玄冥文曲
玄冥文曲，是道教北斗七星君中的第四位星神，尊號為北斗第四玄冥文曲紐星君，亦有冠以天權宮的稱呼。
玄冥文曲
摘要
玄冥文曲，是道教北斗七星君中的第四位星神，尊號為北斗第四玄冥文曲紐星君，亦有冠以天權宮的稱呼。註
名稱與北斗神系
《上清靈寶大法》所列北斗七位星君，依序為陽明貪狼、陰精巨門、真人祿存、玄冥文曲、丹元廉貞、北極武曲及天關破軍。玄冥文曲居於第四位，在真人祿存之後、丹元廉貞之前。註這七位合稱北斗七元；連同洞明左輔、隱元右弼等輔弼星君，又構成北斗九皇的神真體系。註
《道門科範大全集》卷一、卷二〈生日本命儀〉以「北斗遊擎玄冥文曲玉晨君」之名，列入清旦與午朝行道的上啟神名。卷五十八則稱「權宮玄冥文曲真皇君」，並附有向其皈命、讚詠的科儀文字。註
本命配屬與神職
北斗本命信仰將十二地支所代表的出生年分配於七位星君。《太上玄靈北斗本命延生真經》在文曲名號之後標明「卯酉生人屬之」，因此卯年、酉年出生者以玄冥文曲為所屬本命星君。這套配屬建立在人身性命由本命星官主掌、護佑的宗教觀念上，也是信眾辨認所屬星君、進行本命禮敬的依據。註
《道門科範大全集》的北斗科儀按七星次序列出配屬，其中第四星主水、主吳、主征伐。卷五十八向玄冥文曲的啟請辭稱其「抑揚萬物，長施輕重之權；消長四時，分正陰陽之候」，又稱「主和柔之水德」，以四時消長、陰陽分正及水德描述其神職。註
禮斗與本命齋醮
北斗經典將禮敬七元真君與消災度厄、祈求長生相連，勸奉經者於三元八節、本命生辰及北斗下降之日，設置壇場、轉經齋醮，並持誦所屬星君尊號。玄冥文曲在這些朝禮文字中，以本命星君的身分與貪狼、巨門等北斗神真並列。北斗經的朝禮文字另稱中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君，將星名、本命歸屬及解厄延生的祈願合於同一尊號之中。註
《道門科範大全集》說明，本命齋醮可請正一道士在宮觀或家庭舉行，備辦香花、時新五果等供物，啟祝北斗、三官五帝與九府四司，以薦福消災、奏章懇願。科儀同時要求奉道者清靜身心、遵奉戒約，使本命祭祀與修持規範相結合。玄冥文曲作為卯、酉生人的所屬星君，置於這套本命祭祀制度之中。註
神真符
玄冥文曲亦有相應的神真符。註《道教北斗九皇符圖創新設計研究》據《太上玄靈北斗本命延生真經》整理北斗諸星符圖，其中包括北斗第四玄冥文曲紐星君神真符。這些符圖與各星君名號相配，具有標示神真身份的作用，構成北斗信仰的符籙表現形式。註
佛道交涉與九皇齋節
《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》將北斗九星比附為七佛、二菩薩，其中玄冥文曲紐星君對應東方無憂世界最勝吉祥如來。這部經典融合道教北斗星君名號與佛教尊格，相關研究指出，其文字兼取《太上玄靈北斗本命延生真經》及《佛說北斗七星延命經》的內容。註
泰國華人九皇齋節的研究記錄，《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》在節期中受到持誦，並作為佛寺與宮廟拜斗法會的儀軌。玄冥文曲在這一信仰場合中，隨北斗九星的名號及其佛教配屬受到禮誦，呈現北斗信仰在地方宗教實踐中的佛道融合形式。註
出處
本條目引用 9 種資料，點開查看
〈太上玄靈北斗本命延生妙經〉,數位本影像頁 4–5
李天嘯,〈“命”視角下漢代道教的先秦根源〉(2023)
〈太上玄靈北斗本命延生真經〉,數位本影像頁 16–17
《道門科範大全集》
《道門科範大全集》,卷一 維基文庫原文
《道門科範大全集》,卷二 維基文庫原文
《道門科範大全集》,卷五十八 維基文庫原文
《道門科範大全集》,卷059
轉引自周葭萃,〈宋代青詞詞匯研究〉,2021,數位本影像頁 25–26
〈太上玄靈北斗本命延生真經〉
李志峰,〈道教北斗九皇符圖創新設計研究〉,數位本影像頁 23–24
轉引自范軍,〈「北斗信仰」與泰國華人的「九皇齋節」信俗〉,2019,數位本影像頁 7–7
轉引自釋聖因,〈當代泰國華人之「民俗佛教」信仰與文化研究──以九皇齋節儀式為例〉,2022,數位本影像頁 22–23
相關條目
點「註」可查看出處◇法緣留言（—）
載入中…