春瘟神

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id: chun_wen_shen
type: deity
aliases: [春[瘟使](/n/deity/%E7%98%9F%E4%BD%BF)者, *行瘟春神*]
created: 2026-04-28
sources: [待補充]
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# 春[瘟神](/n/deity/瘟神)

## 概述
春瘟神是中國傳統[民間信仰](/n/concept/民間信仰)中*瘟[[神系*統]]的重要成員之一，屬於掌管[春季](/n/concept/spring_season)[瘟疫](/n/concept/瘟疫)災害的[神祇](/n/concept/神祇)。在道教及民間信仰的瘟[神譜](/n/concept/神譜)系中，春瘟神與夏瘟神、[秋瘟](/n/concept/%E7%A7%8B%E7%98%9F)神、冬瘟神共同構成四季瘟神的完整體系。根據道教[經典](/n/scripture/經典)《三教源流搜神大全》及《列仙全傳》等文獻記載，瘟神最初起源於上古時期的[疫病](/n/concept/疫病)崇拜，後逐漸被[神格](/n/concept/神格)化，成為具有[賞善罰惡](/n/concept/%E8%B3%9E%E5%96%84%E7%BD%B0%E6%83%A1)職能的[神明](/n/deity/神明)。春瘟神主要負責春季時節的疫病傳播與防治，其信仰分布於中國各地，尤以[江南](/n/location/江南)地區最為普遍。

## 歷史淵源
[瘟神信仰](/n/concept/瘟神信仰)在中國由來已久，可追溯至先秦時期的*疫鬼崇拜*。*《周禮》*即有「方相氏[驅儺](/n/ritual/驅儺)」驅除疫鬼的記載，反映出古人對疫病根源的宗教性解釋。[漢代](/n/location/漢代)以降，瘟神信仰逐漸系統化，唐宋時期臻於成熟。

關於春瘟神的具體[神格化](/n/concept/神格化)過程，現存文獻記載較為零散。《三教源流搜神大全》中記載有「五瘟使者」之說，分別司掌不同季節的瘟疫，但春瘟神作為獨立神格的詳細記載有待進一步考證。道教形成後，將瘟神納入[神仙譜](/n/concept/神仙譜)系，賦予其「[糾察人間](/n/concept/%E7%B3%BE%E5%AF%9F%E4%BA%BA%E9%96%93)善惡、傳播瘟疫災害」的職能。明清時期，瘟神信仰與地方[神明崇拜](/n/concept/%E7%A5%9E%E6%98%8E%E5%B4%87%E6%8B%9C)相結合，春瘟神在部分地區衍化為具有地方特色的神祇。

## 主要內容

### 神格特徵
春瘟神在*道教神話*體系中屬於[糾察神](/n/deity/糾察神)將，其神格特徵包括：
- 職能定位：主管春季瘟疫的傳播與[收攝](/n/concept/shou_she)，負責將疫病降臨於作惡之人，同時也能收瘟止疫
- 形象描述：多以威嚴武将形象出現，面目猙獰，身著甲胄，手持[法器](/n/ritual/法器)
- [祭祀](/n/ritual/祭祀)日期：部分地區以[立春](/n/concept/立春)後的某個特定時節為[祭祀日期](/n/concept/%E7%A5%AD%E7%A5%80%E6%97%A5%E6%9C%9F)

### 信仰功能
民間信仰中，春瘟神的功能主要體現於以下幾個面向：
1. [驅瘟](/n/concept/%E9%A9%85%E7%98%9F)[辟疫](/n/ritual/辟疫)：在春季疫病多發時節，透過[祭祀儀](/n/ritual/%E7%A5%AD%E7%A5%80%E5%84%80)式[祈求](/n/concept/祈求)春瘟神收攝瘟疫
2. [祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)保平安：信眾相信祭祀春瘟神可保佑家宅平安、闔家健康
3. 懺悔[贖罪](/n/ritual/贖罪)：在發生疫病時，信眾透過[祭祀活動](/n/ritual/祭祀活動)懺悔[過失](/n/concept/過失)，以平息神怒

