太上助國救民總真秘要‧卷一

太上助國救民總真秘要卷之一

洞幽法師元妙宗編

臣聞天心之法，北極中斗之法也。北極者，天之中極，萬象之所會。北斗者，天之中斗，萬炁之所禀。故為天之心，則其法本之於此也，同出乎正一之宗，為劾治之樞轄。自昔饒君夙著《陰功簡》在天意，神付真籙，受訣紫霄，嗣系遞傳其法，遂明之于世。若乃致召福祉，祛息邪戾，統辨陰陽之理，分隸幽顯之情，事靡不備，法用簡要，莫大於斯。近世高行之士，助天行化，輔國救民，尤尚此法。

其於施用，功驗或鮮者，蓋由傳受不該於精博，學之未詳於至術，道力罔周，神奇難備，徒縈名實，反何益之於事哉。臣謹將本法兼祕授口訣，摭集符印，步綱躡斗，旁通之要，盡其隱奧，闡未明之旨，略已見之文，貴在行持，曲達元妙，庶於流演，津利無涯矣。

按律，天心正法太上祕訣，凡傳授，須按年限，告明科典之式，真靈報應之驗，乃可施用，不許妄授，違擅科禁，犯者不唯神氣不行，又有幽顯考罰，殃咎非輕。其傳度自有典儀，具於後卷，學者宜以此審知耳。

一國家祈求雨澤，或久晴不雨，或螟蝗灾蟲為害，人民灾傷，妖星照臨分野，或邊寇侵境，陣敵臨尅，蛟龍水怪漂蕩人物，傾覆舟船，如此等類，事無巨細，並用飛奏上天，請天兵誅滅，及申諸天星府，五嶽四瀆四海九江龍神，牒本屬城隍，山川道路合屬地分，及六丁六甲，雲雷兩部。須得當任掌首靈司，或民庶投狀，稱說某界內為某事，已於某處開建道場，壇席恭俟。感應後，當修設大醮，以謝天恩。具狀保奏差來吏兵，還治進爵加秩，以為效信。

務要精誠，克彰靈應，若或懈慢，則四司彈紏，三官考錄，有違天科，罪當不赦。

一治癲邪鬼祟，先取本人詣實文狀，據其事理，合用申行去處。先劄付本家司命五道土地，次牒所屬州縣城隍，或奏本部兵將收捉，或用奏上天，建立天獄，收捉鬼祟。凡申發文字及差兵將，先用賞設訖，方給帖牒關引等付之案，令奉行，次給符水與病人吞佩。蒙恩之後，再用賞兵，及修設齋醮謝天，以答靈貺。

一山魈精是五行不正之精，詐稱賢聖，私通婦女，起水放火，拋擲塼石，引弄六畜，變現光怪，依附生形，晝夜遊走，驚懼人口，一切怪異。先詳看狀詞，情理切害者，咸依上條，飛奏上天，申某嶽借兵，或牒本處城隍。其所用法，信賞，一如上例。

一斷絕傳尸復連，解咒詛等，並先取本人狀詞，稱為某人所患某疾，本家曾於某年月日某人，因此疾亡，或後來又因此疾亡幾人，須一一具亡過姓名，或曾作甚功德，追薦未退，即當飛奏上天，及申東嶽，乞移牒地府，給假差人，押赴某處，生天臺，露迹顯現，聽受經法。當建黃籙道場幾晝夜，沐浴化衣，設食受戒，焚龍童子，傳太上救苦真符，拜奏章表，立名追薦。齋畢，差四直使者齋券驗壇牒，押亡人下地府，計會功德司，及生天案官吏，與依例受生。

後賞兵訖，下㔶蓋法，永斷後患，及付符水與病人吞佩。若頻夢先亡來為禍害，附著人體，指說事理，若非外鬼，當須功德薦助生界。凡係同親尊長，及從房骨肉為祟，亦用追悼，可得存亡共濟，患害不興。事訖謝兵，一如上例。其咒詛，如有因此死者，量力貧富，合作功德。拔贖訖，次行申奏，止絕咒詛之處。干擊符廟，不得舉行，須管永遠斷絕。

