安濟聖王

安濟聖王

安濟聖王是潮州青龍古廟的主祀神明，也稱安濟王，當地有「大老爺」的稱呼。古廟坐落於潮州古城南堤、韓江江邊。關於神明的來歷，地方傳說連起了蜀漢人物王伉、神像入潮與韓江水患；清末的官員祭祀和民間游神，又留下了可追查的地方記載。[1][2][4][7]

王伉與地方傳說

潮州地方傳說常將安濟聖王與蜀漢人物王伉相連。現有報導記錄的是後人如何講述神明來歷，不能單憑這些故事認定歷史上的王伉就是安濟聖王，也不能把神像、青蛇與退洪水的情節寫成王伉的生平。[4]

《南方日報》記錄了三種民間說法。一種說，明代有從滇地來潮州任官的人請來王伉神像奉祀。另一種將王伉賑濟百姓的故事與蛇精相連。還有一種說，謝少滄攜神像返回潮州，途中遇上韓江洪水，水勢隨後退去。請像與攜像的說法都在講神像如何來到潮州，報導則將它們列作不同的地方傳說；洪水退去的情節，也使神明與韓江水患的記憶相連。[4]

古廟與清末祭祀

青龍古廟又稱安濟聖王廟。暨南大學出版社的《潮郡青龍廟》內容簡介稱它始建於明代；胡衛清則在論文中轉述「創自前明」的說法。兩項材料都沒有給出確切的創建年份。[1][2]

清末，安濟廟已有官員致祭，也有熱鬧的民間游神。胡衛清記述，官員每年在春、秋二仲月及神誕日祭祀；他依據地方志與當時報刊，將南堤安濟廟的游神賽會描述為府城內外規模最大的民間宗教活動。官祭與迎神各有其形式，共同顯示古廟在當時潮州地方生活中的位置。[1]

廟會與巡遊

近年的青龍廟會以農曆正月廿四為重要節期。《南方日報》記載，停辦多年的巡遊於 2014 年恢復，青龍古廟則曾在 1992 年復建。迎神出廟巡行，使沿途街道也成為廟會的一部分。[4]

2024 年的青龍廟會，巡遊隊伍從青龍古廟出發，行經南堤路、牌坊街、昌黎路等地。潮州市政府刊載的報導記錄，隊伍長約 1.5 公里，由約 800 名演員組成，沿途有潮州大鑼鼓、舞龍舞獅、布馬舞、鯉魚舞及英歌舞等演出。這些表演呈現的是該年度廟會的巡遊面貌。[3]

神衣與潮繡

神明服飾也是青龍古廟可見的信仰文化。2022 年，《潮州日報》報導安濟聖王袍、安濟聖王大夫人袍與安濟聖王二夫人袍三件潮繡作品被中國國家博物館收藏。其中安濟聖王袍是古廟主祀神所穿的服飾；報導亦介紹其青綠色蟒袍樣式，以及潮繡與潮劇服飾的關聯。神衣把廟中的奉祀形象與潮州刺繡工藝連在一起。[7]

新加坡的奉祀

安濟聖王的奉祀也見於新加坡潮州移民社群。新加坡國家文物局的社區資料記載，Ang Chee Sia Ong Temple 由潮州移民於 1918 年在今 Pandan Gardens 一帶的小漁村建立，後來遷至 West Coast Drive；廟中奉祀多位神明。[5]

李傑研究該廟與西海岸社區的關係時，記錄其主殿奉祀 Lord Green Dragon，中文作「青龍爺」，亦稱 Ang Chee Sia Ong，即「安濟聖王」。這項記錄讓新加坡廟宇使用的稱呼與主殿奉祀對象得以對照，也呈現信仰在當地社區中的延續。[6]

延伸閱讀

[1] 胡衛清,〈基督教與中國地方社會——以近代潮汕教會醫院為個案的考察〉,《文史哲》,2010 年第 5 期,頁 96–97。論文 PDF。　原文連結

[2] 吳紹雄、黃繼澍、吳榕青,《潮郡青龍廟》,暨南大學出版社,2022 年;本文引用出版社書目與內容簡介。　原文連結

[3] 鄭新培,〈800人巡游隊伍展示非遺文化——2024潮州青龍廟會精彩上演〉,《潮州日報》,2024 年 3 月 5 日;潮州市人民政府網站刊載。　原文連結

[4] 劉梓薇、蔡任棟,〈青龍廟會:海內外潮州人的精神紐帶〉,《南方日報》潮州觀察,2025 年 2 月 21 日。報導原頁。　原文連結

[5] Singapore National Heritage Board,〈Landmarks and Community Sites of Clementi〉,Ang Chee Sia Ong Temple 條目;2026 年 9 月 23 日查閱。　原文連結

[6] Li Jie, “The Survival of Rituals and Traditional Culture: Practicing United Temples in Singapore’s Community Planning,” International Planning History Society Proceedings, 20th IPHS Conference, 2024, pp. 1039–1056,尤見頁 1050–1051。DOI: 10.7480/iphs.2024.1.7675。　原文連結

[7] 李歡歡、張媚,〈青龍古廟三件潮繡精品被中國國家博物館收藏〉,《潮州日報》,2022 年 8 月 1 日;廣東省人民政府僑務辦公室網站轉載。　原文連結