安平劍獅

安平劍獅

走進安平老街，抬頭看門楣、轉角牆面或老宅照壁，有時會遇見一張咬著劍的獅面。它不是供在神龕裡、具有生日和神傳的神明，而是一種鎮宅辟邪的民俗物件，通稱劍獅，也叫獅咬劍或獅子咬劍。

安平劍獅的魅力就在每一張臉都不太一樣。泥塑、木雕、彩繪磁磚，各有不同年代與工匠手法；有的瞪眼露齒，有的額上寫王字，有的咬單劍或雙劍。它們守在住宅外部，把人們對家宅平安的願望做成一張可以看見的獅面。

為什麼獅子嘴裡有一把劍

臺南市安平區公所介紹一則最流行的由來：清代安平是水師駐紮地，士兵操練回家後，把有獅面的盾牌與長劍掛在門口。盾上的獅頭和橫掛的劍疊在一起，看來就像獅子咬劍，也能讓宵小以為屋主已回家而不敢靠近。久而久之，居民把這個形象直接塑在屋前。

國家公園的研究並沒有只留一個答案。論文另列出閩南移民把原鄉辟邪信仰帶入安平的說法，也提到明鄭軍隊或清代水軍刀盾合掛的傳說。換句話說，軍人掛盾故事是重要的地方解釋，但目前不宜寫成已由同時代文獻證實的唯一源頭。

獅與劍的組合很容易理解：獅子代表威猛，七星劍則帶有斬邪、制煞意味。兩者疊合，既像一名守門武士，也像一張警告邪祟不得進入的符號。

劍獅通常守在哪裡

劍獅不是一定放在神桌上的偶像。研究記錄它常出現在建築前院、宅門上方、屋側、牆角或巷口，具體位置包括門楣、牆門、照牆、照壁、刀劍屏與山牆。安平巷弄狹窄，步行時若只看路面，很容易與它擦身而過。

材質也很多樣：早期常見泥塑，另有木雕、石雕和磁磚彩繪。國家文化記憶庫收錄的一件彩繪浮雕獸牌，就是圓形綠色獅頭，白色額部帶太極、八卦與七星圖樣，嘴裡咬著兩把七星劍。這是一件具體館藏的面貌，不代表所有劍獅都必須長得相同。

正因製作位置、材料和屋主需求不同，安平劍獅不像大量生產的標誌那樣整齊。觀看它們時，除了辨認獅頭與劍，也能看到老宅建築、地方工藝和居民審美共同留下的痕跡。

劍向不同方向代表什麼

安平流傳一套依劍向解讀功能的說法：劍從左向右表示祈福，從右向左表示辟邪，口銜雙劍則象徵戰鬥與鎮煞。這種讀法讓一張獅面不只威猛，還能傳達屋主希望迎福或擋煞的方向。

不過，實際判讀老物件仍要小心。觀看方向、建築位置、後來修補或重新安裝，都可能影響我們所見的左右。最好把它當作安平地方文化常見的解說方法，而不要僅憑劍尖方向就替每戶老宅斷定一段確切故事。

它是不是一位神明

安平劍獅常被稱作守護神，這是形容它保護家宅與地方文化的角色；就物件類型而言，它主要是厭勝物或辟邪物，不等於一位有姓名、譜系、神誕和宮廟祭典的獨立人格神。

「厭勝」在民俗研究中，是利用具有象徵力量的物件壓制不祥、安定空間。劍獅固定在門牆上，正好站在住家內外的交界，以威猛形象替家宅守門。居民可以對它懷有敬意，也可以把它視為地方守護象徵，卻不需要為了稱它守護神，就補造一篇凡人修道受封的傳記。

本站保留安平劍獅在神祇分類中的入口，是因為早期資料把各類信仰對象一併收錄；新版則把它清楚標為民俗辟邪物，讓節點仍可公開搜尋，又不混淆物件與人格神。

與風獅爺有何不同

安平同時可見風獅爺與劍獅，但兩者不應只因都有獅子就合併。劍獅的典型形象是獅頭口銜劍，常嵌在門楣、照壁與牆面；安平近年的風獅爺復育則以立體陶製獅像置於屋頂，重點與鎮風、屋脊守護相連。

金門風獅爺又有另一套著名的聚落信仰與地景脈絡。談安平劍獅時，應以安平門牆上的獅咬劍為核心，不把金門大型立像或安平屋頂風獅爺的故事整套搬過來。

從差點消失到安平象徵

道路拓寬、老宅拆除與現代建築改建，使許多傳統劍獅跟著牆面消失。安平區公所記錄，2005年起地方展開搶救行動，從定位、保存、推廣與文創著手，並規劃尋找劍獅的旅行路線。國家公園研究則指出，1990年代以來在地藝文界與社區已推動復興，2001年安平文教基金會投入保存記錄。

今天的劍獅既是老宅留下的原件，也可能是社區門牌、木雕藝術或新建築中的再創作。新作品不能冒充古物，卻也說明傳統不是只能封存在博物館；當居民願意重新製作、認養和講述，劍獅仍能在當代安平繼續守門。

今天怎樣看安平劍獅

安平劍獅是一種把軍事記憶、獅子辟邪、地方工藝與住宅空間結合起來的文化符號。它未必是一尊人格神，卻真實承載了人們對平安、守護與家的期待。

尋訪時不妨先看它依附在哪一面老牆，再看材質、獅面、王字和劍向；也應尊重住宅隱私，不為拍照闖入民宅。如此看到的就不只是一個觀光圖案，而是安平居民長久放在家門口的一種生活信仰。

參考資料

• 臺南市安平區公所：〈安平文物・安平劍獅〉。
• 〈保庄護宅：台江國家公園中的厭勝物文化〉，《國家公園學報論文選集・文化資產篇》。
• 國家文化記憶庫：〈彩繪浮雕劍獅獸牌〉。