南斗六司

南斗六司

模型測試校訂稿／未發布／來源受限

札記資料

• 節點名稱：南斗六司

• slug：deity/南斗六司

• LIUS-ID：LIUS-NODE-2AE6B0FDED7B

• 整理狀態**：模型測試校訂稿／未發布／來源受限

• 公開變更授權：public_mutation_authorized=false

• 研究範疇：僅限逐字命中（exact phrase hits）、具名經典語境（named scripture contexts）、文本角色邊界（textual role boundaries）與文獻缺口（evidence gaps）。

本札記之研究對象為固定語料節點「南斗六司」。依封閉證據包記錄，固定語料 original 欄位對「南斗六司」有 20 筆、20 次逐字命中紀錄。此一數據僅代表在指定語料快照中，該詞組於原始文本欄位的出現情況，不延伸推論其歷史起源、形成年代、流傳地域或後世信仰發展。

本條目所使用之證據，限定於指定固定語料與其中列出的經典語境。雙 App 搜尋線索僅作為檢索導引，相關記憶、摘要、演算法推論或外部網址均不作為本文事實依據。本文維持未發布狀態，不授權寫入公開資料庫、公開節點、redirect、alias 或節點合併。

摘要

「南斗六司」在列出的固定語料中，以星斗神靈尊稱與科儀請聖名位的形式出現。現有列出的證據可見三段文本語境：其一，五斗受生經語境中出現「南斗六司星君」，與北斗七元星君、中斗總監君、九天相關職司神君等並列；其二，科範儀軌請聖段落中出現「南斗六司真君」，作為諸天星曜神明名位之一；其三，法懺啟聖語境中出現「南斗六司延壽上生星君」，列於高真星君啟請序列之中。這只是本證據包列出的語境，不表示完整或窮盡。

依據來源 S004 的固定語料引文，片段寫太上老君於太清境大赤天黃金殿內「召五老帝君及」諸多列名者，其中包含「南斗六司星君」。該稱號在此片段中以完整集體名位形式呈現，與引文所列其他名位並列。

依據科範儀文本，請聖段落列有「南斗六司真君」，其前後並列諸天大帝、三官五帝、十一大曜星君、十神太一真君、北斗七元星君等名位。此處可確認「南斗六司真君」作為科儀文本中的尊稱形式存在。

依據法懺文本，啟聖時使用「南斗六司延壽上生星君」之稱。此一名稱形式顯示文本將其置於延壽、上生相關的啟請語境中，但此處僅能確認文本角色與語句位置，不能據此推論現實效驗或固定宗教功能。

本稿未證成「南斗六司」之創製年代、個別星君名諱配對、歷史演變、宗派師承、宮觀分布及現代儀式效驗。相關內容若未見固定證據包明確支持，均不作推定。

研究對象與封閉方法

本篇札記研究對象限定於節點 deity/南斗六司，識別碼為 LIUS-NODE-2AE6B0FDED7B。研究方法採封閉語料證成模式，所有可提出之文本事實，均須直接來自本證據包列出的原始文本證據。

研究方法包含以下限制：

一、逐字命中限制。

本文核心依據為「南斗六司」精準逐字命中。固定語料中記錄 exact phrase occurrences=20，故可確認該詞組在指定語料範圍內具有文本存在性。但逐字命中本身不代表完整歷史脈絡，也不自動提供年代、來源層次或神格演變資訊。

二、來源隔離限制。

雙 App 提供之搜尋結果或線索，只能協助定位可能文本，不可轉化為文章中的事實。App 記憶、摘要、模型推論與外部資料均被排除於證據範圍之外。

三、文本語境限制。

經典與科儀中的「召五老帝君及」、「請聖」、「啟聖」、「延壽」等語句，僅作為文本內部敘事與儀式語言分析。本文不將其直接解釋為現實世界中的超自然作用、宗教效驗或信仰結果。

四、缺口判定限制。

任何「未見記載」、「無法證成」之判斷，其範圍僅限於本固定語料快照。不得擴張解釋為所有道教文獻、地方傳承、民間資料均不存在相關內容。

題名與文本層次

「南斗六司」作為題名，在固定語料中呈現為一個具有明確詞組邊界的文本單位。現有證據可確認其相關稱號形式包含「南斗六司星君」、「南斗六司真君」、「南斗六司延壽上生星君」。然而，這些形式雖共享核心詞組，仍須依照不同文本層次分別處理。

在來源 S004 的五斗受生經語境中，「南斗六司星君」與引文所列其他星斗及職司名位共同出現。引文寫太上老君「召五老帝君及」東斗注筭君、南斗上生君、西斗記名君、北斗落死君、中斗總監君，以及「南斗六司星君」。此處可確認其作為經典列名中的神靈群體名稱。

