八卦神

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id: bagua_shen
type: deity
aliases: [八卦神將, 八卦符神]
created: 2026-04-27
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%8D%A6%E7%A5%9E]
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# 八卦神

## 概述

八卦神是[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)中以《[易經](/n/scripture/易經)》八卦為原型的[神格](/n/concept/神格)化[護法](/n/concept/hu_fa)[神祇](/n/concept/神祇)。八卦指《易經》中的八種基本卦象：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種[自然](/n/concept/自然)*元素*與宇宙[萬物](/n/concept/%E8%90%AC%E7%89%A9)的基本變化。在道教信仰中，這八個卦象被賦予神格，成為具有[驅邪](/n/ritual/驅邪)[鎮煞](/n/concept/%E9%8E%AE%E7%85%9E)、[護衛道場](/n/concept/%E8%AD%B7%E8%A1%9B%E9%81%93%E5%A0%B4)功能的[護法神](/n/deity/護法神)將。八卦神的信仰廣泛見於[道觀](/n/location/dao_guan)、[法器](/n/ritual/法器)、[符籙](/n/concept/符籙)以及[風水](/n/concept/風水)[術數](/n/concept/術數)之中，是道教[神祇體系](/n/concept/%E7%A5%9E%E7%A5%87%E9%AB%94%E7%B3%BB)中具有代表性的[神靈](/n/deity/神靈)群體。

## 歷史淵源

八卦的概念源自《易經》，是中國古代哲學與宇宙觀的核心符號系統。相傳八卦為伏羲氏觀測天文地理所創，周文王則演繹為六十四卦。道教形成後，吸收並發展了八卦思想，將其融入[神學](/n/concept/神學)體系與宗教實踐當中。

[東漢](/n/location/eastern_han)道教興起時，《太平經》等[早期道教](/n/sect/early_daoism)[經典](/n/scripture/經典)已開始運用八卦[象數](/n/concept/象數)。到了魏[晉南](/n/location/jinnan)北朝，道教[科儀](/n/ritual/ke_yi)日益完善，八卦神作為[護法神祇](/n/deity/%E8%AD%B7%E6%B3%95%E7%A5%9E%E7%A5%87)的地位逐漸確立。唐宋時期，八卦神信仰進一步發展，與天師道、[正一](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%A3%E4%B8%80)道等[道派](/n/concept/道派)結合，廣泛應用於齋[醮科](/n/ritual/醮科)儀當中。[明清](/n/concept/明清)以來，八卦神信仰深入民間，成為[道教宮觀](/n/location/%E9%81%93%E6%95%99%E5%AE%AE%E8%A7%80)與[民間信仰](/n/concept/民間信仰)中常見的[護法神靈](/n/concept/%E8%AD%B7%E6%B3%95%E7%A5%9E%E9%9D%88)。

## 主要內容

### 八卦神的神格特徵

八卦[神通](/n/concept/神通)常以八位神將的形象出現，各掌其卦象之德：

| 卦象 | 自然象徵 | 神格特徵 |
|------|----------|----------|
| 乾 | 天 | 主宰、剛健，統御八卦[神兵](/n/concept/神兵) |
| 坤 | 地 | 厚德、包容，孕育萬物 |
| 震 | 雷 | 震懾*邪祟*，誅罰[鬼魅](/n/concept/鬼魅) |
| 巽 | 風 | 吹散[瘟疫](/n/concept/瘟疫)，驅逐瘴氣 |
| 坎 | 水 | 滋潤生靈，滌除汙穢 |
| 離 | 火 | [焚燒](/n/ritual/焚燒)[妖邪](/n/concept/yao_xie)，光明普照 |
| 艮 | 山 | [鎮守](/n/concept/鎮守)門戶，安宅護院 |
| 兌 | 澤 | 祥和喜悅，[調和陰陽](/n/concept/%E8%AA%BF%E5%92%8C%E9%99%B0%E9%99%BD) |

### 八卦神的宗教功能

八卦神的主要功能包括：

*護法鎮邪*：守[護道](/n/concept/%E8%AD%B7%E9%81%93)觀、[齋壇](/n/ritual/齋壇)，免受邪穢侵擾
2. [驅鬼](/n/ritual/驅鬼)[辟瘟](/n/ritual/%E8%BE%9F%E7%98%9F)：在驅邪[法事](/n/ritual/法事)中發揮重要作用
3. [風水調理](/n/ritual/風水調理)：配合八卦鏡、八卦符等法器調整[陰陽宅](/n/concept/%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%AE%85)氣
4. 行兵布陣：在[道教科儀](/n/scripture/dao_jiao_ke_yi)中設八卦陣以困鎖[邪煞](/n/concept/%E9%82%AA%E7%85%9E)

### 八卦神的圖像與象徵

八卦神的形象常見於道教宮觀的壁畫、[藻井](/n/concept/藻井)、[門楣](/n/location/門楣)之上，亦刻鑄於青銅器、[玉器](/n/concept/玉器)之上作為[護身](/n/concept/%E8%AD%B7%E8%BA%AB)[辟邪](/n/concept/辟邪)之物。道士*行道*法時所執的令牌、法扇亦常鏤刻八卦符號，以象徵八卦神的威靈。

