紫陽內傳

紫陽真人姓周，名義山，字季通，汝陰（今安徽阜陽）人氏。為西漢丞相周勃的七世孫。父親周曄，在漢朝為官，任陳留太守。真人天生穎異不凡，自幼即喜好清虛無為，志慕神仙之道。十二歲時，常常獨自一人在空閒處靜坐冥想，閱覽《道德經》和黃老一系的典籍，輒能領悟其中精微旨趣。十八歲時，開始遊歷名山大川，遍訪奇人異士。父母起初不准許他遠遊，真人於是懇切陳辭，立誓以求道為一生志業，父母為其至誠所感動，方才聽從。

真人遊歷至蒙山（今山東蒙陰），遇見一位名為黃泰玉女的仙真，對他說：「你有仙骨之相，應當修習上乘大道。」於是傳授給他「存思五神」的法門。此法門云：應常在子時（半夜十一時至凌晨一時）、午時（上午十一時至下午一時）端坐閉目，存想五臟之神——肝神名「龍煙」，字「含明」；心神名「丹元」，字「守靈」；脾神名「常在」，字「魂庭」；肺神名「皓華」，字「虛成」；腎神名「玄冥」，字「育嬰」。

各能見其形象，皆身著朱紅衣裳、紫色腰帶，頭戴華麗冠冕、上覆光明寶蓋。如此行持三年，五神可以現形，形體變得輕盈光明。

真人又西行進入華山，遇見仙人蘇林。蘇林告訴他：「存思雖然玄妙，但必須兼修服食之法，才能充實形體。」於是傳授「服黃精、嚥玉液」之方。黃精這種藥草，生於山中，葉如竹葉而柔軟，根像薑而呈黃色，採掘後須經「九蒸九曬」（蒸九次曬九次），搗成粉末，每日清晨吞服三錢，可延年益壽，肌膚潤澤。玉液則是自身舌下兩穴（金津、玉液二穴）所分泌的津液，每於靜坐時，舌抵上顎，等候津液滿口，分三口嚥下，意念引送至下丹田。如此長久行持，可以調和五臟、潤養全身百骸。

真人接受此法，依教奉行，便覺得形體與精神都變得清明。

真人精勤修行積累功行達四十年，感應太微天帝君派遣青童大君降臨於蒙山之巔，授給他《大洞真經》三十九章、《八素隱書》和《金書玉字》三部上清經典。並告諭說：「這些是上清派至高無上的寶經，得之者可飛昇至上清紫微宮，位列真人之品階。你應當珍重保密，不是合格的傳人切勿傳授。若傳給不合格之人，災殃會牽連到你七代祖先；但若隱藏而不傳，也違背天界戒律。你應當審慎察看求道者的根器，挑選合適者再傳授。」真人再三跪拜叩首，發誓謹慎守護。

已受真經之後，真人便進入嵩山石室，依照《大洞真經》之法門，朝夕存思「三一」（三丹田之一氣）、守持「玄白」（玄關與白元二神）、注念「五神」（五臟之神），並兼修「金液還丹」之方。所謂「金液」，並非世間五金礦物冶煉而成，乃是存思日月之精華，下降至丹田，與自身真氣相合，凝結成「內丹」。其法為：日出之時，面向東方存想太陽中的赤色精氣，吞嚥三七二十一口；月圓之夜，面向西方存想月亮中的黃色精氣，亦如此而行。

如此修行九年，內丹凝結成形，狀如一顆赤色明珠，光明照徹五臟六腑。

真人修煉已成，年壽達一百二十歲，容貌卻如十五、六歲的童子般年輕。某日於石室中端坐，忽見紫色祥雲遍滿天空，鸞鳥仙鶴翔集飛舞，仙官手擎符節，玉童捧持金簡。太微天帝君降下詔書說：「周義山修真積德，功圓行滿，可遷授『太極真人』之位，主領東嶽司命之神職。」真人於是辭別山中弟子，乘紫色祥雲於白日昇天，徑直進入紫微宮。他飛昇離去之時，異香充滿石室，經一個月而不散。

（譯者按：本節為依據當代道教史學界主流觀點所作之辨析說明，非《紫陽真人內傳》原文所有。）道教歷史上有兩位最著名的「紫陽真人」：第一位是本《內傳》所敘東晉上清經系的周義山，因受太微天帝君之命遷往紫微宮而號「紫陽」；第二位是北宋內丹南宗開山祖師張伯端，字平叔，浙江天台人，因晚居天台山紫陽洞而號「紫陽」，著作《悟真篇》而被全真道追認為「南五祖之首」。兩位相隔近八百年，譜系、教法、文獻皆不相屬，後世道書與文人筆記常有混淆，學人應當明白分辨。