保身護命玉清真人

保身護命玉清真人：可能由兩段經文拼成的神名

「保身護命玉清真人」的每個字都很像道教神號，但把完整名稱放回經典中搜尋，目前沒有找到一位確實以此為名的神。真正能核對的，是兩段彼此分開的文字：一段把「保身護命」寫成法籙中眾官將的任務；另一段則出現一位奉命傳送神聖名號的「玉清真人」。兩者並沒有在原文中連成同一個稱號。

「保身護命」是籙中官將的任務

《太上正一閱籙儀》描寫受籙道士在特定日子清齋入靖，展開所佩法籙，上香啟告，再依籙召出將軍、功曹、使者、吏兵與玉童玉女。這些神吏各有職司，協助道士行法、護身與禳災。

其中一段說，籙中將吏功曹眾官「各有職司，保身護命，調平六府，澄靜百關」。另一段在召出「太上正一河圖保命籙」時又說，籙中真人、功曹、將軍、使者與玉童玉女，為道士「保身護命」。從句子結構看，保身護命是這群籙中官將共同執行的工作，不是某一位真人的專名。

這也讓早期稿依照題名字面拆解「保身」「護命」「玉清」「真人」，再推定健康、驅邪與延壽三大職能的做法失去依據。經文可以證明道教法籙有護持生命的祈願，卻不能證明因此存在一位叫作保身護命玉清真人的神。

經典裡確實另有「玉清真人」

《太上靈寶朝天謝罪大懺》卷一確實寫到「玉清真人」。元始上帝把一批天尊寶號、真人與天師名位交給祂，命祂帶往下界，散布於萬國九州，供人傳寫禮誦。這裡的玉清真人像一位奉命傳送經教名號的天界使者。

然而，原文沒有稱祂為「保身護命玉清真人」，也沒有把祂和《太上正一閱籙儀》的河圖保命籙相連。一部是閱籙科儀，一部是朝天謝罪大懺；若只因兩處文字都屬道教，就把前一處的功能語接到後一處的人物名號上，會造出原典沒有的完整神名。

也不是「玉清真王」的另一種寫法

道教神霄文獻中還有「高上神霄玉清真王」，常與長生大帝的神號相連。這是一條容易誤入的近名線索，但「真王」和「真人」不是同一個稱號，現有材料也沒有把玉清真王稱作「保身護命玉清真人」。因此，本頁不把兩者合併。

目前最穩妥的結論，是完整題名尚未得到直接文獻支持，可能來自資料整理時把「保身護命」與「玉清真人」錯接。這個節點仍然公開，因為它能提醒讀者：道教經文裡的職能短語、神吏群體與個別神號，必須依原句判讀，不能只靠看似合理的字面組合來補出一位神。若日後找到完整題名的碑刻、科儀本或宮廟記錄，再據實更新其身分。

參考資料

• 《太上正一閱籙儀》，題廣成先生杜光庭集；參看太上正一河圖保命籙及籙中官將段落。
• 《太上靈寶朝天謝罪大懺》卷一；參看元始上帝遣玉清真人齎名號下界段落。
• 道教文化中心資料庫，〈高上神霄玉清真王紫書大法〉，用於區分玉清真王與玉清真人。