北斗九皇星君

北斗九皇星君

在馬來西亞檳城州大山腳，斗母宮的九皇大帝信仰有自己的廟宇沿革與聖誕慶典。研究者袁綺嬫記錄，當地對信仰起源、廟宇來源和慶典並沒有統一說法，神明的稱謂也隨信眾的族群或籍貫方言而異。若要理解「北斗九皇星君」，便需要留意：典籍中的星位、九皇的神祇組合，以及地方廟宇所奉祀的九皇大帝，各有其脈絡。[3]

北斗七星之外的兩星

北斗以七星為人熟知，道教文獻也記載北斗九星。《雲笈七籤》卷二十四〈北斗九星職位總主〉稱第八星為「洞明」，第九星為「隱元」，並分別將它們與輔星、弼星相連。這是文獻對九星星位的記述；其中的第八、第九星，不能單憑數目便認作九皇神祇名單中的兩位。[1]

九皇稱號與斗姆

蕭登福考述，宋以前的經典已有「北斗九皇」之說，卻沒有斗母、斗父的稱呼。他指出，所考察的一部經典以北斗七星另加高上玉皇、紫微帝君，合為北斗九皇，並認為北斗九皇之說始見於該經。這份組合與《雲笈七籤》所列的七星加輔、弼兩星，說的是不同的安排。[2][1]

斗姆，亦稱斗母，後來與北斗九皇信仰相連。蕭登福所指出的先後差別，讓人看到九皇稱號與斗姆信仰並非在他考察的早期經典中同時出現；閱讀相關傳說時，仍須分辨其所據的文獻。[2]

大山腳的地方信仰

袁綺嬫對大山腳斗母宮的考察，呈現了九皇信仰在地方生活中的另一面：信眾有各自慣用的稱呼，對廟宇與信仰的來歷也流傳不同說法；即使談到九皇聖誕慶典，也沒有一套人人相同的解釋。這些記錄說明大山腳的信仰情形，不能直接當作所有地方的共同傳統。[3]

延伸閱讀

[1] 張君房編,《雲笈七籤》卷二十四〈北斗九星職位總主〉。

[2] 蕭登福,〈斗姆與摩利支天:試論北斗九皇、斗姆與摩利支天之關係〉,論文庫全文,出版資訊待補。

[3] 袁綺嬫,《大山脚斗母宫九皇大帝庙的历史沿革与信仰考察》(繁體題名:《大山腳斗母宮九皇大帝廟的歷史沿革與信仰考察》),拉曼大學學士論文,2018 年。