伏羲 (八卦祖師)

伏羲（八卦祖師）

伏羲是中國上古傳說中的文化始祖。提到他，人們最容易想到八卦：八個由斷續線條組成的卦象，用來觀察、描述天地間的變化。古書還把結網捕魚等生活技術歸給伏羲。這些故事傳達了古人對文明起點的想像；伏羲的上古生平，則不能像有年代可查的人物傳記那樣看待。

抬頭看天，俯身看地

《周易・繫辭下》描繪包犧氏——也就是後來常寫作伏羲的名字——治理天下時，先仰望天象，再俯察地上的形勢，觀察鳥獸的紋理，也從自己的身體和身邊萬物取法，於是作出八卦。書中說八卦能「通神明之德，以類萬物之情」：把難以一眼說盡的變化，借卦象整理、辨認。[1]

這段文字最動人的地方，是伏羲並非憑空獲得一套神秘符號。他先看天、看地、看生物，也看人自己，才將觀察所得化成八卦。後來尊他為「八卦祖師」，正是記住了這種把天地萬象化為可閱讀圖象的傳說。它說的是古人如何理解《易》的開端，不是已經找到伏羲本人畫卦的考古紀錄。[1]

一張網，也是一種生活的開始

同一段《繫辭下》緊接著寫，包犧氏「作結繩而為罔罟，以佃以漁」。「罔罟」就是捕獵與捕魚用的網；書中還用「離」卦來解釋這項器物。於是伏羲不只關乎抽象的卦象，也被放進人們如何取得食物、改善生活的故事裡。[1]

唐代司馬貞的《補史記・三皇本紀》把伏羲的故事寫得更完整：它稱他為「太皞庖犧氏」，說母親華胥在雷澤踏到巨人的足跡而生伏羲，又寫他畫八卦、結網教人漁獵。書中還把婚嫁、書契、琴瑟等創制歸於他。[2] 這是後人蒐集、整理古史傳說而成的敘述；華胥感生、蛇身人首等情節屬於神話，不是可據此確定的出生地、年代或身形。不同故事不必全部理解為同一位上古人物逐項親手發明的履歷。

伏羲走進畫裡與門楣上

國立故宮博物院收藏馬麟所畫的〈伏羲坐像〉：畫中伏羲散髮披鹿皮，足下有龜與八卦；上方還有宋理宗的題贊，稱「八卦成文」。一幅畫把古書中的作卦傳說，變成了看得見的人物與符號。故宮的說明指出，這幅畫也連結了宋代理想中的聖王與道統——古代聖人之道一代代傳下去的想像。[3]

八卦後來又走進民宅。國史館臺灣文獻館介紹門楣上常見的八卦牌時，將「伏羲八卦」稱為先天八卦，並指出它與文王八卦的卦位排列不同；民宅使用八卦牌，帶有求護佑、避不祥的民俗意味。[4] 伏羲在古書中仰觀俯察，在宋畫中端坐於八卦旁，到了日常生活裡，名字又隨卦象出現在門前。從這些不同材料看他，便能理解「八卦祖師」何以長久被記得，也不必把所有時代的解釋說成自古就完全一樣。

參考資料

1. 《周易正義》卷八之二所收《繫辭下》包犧氏作八卦、結網段及孔穎達疏，維基文庫數位轉錄。
2. 司馬貞，《補史記・三皇本紀》，維基文庫數位轉錄。書中感生與創制故事按傳說引用。
3. 國立故宮博物院，馬麟〈伏羲坐像〉典藏資料，含宋理宗題贊及作品說明。
4. 國史館臺灣文獻館，〈八卦牌〉，民俗文物介紹。