## 相關典籍

關於春瘟神的文獻記載，主要見於道教瘟[疫神](/n/deity/%E7%96%AB%E7%A5%9E)譜與[科儀](/n/ritual/ke_yi)文獻之中。[東晉](/n/location/東晉)葛洪《抱朴子》已反映早期方術與禁治[疫癘](/n/concept/%E7%96%AB%E7%99%98)之觀念，雖未專以「春瘟神」為名，然為後世瘟神信仰與[驅疫](/n/ritual/驅疫)法術的重要思想背景。[隋唐](/n/concept/隋唐)以降，[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)科本逐漸形成四時[禳災](/n/ritual/%E7%A6%B3%E7%81%BD)之制，至宋元間，隨五瘟信仰與地方疫神崇拜的發展，文獻中始較明確區分春、夏、秋、冬四時瘟神。元明以後，如《道[法會](/n/ritual/法會)元》《[正統道藏](/n/scripture/zheng_tong_dao_zang)》所收諸科儀、[符籙](/n/concept/符籙)與[表章](/n/concept/表章)，常見奏請天曹、[遣將](/n/ritual/%E9%81%A3%E5%B0%87)驅瘟、請五瘟使者退散等內容，其中春瘟神多被置於五瘟系統之中，與[木德](/n/concept/木德)、[東方](/n/concept/東方)、青色等象徵相連。[清代](/n/location/清代)地方志、善書與民間抄本亦多有春季禳瘟儀式記錄，顯示其信仰已由[道教典籍](/n/scripture/道教典籍)擴展為民間[疫病防治](/n/concept/%E7%96%AB%E7%97%85%E9%98%B2%E6%B2%BB)的一部分。

## 文化影響
春瘟神信仰對中國傳統文化產生深遠影響。在民間藝術方面，春瘟神形象常見於年畫、版畫及地方戲曲中，成為節慶文化的重要*元素*。在醫療史上，瘟神信仰反映了古人對疫病流行的認知與應對方式，具有重要的文化人類學研究價值。

現代[社會](/n/concept/社會)中，春瘟神信仰作為傳統文化遺產，部分地區仍保有相關[祭祀傳統](/n/concept/%E7%A5%AD%E7%A5%80%E5%82%B3%E7%B5%B1)，對研究中國傳統信仰體系具有重要參考意義。

## 來源
資料待補充。本條目部分內容係根據中國傳統瘟神信仰的一般性知識編寫，具體春瘟神的獨立記載有待進一步文獻考證與補充。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +285字
• 2026-05-03 誤報排除：將《三教源流搜神大全》與《列仙全傳》列為「道教經典」不準確；前者偏屬民間神話/類書彙編，後者是仙傳小說類文獻，通常不稱為道教經典。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《三教源流搜神大全》中記載有『五瘟使者』之說，分別司掌不同季節的瘟疫」這種分配不夠準確；五瘟/五瘟使者傳統上是五方或五行系統，並非明確固定為四季分配，與後文春、夏、秋、冬四季瘟神並列也不一致。 → 正確：五瘟／五瘟使者傳統上多與五方、五行等系統相連，若寫成「分別司掌不同季節的瘟疫」不夠準確，且與後文四季瘟神並列的表述容易混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「方相氏驅儺」是驅疫逐疫儀式的相關記載，但將其直接表述為「方相氏驅除疫鬼」作為瘟神信仰的直接源頭，屬於過度推衍，歷史歸屬不夠精確。 → 正確：《周禮》方相氏驅儺可作為古代逐疫儀式的相關背景，但若直接表述為瘟神信仰的直接源頭，屬於過度推衍。
• 2026-05-03 確認錯誤：「春瘟神主要負責春季時節的疫病傳播與防治」表述不合理；神祇一般是被認為掌瘟、致瘟或禳瘟，將其同時說成負責「傳播」與「防治」容易自相矛盾。 → 正確：春瘟神通常被理解為主掌、致使或禳解春季疫病之神，不宜同時寫成「負責疫病傳播與防治」。
• 2026-05-03 確認錯誤：「春瘟神作為獨立神格」缺乏可確認的傳統定型，與前文說其屬於四季瘟神完整體系並列，存在概念混用：是五瘟神系的一部分，還是獨立四季神格，表述不一致。 → 正確：「春瘟神作為獨立神格」是否成立，需視具體地方信仰與文獻而定；與前文四季瘟神體系並列時，確有概念混用風險。