城隍使者
城隍使者是道教及中國傳統民間信仰中，輔助城隍神執行職務的低級神祇與鬼使。在城隍信仰的神格體系中，城隍神為一城之守護神，地位較高，而城隍使者則如同陽間官府的衙役、差官，負責傳達政令、拘捕亡魂、巡視城池等實際執行性質的工作。他們屬於城隍神的下屬僚屬，是溝通神界與冥界的重要媒介。 城隍使者廣泛出現於中國各地的城隍廟中，其形象多為差官模樣，表情威嚴，手持令牌或鎖鏈，給人肅穆之感。在善信的心目中，城隍使者既是神明的僕從，也是連結生者與死者的橋樑。
城隍使者
概述
城隍使者是道教及中國傳統民間信仰中，輔助城隍神執行職務的低級神祇與鬼使。在城隍信仰的神格體系中，城隍神為一城之守護神，地位較高，而城隍使者則如同陽間官府的衙役、差官，負責傳達政令、拘捕亡魂、巡視城池等實際執行性質的工作。他們屬於城隍神的下屬僚屬，是溝通神界與冥界的重要媒介。
城隍使者廣泛出現於中國各地的城隍廟中，其形象多為差官模樣，表情威嚴，手持令牌或鎖鏈，給人肅穆之感。在善信的心目中，城隍使者既是神明的僕從，也是連結生者與死者的橋樑。
歷史淵源
城隍信仰起源於古代城市的護城河及城牆祭祀，最初為自然崇拜，後逐漸人格化，成為城市的守護神。隨著城隍神格的完善，其下屬的官僚體系也應運而生。
道教形成之後，吸收了傳統的城隍信仰，並將其納入幽冥管理體系之中。城隍使者作為城隍神的屬下，其形象與職能深受古代官制影響，類似於陽間的衙役、差官。歷代文人筆記、志怪小說中，常有城隍使者拘魂、傳令的記載，如*《[[聊齋志異*》]]、*《閱微草堂筆記》*等。
目前關於城隍使者的系統性文獻資料較為缺乏，其詳細職能分類與神格地位仍有待進一步考證。
主要內容
職能角色
城隍使者的主要職能包括：
形象特徵
在各地城隍廟中，城隍使者的塑像或畫像通常呈現以下特徵：
信仰實踐
信眾在遇到冤屈、病痛或疑惑時，常至城隍廟焚香稟告，請求城隍使者傳達心意。乩童或靈媒有時會宣稱自己為城隍使者附身，代神發言。
相關典籍
關於城隍使者的專門典籍較少，相關資料散見於：
文化影響
城隍使者的信仰反映了中國傳統社會的官制文化與冥間司法觀念。在民間傳說中，城隍使者扮演著「陽間與陰間信使」的角色，強化了城隍信仰的實踐功能。其形象也常見於戲曲表演、文學創作之中，成為中國傳統文化的重要元素。
來源
本條目資料主要來源於維基百科及相關道教文獻。由於「城隍使者」在現有文獻中記載有限，部分內容乃根據城隍信仰體系的一般特徵推論而成，資料待補充，如有遺漏或不正確之處，歡迎方家指正。
備註：原始資料顯示維基百科尚無「城隍使者」專門條目，本文部分內容係依據城隍信仰的 general knowledge 編寫，學術考證不足之處還請見諒。如有相關研究者提供進一步資料，將有助於豐富本條目內容。
校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除：將《搜神記》列為城隍使者相關典籍不妥；《搜神記》成書於東晉，主要記述神怪軼事，但文中未見其與「城隍使者」有直接專門關聯，屬於過度延伸歸類。
- 2026-05-03 確認錯誤：「有時以和牛頭、馬面等形象出現」有明顯概念混淆。牛頭馬面是冥府差役的常見形象，並非城隍使者的典型等同表述，將兩者並列為城隍使者形象容易造成張冠李戴。 → 正確：牛頭馬面屬冥府差役的常見形象，與城隍使者在部分民間信仰與敘述中可有形象混用，但不宜直接等同。
- 2026-05-03 確認錯誤：「勾攝罪犯：對陽間作姦犯科者進行預警或懲戒」把城隍使者的職能說得過於具體且缺乏通行文獻依據，尤其「對陽間作姦犯科者進行預警或懲戒」並非常見的城隍使者職能表述。 → 正確：城隍使者常被描述為奉城隍之命巡察、傳達、拘提或勾攝亡魂與罪愆相關對象；以預警或懲戒陽間作姦犯科者的說法較為概括，並非完全不當。
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