在科範儀軌語境中，「南斗六司真君」出現在請聖名單中。文本以排列方式呈現不同天界神位，其位置位於多種高真、星君名稱之間。此一語境證明該名稱被科儀文本採用，但不因此推出其完整神譜或行政體系。

在法懺啟聖語境中，「南斗六司延壽上生星君」被列於上啟諸真之中。此名稱帶有延壽、上生等語義，但本稿僅確認其作為文本稱號存在，不延伸為現代信仰功能說明。

名稱與身分邊界

本文嚴格區分「南斗六司」及其相關名稱，避免因近名相似而進行未經證成的身分合併。

「南斗六司」、「南斗六司星君」、「南斗六司真君」、「南斗六司延壽上生星君」均包含共同核心詞組，但在固定語料未提供完整演變鏈條前，僅能視為不同文本中的稱號形式，不直接建立歷史先後、上下關係或完全同義關係。

「南斗」與「南斗六司」需分別處理。本證據包未提供「南斗」單獨用例的範圍說明，而「南斗六司」是固定命中的完整名稱，兩者不可自動等同。

「六司」單獨出現時，其語義範圍可能涉及不同文本中的職司概念。固定證據未提供其與「南斗六司」之外延關係，因此不得單獨作為本節點定義。

「南斗六星」與「南斗六司」亦不可直接合併。固定證據包雖要求保持兩者分離，但未提供「南斗六司」與「南斗六星」逐一對應的直接證明，因此本稿不建立星名配對。

「南斗第一天府司命上相」等個別名稱，亦不得直接作為「南斗六司」整體定義。固定語料未提供相關橋接證據，本稿不進行個別神名與整體稱號的拼接。

本條目僅處理固定證據所支持的文本角色與名稱邊界，不建立未經證成的年代、世系、職掌、傳承或信仰效驗。

可以說／不可說

本札記之可證成範圍，僅限於固定語料庫中與「南斗六司」逐字名稱、相關稱號及文本出現位置有直接關聯之材料。依據封閉證據包，原始語料對「南斗六司」有 20 筆、20 次逐字命中，表示該名稱確實存在於指定語料範圍之內。惟此命中數量僅說明名稱在固定語料中的出現情形，不延伸推論其形成時間、歷史演變或信仰流變。

可以說，來源 S004 的五斗受生經文本語境中出現「南斗六司星君」之稱號，並與「北斗七元星君」等其他星斗神靈並列。此一材料可證明「南斗六司星君」作為經文中的神靈稱號存在，且在該片段敘述架構中與其他神靈名位共同出現。

可以說，科範儀文本中有「南斗六司真君」之列名。此名稱位於請聖語境之中，與諸天大帝、星君、列宿等神靈名位並列，顯示其作為儀式文本中被稱舉的神位之一。

可以說，法懺啟聖語境出現「南斗六司延壽上生星君」之尊稱。此處可確認該完整稱號見於固定語料中的啟聖文段，但僅能說明文本中的稱謂使用，不能據此推演現實儀式效果或普遍信仰功能。

可以說，本研究所使用之 App 檢索線索僅作為回查固定語料之定位來源。App 記憶、摘要、外部網址或其他未列入封閉證據包之內容，均不作為本文事實依據。

不可說，本稿未證成「南斗六司」一詞最早形成於何時，也未證成其歷史發展階段、朝代變化或文獻演進脈絡。固定語料雖提供名稱命中與文本位置，但不足以建立完整年代史。

不可說，本稿未證成南斗六司內部成員之個別名諱、排列方式、職能分工或與特定星辰名稱的一一對應關係。近似名稱如「南斗」、「南斗六星」等，不得在未有固定語料明確橋接時視為同一概念。

不可說，本稿未證成南斗六司之師承、宗派歸屬、神譜位置或與其他道教神系之血緣式關係。文本中的並列關係僅代表同一語境中的排列，不等同於世系、上下級或傳承關係。

不可說，本稿未證成南斗六司在現代宮觀、民間信仰、特定祭祀活動中的實際奉祀方式、神像形制或地方傳承情況。

不可說，本稿未證成任何誦持、供奉或相關儀式具有現實世界中的延壽、消災、改運或其他超自然效驗。文本中的「延壽」等語詞，只能作為經文稱號與語境分析，不可轉化為經驗性效果主張。

