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樗里子

樗里子(?—前300年),嬴姓,名疾,戰國時期秦國公族與重臣,秦孝公之子,秦惠文王之異母弟,母為韓國人。他以足智多謀著稱,綽號「智囊」,為秦國縱橫天下的關鍵人物之一。相傳他晚年精通风水之術,能預知未來之事,卒後百歲其墓旁果建有漢朝宮殿,印證其預言不虛,因此被後世堪輿家尊為「樗里先師」,視為相地術正宗,在道教信仰體系中亦佔有一席之地。

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樗里子

概述

樗里子(?—前300年),嬴姓,名疾,戰國時期秦國公族與重臣,秦孝公之子,秦惠文王之異母弟,母為韓國人。他以足智多謀著稱,綽號「智囊」,為秦國縱橫天下的關鍵人物之一。相傳他晚年精通风水之術,能預知未來之事,卒後百歲其墓旁果建有漢朝宮殿,印證其預言不虛,因此被後世堪輿家尊為「樗里先師」,視為相地術正宗,在道教信仰體系中亦佔有一席之地。

歷史淵源

樗里子生於戰國中期,秦國公子之身因其母為韓國人,故又具備與山東六國溝通的特殊背景。他早年因居住於樗里(今陝西渭南一帶),故被稱為樗里疾或褚里疾。其後獲封蜀郡嚴縣(今四川省滎經縣),號為嚴君,故又有嚴君疾之稱,後世嚴姓族人亦奉其為姓氏淵源之一。

秦惠文王時期,樗里子已展露頭角,累立戰功,獲任庶長之職。秦武王即位後,驅逐張儀、魏章,起用樗里子為右丞相,與左丞相甘茂並稱,形成秦國一時無兩的文武雙璧。二人相得益彰,率秦軍征伐四方,攻城略地,為日後秦始皇統一六國奠定堅實基礎。秦昭王元年,樗里子仍續任丞相之職,可見其在秦國政壇地位之穩固。

軍事成就

樗里子為秦國名將,戎馬一生,戰功彪炳。其主要軍事成就包括:

  • 前318年(修魚之戰):率師大破韓、趙、魏三晉聯軍於修魚,斬首八萬餘人,追擊至觀澤,擒韓將申差,震動關東諸侯,受封右更
  • 前314年:攻打魏國曲沃、焦邑,驅逐曲沃百姓入魏,並將該地併入秦國版圖。同年敗韓軍於岸門,斬首八萬。
  • 前313年:親任元帥攻打趙國,俘趙將趙莊,奪取藺邑。
  • 前312年:支援魏章攻打楚國,離間楚將使其不能配合作戰,於丹陽大破楚軍,俘虜屈丐、逢侯丑等七十餘將領,斬首八萬。
  • 藍田之戰楚懷王傾全國之力反攻,樗里子再率秦軍大破楚師於藍田,迫使楚國割讓兩城求和。

智囊美名

史記》載「樗里子滑稽多智,秦人號曰智囊」,「智囊」一詞即專用以形容樗里子。秦國諺語亦云:「力氣的表率是任鄙,智謀的表率是樗里。」足見其機智過人、名聞遐邇。

風水傳說與神化

樗里子晚年自擇墓地於渭南,並預言:「後百歲,是當有天子之宮來夾我墓。」果然,漢朝建立後,劉邦於渭南建造長樂宮在其墓東,未央宮在其西,絲毫不差地應驗了這則預言。此事傳頌後世,樗里子遂被堪輿家奉為相地術正宗,尊稱「樗里先師」。

對堪輿風水學的影響

樗里子被後世風水學者視為開山祖師之一。《古今圖書集成》堪輿部名流列傳將其列入風水學者,標誌著他在傳統相地術中的崇高地位。其風水預言的傳說成為後世相墓之術的重要案例,歷代堪輿家皆以其為宗師

文學中的形象

唐代詩人鄭谷有〈中台五題·樗里子墓〉詩:「賢人骨已銷,墓樹幾榮凋。正直魂如在,齋心願一招。」既懷念先賢,亦寄寓對晚唐政局腐敗之感慨。南宋劉克莊〈雜詠一百首·樗里子〉亦云:「石馬殘陵下,金鳧出藏中。誰云樗里智,卜墓近秦宮。」可見其在文人雅士心中的形象歷久彌新。

嚴姓始祖

因封地於嚴縣,樗里子後裔以采邑為姓,被視為嚴姓的重要淵源之一,在姓氏文化中亦具影響力。

相關典籍

來源

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:神祇節點
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  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:戰國時期秦孝公文王韓國足智多謀天下风水宮殿預言堪輿

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《史記》、《古今圖書集成》、《史記·樗里子甘茂列傳》、《史記·秦本紀》、《古今圖書集成》、《史記》。相關概念或互讀詞包括:戰國時期、秦孝公、文王、韓國、足智多謀、天下、风水、宮殿。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「樗里子」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「樗里子」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17:版本、年代與地域差異

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補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20:公共知識庫呈現時的責任限制

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ID: deity:chu_li_zi · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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