安史四聖

安史四聖

安史四聖，是唐代魏博節度使田承嗣為安祿山、史思明兩家父子所立祠堂的稱呼。唐代宗大曆八年（773），《資治通鑑》記載：「魏博節度使田承嗣為安史父子立祠堂，謂之四聖。」這裡的「四聖」指向安史之亂的首領及其子嗣，並非平定叛亂的功臣。[1]

「安史父子」是誰

《資治通鑑》的立祠記載只寫「安史父子」，沒有逐一列名。對照《舊唐書》所記的父子關係，四人可理解為安祿山與安慶緒、史思明與史朝義。這是依兩書辨認祠中人物，並非《資治通鑑》原句直接列出了四個姓名。[1][2]

四人也串起安史之亂後期燕政權的更迭：《舊唐書》記史思明曾指責安慶緒殺父求位，後來史思明又殺安慶緒；史思明在部將發動的政變中被殺，史朝義隨後繼位。《舊唐書》稱史朝義為「思明孽子」，可見祠名中的兩組「父子」各有其歷史脈絡；他們並非共同統治的一組人物。[2]

田承嗣立祠

田承嗣原與安祿山的軍事行動有關。《舊唐書·田承嗣傳》記安祿山起兵時，田承嗣與張忠志等「為前鋒，陷河洛」；又以「雖外受朝旨，而陰圖自固」形容他後來接受朝廷命令、同時鞏固自身勢力的處境。大曆八年，他已是魏博節度使，為安、史父子立祠的記載便出現在這一背景之下。[1][3]

《資治通鑑》接著記田承嗣「且求為相」，朝廷派內侍孫知古趁出使婉勸他毀祠；同年十月，朝廷又加授田承嗣同平章事。史書留下勸毀與授官的次序，沒有說這座祠最後是否真的被拆除。[1]

史書明確留下了立祠及「四聖」之名，卻未在這句記載中說明田承嗣為何立祠。此事可以放在他與安史舊部、魏博地方權力的關係中理解，但不能把某一政治用意寫成他親口表明的動機。[1][3]

名稱與奉祀

此處的「四聖」專指田承嗣所立祠堂奉祀的安、史父子，並不是泛稱四位神明。[1][2]

《資治通鑑》的立祠記載足以確認魏博曾出現這次合祀，但未交代祠址、祭日、儀式或後來的奉祀情形。據此可以說明一樁唐代立祠史事，不能進一步替四人指定神職或敘述未見於記載的顯靈故事。[1]

延伸閱讀

[1] 司馬光編撰:《資治通鑑》卷二百二十四,唐代宗大曆八年條。 [2] 劉昫等編:《舊唐書》卷二百上,安祿山/史思明傳。 [3] 劉昫等編:《舊唐書》卷一百四十一〈田承嗣傳〉。