主張—典據對照

claim_key	封閉主張	狀態	source_id（逐一對應）	校訂後的證據邊界	逐字引文（按 claim 對應）
C001	固定語料 original 對「南斗六司」有 20 筆、20 次逐字命中。	verified	S000	限包內	S000：「exact original records=20；exact original occurrences=20」
C002	雙 App 線索已回到固定語料重新核對，App 記憶、摘要與外部網址不作文章事實。	verified	S001；S002	限包內	S001：「provenance_only=true」；S002：「provenance_only=true」
C003	五斗受生經語境並列南斗六司星君。	verified	S004	限包內	S004：「爾時，太上老君在太清境上、大赤天中、黃金殿內，召五老帝君及東斗注筭君、南斗上生君、西斗記名君、北斗落死君、中斗總監君、九天生神君、九天注生君、九天注祿君、九天掌籍掌算君、九天財庫祿庫君、九天消災散禍君、九天聖母九天太一元君、九天監生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各隨本部功曹靈官、金童玉女無量聖眾，一時同會，稽首禮拜，燒香散花，步虛旋繞，長跪道前，諦聽法言。

」 | | C004 | 科範儀的請聖段落列出南斗六司真君。 | verified | S005 | 限包內 | S005：「金闕老君，太上昊天玉皇上帝，九皇至尊，十方靈寶天尊，諸天大帝，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，三官五帝，十一大曜星君，十神太一真君，南斗六司真君，北斗七元星君，周天乾象二十八宿，十二宮神，三百六十五度諸天列宿，本命元辰，天曹職司，九天真宰，三山五嶽、福地靖廬、厚地洞宮、嶽瀆主宰，三界應感」 | | C005 | 法懺啟聖語境出現南斗六司延壽上生星君。 | verified | S006 | 限包內 | S006：「。以今恭運真香，虔誠上啟，三清上聖，十極高真，九天應元雷聲普化天尊，日宮至真大聖、太陽帝君，月府至真大聖、太陰皇君，五方五德星君，四炁四曜星君，南斗六司延壽上生星君，中天大聖北斗九皇尊帝星君，三台華蓋星君，二十八宿星君，十二宮神星君，斗中擎羊陀羅二仙使者，天罡大聖紫庭節度奎光星君。某人上屬當生本命星」 | | C006 | 五斗經文本多次使用南斗六司星君稱號。 | verified | S007 | 限包內 | S007：「斗總監君、九天生神君、九天注生君、九天注祿君、九天掌籍掌算君、九天財庫祿庫君、九天消災散禍君、九天聖母九天太一元君、九天監生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各隨本部功曹靈官、金童玉女無量聖眾，一時同會，稽首禮拜，燒香散花，步虛旋繞，長跪道前，諦聽法言。

」 | | C007 | 本包只授權未發布模型測試稿，不授權寫入資料庫、公開節點、redirect、alias 或合併。 | verified | S003 | 限包內 | S003：「public_mutation_authorized=false」 |

典據與版本說明

本札記採用之材料，限定於封閉證據包所指定之固定語料片段。本文引用範圍以 original 欄位之逐字命中與指定文本片段為核心，不使用未列入證據包的其他欄位作為原始證據。

本次校訂所依據之列出典據包括五斗受生經相關片段、科範儀文本及法懺啟聖文本。這些材料提供「南斗六司」、「南斗六司星君」、「南斗六司真君」、「南斗六司延壽上生星君」等名稱在文本中的存在證據。

來源 S004、S005、S006 的證據分別用於確認「南斗六司星君」在五斗受生語境中的出現、「南斗六司真君」在請聖排列中的文本位置，以及「南斗六司延壽上生星君」這一稱號的存在。

本版本不將固定語料以外的研究資料、公開網頁、模型記憶或其他未授權材料納入。任何涉及南斗六司形成年代、神譜關係、六司具體成員、星宿對應、地方信仰實踐或現代儀式效驗之說明，均超出本證據包授權範圍，應標示為本稿未證成。

本札記目前維持未發布狀態，僅作為封閉證據環境中的交叉校訂稿。依據 C007，未授權寫入資料庫、公開節點、設定 redirect、建立 alias 或進行任何名稱節點合併。

來源限制與明確缺口

本稿以封閉語料庫與指定證據包為唯一依據，研究範圍限於固定語料中「南斗六司」及其直接命中語境。依現有證據，可確認「南斗六司」在固定語料 original 欄位中有 20 筆、20 次逐字命中紀錄；但此數量僅代表文本命中情況，不延伸推論其形成年代、歷史流變或信仰普及程度。雙 App 線索僅作為來源回收與重新核對之過程資訊，並非文章事實依據。

現有列出典據可證明，「南斗六司」作為集體尊稱，出現在五斗受生經、科範及法懺文本的相關片段之中。來源 S004 語境列出「南斗六司星君」，並與引文所列其他星斗及職司名位並列；來源 S005 請聖段落出現「南斗六司真君」；來源 S006 啟聖語境則出現「南斗六司延壽上生星君」。上述證據支持其作為文本中被稱舉之神祇群體存在。

然而，固定語料未提供「南斗六司」形成之確切年代、作者、創製背景或歷史演變脈絡。因此，任何關於其起源時期、發展階段或傳承源流之敘述，本稿均不作成立判斷。文本雖出現相關尊稱，但未在命中片段中逐一列出六司個別名諱，也未提供每一司官的明確分工與職掌對應。故如涉及第一、第二等司位排列，或個別星君名稱與職能配屬，均屬本稿未證成。

