上佑聖尊號的官方冊命文字。節錄明載大觀二年三月二十四日遣官致冊,稱真武統鎮北方、合龜蛇之形、祚善刑淫、庇護群品,並把國家太平、妖孽不作、嘉祥屢至歸功於神明護佑。它在道教神祇信仰史上的價值,是提供真武由道教大神進入國家祀典與封號體系的明確材料。與《玄天上帝啟聖錄》鋪陳誕聖修真、降魔顯聖不同,冊文著重皇帝名義、封贈程序與政治神學,篇幅雖短,卻能證明國家祭祀對神格的確認。

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