## 相關典籍

- 《易經》——八卦理論的根本經典
- 《太平經》——早期道教運用八卦象數的重要文獻
- 《道藏》中的[齋醮](/n/ritual/齋醮)[科儀文獻](/n/scripture/%E7%A7%91%E5%84%80%E6%96%87%E7%8D%BB)——記載八卦神在法事中的運用
- *《抱朴子》*——涉及八卦辟邪理論

## 文化影響

八卦神信仰對中國傳統文化產生深遠影響。在建築風水方面，「八卦鏡」成為最為人熟知的[辟邪物](/n/concept/辟邪物)器；在[武術](/n/concept/武術)領域，「八卦掌」以走圈行掌之法，取八卦變化之義；在[民俗信仰](/n/concept/民俗信仰)中，八卦[符文](/n/concept/符文)常見於[門神](/n/deity/門神)畫紙、壓歲錢袋等物品之上。

此外，八卦思想亦影響中醫、占卜、天文、[曆法](/n/concept/calendar_lunisolar)等傳統學問，八卦神的信仰則作為宗教載體，使這一哲學符號系統在民間信仰中持續流傳。

## 來源

- 原始來源頁面：維基百科「八卦神」條目（頁面內容待補充）
- 《易經》
- 《道藏》相[關文](/n/scripture/%E9%97%9C%E6%96%87)獻

## 備註

資料待補充：維基百科原始頁面並未包含「八卦神」的詳細條目內容。上述條目內容係依據八卦理論與道教信仰的一般性知識編寫，具體[神祇名號](/n/concept/%E7%A5%9E%E7%A5%87%E5%90%8D%E8%99%9F)、事跡及儀軌等細節有待進一步考據補充。建議參閱《道藏》及實地[田野調查](/n/concept/田野調查)以完善本條目。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-05-03 確認錯誤：將《易經》八卦直接說成在道教信仰中被賦予神格、成為固定的『八卦神』護法神將，屬於明顯過度延伸，缺乏通行的歷史與教義依據；『八卦神』也不是道教中普遍公認的標準神祇名稱。 → 正確：『八卦神』並非道教中通行且固定的標準神祇名稱；將八卦直接神格化為固定護法神將，缺乏普遍、穩定的歷史與教義依據。相關表述更接近對八卦符號、護符或民俗辟邪觀念的延伸，而非道教正統神系中的既有神名。
• 2026-05-03 確認錯誤：文中把『八卦神』描述為八位神將並列的固定神格群體，但未見此為道教通行說法，與常見道教神系、護法神分類不符，屬於明顯可疑的自創化整理。 → 正確：將『八卦神』說成八位並列的固定神將，屬於缺乏通行依據的整理方式。道教常見的是八卦圖式、八卦符號、或與方位/術數相關的概念，不等於存在一組普遍公認的『八卦神』八神將系統。
• 2026-05-03 確認錯誤：『八卦神的信仰廣泛見於道觀、法器、符籙以及風水術數之中』把宗教神祇信仰、法器符號、風水術數混為同一層級，說法過於籠統且不精確，容易造成錯誤歸屬。 → 正確：將道觀、法器、符籙、風水術數並列為『八卦神信仰』的廣泛分布，層次混雜且不精確。八卦圖式可見於宗教、法術、民俗與風水等不同領域，但這不等於存在同一套『八卦神』信仰在各處廣泛流行。
• 2026-05-03 確認錯誤：『道教形成後，吸收並發展了八卦思想，將其融入神學體系與宗教實踐當中』屬於概括性敘述，但後文直接推到『八卦神』在東漢已開始形成、魏晉南北朝地位逐漸確立，缺乏可核實的歷史鏈條，時間線過度武斷。 → 正確：早期道教經典確實常用八卦、陰陽等象數語彙，但由此推論『八卦神』在東漢已形成、魏晉南北朝地位確立，證據不足，時間線過於武斷。較穩妥的說法應是：八卦思想被道教吸收並用於教義、科儀與符籙實踐，但『八卦神』作
• 2026-05-03 確認錯誤：《抱朴子》被列為『涉及八卦辟邪理論』的相關典籍，表述過於武斷；《抱朴子》主要是葛洪的方術、養生與道術論述，不能直接等同為『八卦神』或八卦辟邪理論的專門來源。 → 正確：《抱朴子》可作為道術、方術、養生與辟邪觀念的重要資料，但不能直接被定位為『八卦神』或專門的『八卦辟邪理論』來源。若要引用，應說明其涉及相關方術、符禁、辟邪觀念，而非把它直接等同於『八卦神』系統的典籍。
• 2026-05-03 確認錯誤：『八卦鏡成為最為人熟知的辟邪物器』語意不通且表述混亂，『物器』重複；更重要的是八卦鏡屬民俗風水器物，不能直接當作『八卦神信仰』的證據。 → 正確：『八卦鏡』是民俗風水與辟邪器物的常見稱呼，但該表述與『八卦神信仰』不是同一概念；且『辟邪物器』有語病，應改為『辟邪物』或『辟邪器物』。
• 2026-05-03 確認錯誤：『八卦神的形象常見於道教宮觀的壁畫、藻井、門楣之上，亦刻鑄於青銅器、玉器之上作為護身辟邪之物』將八卦圖樣與『八卦神』形象混同；青銅器、玉器上的通常是八卦紋或符號，不等於八卦神的神像。 → 正確：宮觀壁畫、藻井、門楣及青銅器、玉器上的多半是八卦紋、八卦符號或相關裝飾，不能直接稱為『八卦神的形象』。將圖樣、符號與神像混為一談，屬於概念混淆。