八仙王

八仙王

《洞玄靈寶八仙王教誡經》題有「八仙王」，正文講述的卻是受元始天尊封號的三真孝王，並未列出八位仙王。這部經的主角不能逕與李鐵拐、呂洞賓等民間故事中的八仙相認。維基文庫所收《正統道藏》太平部轉寫本，頁首題為《洞玄靈寶八仙王教誡經》，並標示撰人不詳。[1]

三真如何成為孝王

經文說，左、中、右三真由元始大道應化之氣結形，經過漫長孕育，化作嬰童，託附真母，逐漸長大。元始天尊隨後授予三真「至孝真王」的稱號。經文又說，三真孝王分別治理日中、月中與斗中。[1]

這段由道氣結形、化為嬰童而受封的敘事，說明了經中三真的來歷與神格。「日、月、斗」也是經文賦予三真的治理之處；經文沒有因此提供一份與民間八仙相對應的名冊。[1]

孝心從父母延及萬物

經文自述，元始天尊說此教誡，是為了使後世君王以孝治理天下，使孝子報答父母恩情。它所說的孝，也延伸到「慈孝，敬天順地」與憐憫萬物；經文以「好生惡殺」勸人存慈悲之心，並將飲酒食肉列為不合其孝道的行為。[1]

經中還提出一個具體的難題：若有人早早失去雙親，孝心該如何表達？靈童向天尊發問，得到的回答是敬天順地、朝禮三光，如同孝敬父母。這是經文對喪親者如何繼續行孝的宗教回答。[1]

孝道在這部經裡也關乎奉道者如何對待財物。經文批評把他人施捨的財物據為己用，並指斥慳貪不捨、只為求利而奉道的人失去慈悲與孝順之心。這些勸誡與三真孝王的故事一道，構成全經教人行孝、守持慈悲的內容。[1]

一部經為何有幾個名字

經題的「八仙王」與正文的「三真孝王」並不相同，相關文獻又有不同題名與篇品，因而需要分開辨認。鄭阿財比較《正統道藏》太平部所收《太上洞玄靈寶八仙王教誡經》，以及洞真部題為《元始洞真慈善孝子報恩成道經》的文本，指出兩者內容相同。[2]

鄭阿財也轉述王卡對原經卷帙的重建：王卡認為《慈善孝子報恩成道經》原本至少有四卷，現存的篇品包括《八仙王教誡品》與第四卷《道要品》。但《八仙王教誡品》究竟屬於推測中全書的第二卷、第三卷，還是更後面的卷次，鄭阿財指出仍無法確定。這些是依現存文本提出的文獻判斷，不能單憑經題把三真孝王的故事併入民間八仙傳說。[2]

延伸閱讀

《洞玄靈寶八仙王教誡經》,《正統道藏》太平部;維基文庫固定版本(oldid 2101092),經文轉寫本。　維基文庫原文

鄭阿財,〈北京故宮藏敦煌本《慈善孝子報恩成道經》考〉,《敦煌學》第二十五輯,2004年,頁543–558,尤參頁544–545。