一發遣瘟部鬼神，傷寒熱病，𤺋豆赤眼，口瘡五瘧，寒熱狂邪瀉痢等病，服藥不退，祈禳不應者。先取本人事狀，詣實申牒，劄付所屬，或飛奏上天。令修醮謝罪，懺雪過犯，方給符水吞佩。牒十二年王收攝先行，毒藥毒氣不得傳染。家門仍以靈符鎮斷，及下㔶蓋法，永遠不患瘟病。仍須賞兵，餞送瘟部鬼神遠去。事平之日，醮謝上天，以答恩祐。

一祈求嗣息，若人婚娶多年，不生男女，或乳產不育，或多女無男，或幼年早夭，蓋為六害相刑，或值孤辰寡宿，或先緣積惡，嗣續難成。凡似此類當具夫婦生年月日時，飛奏上天，及申監生注生案，仍申東嶽，特與注一男與某人。仍付符與吞佩，須令預作功德，及修聖像之事，伺候感應。蒙恩之後，當設齋醮，以謝上真所賜之恩。

一禳灾悔過，連年灾害，困苦牀枕，藥食不療，祈告無驗，或值星曜照臨，或冤邪尅害，或犯土司禁忌，或先緣見世業報所攖，是致上天譴責，下鬼訴誣。若欲祈禳，皆先首悔，修齋設醮，拜表投詞，冀聖道哀憫，赦其過咎。

一破諸不正神廟，謂非國朝祀典之神，依草附木，或盤泊泉池之中，野怪山精，侵人害物，橫求血食，興作疾病，一切不祥之事。若有狀詞投告，當申東嶽，飛奏上天，差天兵收擒詐亂邪神，及焚毀祠宇，按律治罪。依治鬼律，應正廟係國家祀典之神，不得曲邀祭享，私受血食厭禱，令人咒詛，枉取生人魂魄禁閉，使人入投水火，自欲殘刑性命，不務生理，多生公訟。一切疾病，所作不利，耗失家財，許人陳狀詳委，是實申奏，候報應施行。

若生人誤有觸犯，牽及神理，鑒證猥事，致生灾難，亦許首謝，不得刑害居民性命至死。若有干冒，雖係流，仍聽求謝也。

一鬼怪雜類輒行邪氣，敗壞人酒醋之類。或犯禁忌，家宅不寧。發掘古墓，伏屍為害。六畜作怪，生子自食。蟲鼠怪嗚，雌雞夜啼。蛇蟻流毒，入宅為害。刀搶棒劍，妄作聲響。夜行見鬼，心生恐怖。鬼開閉人門戶，敲打什物，陳設盃器飲食，使人持刀投井自縊，使人或哭或歌，憂悲不樂。使耗散家財，借人衣物，放火燒宅。呼人姓名，鬼炁入人心腹，惡夢鬼魅驚魘，寢寐不寧。使人多公事口舌，夫妻不和，產乳難生。使人田蠶荒耗，種蒔不豐，經商虧折，萬事不遂。

或新屋內鬼神聚集，旋風入宅，狐狸亂鳴，大木無風倒折，釜鳴並溢，家事器物，輒自行動。小兒夜啼，不宜男女。奴婢多走，牛馬瘟疫死傷。白日鬼物見形，怪聲光影千幻。萬妖侵生，蠹物之事，卒述難窮。今略舉此數例，庶知法中有律制伏，事無巨細，皆有法度。其或調理無憑，涉於虛誑者，不在行遣之限。其蒙恩之後，所用賞兵醮謝之禮，並須隨力供給，不可全闕科儀。神明不遠，在人耳目之前，苟有不生信心，輕毀侮黷，罪延先世，禍及子孫，灾害鋒起，悔何可及。

右以上錄出法中條例，備此數門，品貫詳明，了然可解，標為圖像，顯於人庶。凡有患請治者，按行而不疑。不信輕黷者，講聞而知悔。此則代天濟物的，不可苟求於貨財。彼或請命投誠，切勿違慢於科律。應詣當院投狀，及請乞符水者，並詳此知悉。