八意思兼命

八意思兼命

概述

八意思兼命（やあそるかのみこと，Yaosoruka-no-kami），亦作八意思金神、八意兼命，是日本神道傳統中的重要神祇。此神之名涵義深遠，意為「具有八種思慮之力的神靈」，象徵著深思熟慮與謀略智慧。根據*《古事記》*與《日本書紀》的記載，八意思兼命隸屬於天津神系統，是被派遣至地上的神明之一，其職責涉及神道儀式、策略規劃以及輔佐大國主神之子嗣等核心事務。

歷史淵源

八意思兼命的神話記載可追溯至《古事記》上卷與*《日本書紀》第一卷。根據神話敘述，當天照大神得知大國主神讓國之事後，派遣天穗日命、天多久長命及 八意思兼命 等神祇降至*出雲國，協助處理神祇之間的事務。這些神祇被稱為「三神」，肩負著調和天津神與國津神之間關係的使命。

八意思兼命在神話中最顯著的功績，在於其作為智謀之神的角色。據《古事記》記載，大國主神原本不願意讓渡國土，八意思兼命遂以巧妙的策略說服大國主神，使其接受讓國的安排。此一神話情節展現了八意思兼命所象徵的智慧、協商與策略思維。

主要內容

神格特徵

八意思兼命被視為智慧與策略之神，其神格特徵可歸納如下：

• 八意象徵：所謂「八意」，指超越常人思維的周全考量，象徵神明具有洞悉萬事萬物的智慧
• 謀略之神：在神話中扮演策士角色，善於以巧智化解神祇間的紛爭
• 中介者：作為天津神與國津神之間的溝通橋樑，促進不同神系之間的和諧

祭祀傳統

八意思兼命與出雲大社（いずもおおやしろ）有深厚淵源。出雲大社位於日本島根縣出雲市，是祭祀大國主神的主要神社，屬於神社本廳的別表神社。雖然八意思兼命並非出雲大社的主祭神，但在該神社的神道儀式中，其作為歷史重要神祇的地位仍被承認。

相關典籍

• 《古事記》上卷
• 《日本書紀》第一卷

文化影響

八意思兼命所象徵的「智謀」與「周全考量」的特質，對日本文化中重視策略與深思熟慮的傳統有一定影響。在武士道文化中，智略與勇猛並重，八意思兼命的形象可視為智謀神格的象徵。此外，在神道信仰中，此神亦被視為祈求明智決斷、事務順利的祭祀對象。

來源

資料主要來自維基百科「八意思兼命」條目，原始內容尚待補充完善。

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編者註：八意思兼命原屬日本神道神祇，與道教傳統並無直接淵源。此條目之編纂係基於百科全書之完整性考量，收錄以供跨文化宗教研究之參考。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：神名羅馬字與日文讀音明顯錯誤；八意思兼命通常讀作『やごころおもいかねのみこと / Yaygokoro Omoikane no Mikoto』，不是『やあそるかのみこと / Yaosoruka-no-kami』。
• 2026-05-03 確認錯誤：把『八意思兼命』當成與『八意思金神、八意兼命』完全等同的常用異名，表述不準確；正確核心神名是『思金神／思兼神（おもいかねのかみ）』系統，『八意思兼命』是其一種記法/尊稱，但不是『八意思金神』這種固定常見神名。 → 正確：「八意思兼命」可視為思金神／思兼神系統的異名或尊稱之一，但「八意思金神、八意兼命」作為固定常用異名的表述不準確。
• 2026-05-03 確認錯誤：把『天多久長命』列為與天穗日命、八意思兼命並列的『三神』，有明顯張冠李戴；《古事記》《日本書紀》中常見的是天穗日命、天兒屋命、布刀玉命、八意思兼命等參與，而不是『天多久長命』。 → 正確：讓國神話中常見相關神祇並無「天多久長命」此稱，將其列入與八意思兼命並列的神祇屬張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：『三神』說法不符常見神話敘述；文中列出三位以上神祇，且「三神」不是這段神話的標準稱法。 → 正確：「三神」不是此處神話的標準固定稱法，且原文列出超過三位神祇，表述不當。
• 2026-05-03 確認錯誤：把八意思兼命描述為『被派遣至地上的神明之一，其職責涉及神道儀式、策略規劃以及輔佐大國主神之子嗣』，混入了不同神話職能；八意思兼命主要是天照與岩戶神話中的智謀/計謀神，並非專職『輔佐大國主神之子嗣』。 → 正確：八意思兼命主要與天岩戶神話中的智謀、籌策相關，並非「輔佐大國主神之子嗣」的專職描述。
• 2026-05-03 確認錯誤：『大國主神原本不願意讓渡國土，八意思兼命遂以巧妙的策略說服大國主神，使其接受讓國的安排』與主流讓國神話人物對不上；在國譲り神話中，主導交涉與說服者通常是建御雷神、經津主神，思金神多為出謀劃策者，而非直接說服大國主神的主體。 → 正確：在國譲り神話中，主導交涉者通常是建御雷神、經津主神等；思金神多為出謀劃策者，將其寫成直接說服大國主神的主體不精確。
• 2026-05-03 誤報排除：『八意思兼命與出雲大社有深厚淵源』的說法過度延伸，容易造成錯置；出雲大社主祭神是大國主神，八意思兼命並非該社核心祭神或特別著名的主奉對象。