同樣，語料所見之「延壽」、「上生」、「消災」等詞，屬於經典與科儀文本中的宗教語彙與祈願表達。其文本功能可以被記錄，但不能據此推導現實世界中的超自然效驗。關於具體符籙、存思、手訣、壇場配置、宗派傳授方式，以及古今宮觀奉祀情況，固定證據包均無直接資料支持，故皆標示為本稿未證成。

建議引用格式

本條目應以封閉證據研究稿之形式引用，不宜補入未經本包證成之年代、世系、職官或儀式傳承內容。建議引用格式如下：

〈南斗六司札記〉，deity/南斗六司（LIUS-NODE-2AE6B0FDED7B），未發布模型測試校訂稿。

若標示語料來源，可註明使用固定語料庫版本：

本證據包所列固定語料片段。

引用時應注意，本條目之證據範圍為固定語料中的逐字命中紀錄與指定文本片段，不包含公開節點內容、不包含模型記憶、不包含外部資料，也不應將相關近名自動視為同一身分。特別是「南斗六司」、「南斗六司星君」、「南斗六司真君」、「南斗六司延壽」等名稱，雖存在文本關聯，但其相互關係僅限於證據明示範圍，不進行額外身分合併。

引用與後續整理時，亦應維持未發布狀態標記。本稿僅作為封閉研究流程中的測試稿，並未取得公開資料庫寫入、節點修改、redirect、alias 或其他形式資料異動之授權。

封閉來源識別索引

下表只重述本證據包的識別 metadata，供日後以同一快照重現核對；它不是新增典據，也不把 App 線索提升為文章事實。source_id、source_kind、snapshot 與 sha256 均須與封存的 SOURCE_EVIDENCE 逐字一致。

source_id	source_kind	snapshot	sha256
S000	dual_app_discovery_local_verification	dual-app-local-verification.json	2bd41b45f60b23657f7b8ff917148e13998d2ae1e59da8ea5661bdf77087455a
S001	app_discovery_leads_only	gemini-app-source-discovery.json	802ea13b92f5961a8df16258d7bd660716abeb97da0e45a73b07fef93a51f25f
S002	app_discovery_leads_only	chatgpt-app-source-discovery.json	b8e0081209ff793952b56ad35b45a2e7c2096038a5739ba24c9388c27f2f230c
S003	governance_target_lock	target-lock.json	bada5042c6b25dfe2addc2498381100618527b4819cf27b89ecc82aed7c405cb
S004	fixed_corpus_original_exact_title	source-s004	cb4315fe493e1d09dde370fa67e98fbc5ed4aa7e6f5ad30d2d518518ab985ce0
S005	fixed_corpus_original_exact_title_context	source-s005	9465285f3a4be4abae5579480e76f1fab26a4c44a48d33fcd92025bb97c1db9c
S006	fixed_corpus_original_contextual_title	source-s006	8b6a73a35076518e262381050507d8d045df916b845b3c9d7540762157cdeeca
S007	fixed_corpus_original_contextual_title	source-s007	b3900e91a2f2b04cbc09ee884800162384fb31eb44d7ef5a0e96aa5afcb85e9f

索引中的雜湊只用於確認封閉材料是否原樣保存；雜湊本身不承擔年代、作者、地理或神格等內容。S001、S002 的 kind 明示為 leads_only，故其線索仍只描述檢索流程；S003 只承擔治理鎖；S004 至 S007 才各自承擔表內所列的固定引文。

編輯結論

本篇「南斗六司」札記在證據限制下，可確認的核心內容為：固定語料中存在「南斗六司」逐字命中紀錄，且相關文本分別使用「南斗六司星君」、「南斗六司真君」、「南斗六司延壽上生星君」等稱號。這些材料顯示，「南斗六司」在所檢文本中作為星斗名位及請聖語境中的神祇稱謂出現，具有明確的文本存在性。

本稿採取名稱邊界控制原則，不將「南斗六司」直接等同於「南斗」、「六司」、「南斗六星」或其他相近名稱，也不因後世常見說法而補入固定語料未提供的六司名單、職能系統或傳承架構。所有超出證據範圍的歷史推定、神譜排列、宗派流傳、地方信仰與儀式效驗，均維持「本稿未證成」之標示。

編輯後，本條目符合封閉證據包要求：保留已驗證主張 C001 至 C007 所支持之內容，並維持封閉來源規則所要求的限定原則。研究成果僅限於未發布模型測試稿，不代表公開資料庫條目，不進行任何節點建立、公開發布或資料合併。public_mutation_authorized=false，後續如需擴充，仍須依新的可驗證證據重新審查。