丁卯神

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id: ding_mao_shen
type: deity
aliases: [丁卯之神, 丁卯護神]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E5%8D%AF%E7%A5%9E]
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# 丁[卯神](/n/deity/mao_shen)

## 概述

丁卯神是[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)體系中，與六十[甲子](/n/concept/甲子)循環之「丁卯」日相關的日時守護[神祇](/n/concept/神祇)。在中國傳統的干支計時系統裡，丁卯為六十甲子中的第四位，代表天干丁與地支卯的組合。[道教儀式](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E5%84%80%E5%BC%8F)傳統中，各干支日皆有*相應*的[神煞](/n/deity/%E7%A5%9E%E7%85%9E)值守，丁卯神即為丁卯日時段之護佑[神靈](/n/deity/神靈)，其職責在於監察人間善惡、[降福](/n/concept/%E9%99%8D%E7%A6%8F)[消災](/n/ritual/消災)。

## 歷史淵源

丁卯神的信仰淵源於中國古代的干支紀時傳統與道教[神學](/n/concept/神學)體系。六十甲子系統起源於商代，至[漢代](/n/location/漢代)已發展成熟，並與[陰陽五行](/n/concept/陰陽五行)理論相結合，形成完整的[日時神煞](/n/concept/ri_shi_shen_sha)體系。道教在吸收*漢代讖[[緯學*說]]與[民間信仰](/n/concept/民間信仰)後，將各干支日之守護神納入宗教實踐，用以指導[齋醮](/n/ritual/齋醮)、[驅邪](/n/ritual/驅邪)、[祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)等儀式[時辰](/n/concept/shi_chen)的選擇。

## 主要內容

### [神格](/n/concept/神格)特徵

丁卯神屬日時[神煞系統](/n/concept/shensha-system)之神祇，其神格特徵包括：

- 時間屬性：值守丁卯日（每六十日一輪）
- 職能範圍：監察人間、護佑修行、輔助祈福
- 陰陽屬性：丁屬[陰火](/n/concept/陰火)，卯屬陰木，具五行[火木](/n/concept/%E7%81%AB%E6%9C%A8)[相生](/n/concept/相生)之特質

### 信仰功能

[日時選擇](/n/concept/ri_shi_xuan_ze)：[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)、[祭祀](/n/ritual/祭祀)活動中，據丁卯日之神煞屬性判定行事吉凶
2. 祈福護佑：信徒於丁卯日[祈求](/n/concept/祈求)丁卯神護佑家宅平安、事業順遂
3. [驅邪制煞](/n/concept/%E9%A9%85%E9%82%AA%E5%88%B6%E7%85%9E)：配合其他神煞，共同發揮[辟邪](/n/concept/辟邪)[除煞](/n/ritual/除煞)之效

## 相關典籍

- *《抱朴子》*內篇（涉及日時神煞觀念）
- 《六十甲[子神](/n/deity/zi_shen)[咒經](/n/concept/zhou_jing)》（日時[神祇系統](/n/concept/%E7%A5%9E%E7%A5%87%E7%B3%BB%E7%B5%B1)之相關[經典](/n/scripture/經典)）
- *《協紀[[辨方*書》]]（[清代](/n/location/清代)官方選擇典籍，收錄干支[神煞體系](/n/concept/%E7%A5%9E%E7%85%9E%E9%AB%94%E7%B3%BB)）

## 文化影響

丁卯神信仰反映了中國傳統文化中「天人合一」與「陰陽五行」的宇宙觀。雖非道教中最顯著之神祇，然其作為日時神煞系統之組成部分，影響了傳統[農曆](/n/scripture/nong_li)占卜、婚喪嫁娶、[破土](/n/ritual/破土)動工等日常生活的時辰選擇。此信仰亦體現出道教對[時間神](/n/concept/time_gods)[聖化](/n/concept/聖化)之宗教特質，將日常時間之流逝賦予神學意義。

## 來源

- 維基百科（原始資料待補充）

## 備註

本條目資料有限。丁卯神之名號、形象、具體祭祀方式等細節，於現存文獻中記載不多。欲深入了解丁卯神信仰者，建議查閱[道教儀式文獻](/n/scripture/%E9%81%93%E6%95%99%E5%84%80%E5%BC%8F%E6%96%87%E7%8D%BB)、選擇類典籍或諮詢*道教研究*者，以獲取更完整之資訊。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-05-03 確認錯誤：「丁卯神」被定義為道教信仰體系中的日時守護神，並以「每六十日一輪」的丁卯日值守來描述，但文中未提供可核實的傳統神名或固定神格來源，較像將干支日時神煞概念直接人格化，容易與具體道教神祇張冠李戴。 → 正確：「丁卯神」作為干支日時相關神祇/神煞的表述，若未能提供可核實的傳統神名、經典來源或固定神格譜系，確實容易落入將擇日神煞概念人格化的寫法；此類稱呼在不同文獻中常見為日時神煞或值日神的概念，而非穩定、單一
• 2026-05-03 確認錯誤：「六十甲子系統起源於商代，至漢代已發展成熟」這種表述過於肯定；六十甲子與成熟的干支紀時、神煞體系之形成牽涉先秦至漢代長期演變，不能直接斷言為商代起源且漢代即已完整成熟，屬明顯簡化甚至可能失真。 → 正確：六十甲子及干支紀時、相關神煞觀念的形成是長期演變結果，涉及先秦、兩漢以降的發展，不能簡化為「起源於商代、漢代已發展成熟」的單線說法；此表述過度肯定，具有明顯簡化問題。
• 2026-05-03 確認錯誤：「道教在吸收漢代讖緯學說與民間信仰後，將各干支日之守護神納入宗教實踐」把干支日時神煞/選擇術直接歸為道教制度，說法過滿；這類擇日與神煞觀念並非都可明確歸屬於道教本身，屬可能錯置宗教歸屬。 → 正確：將各干支日守護神、擇日或神煞體系直接說成「道教將其納入宗教實踐」過於概括；這些觀念與方法廣泛存在於民間信仰、術數與曆注傳統中，不宜全部等同於道教內部制度。
• 2026-05-03 確認錯誤：「丁屬陰火，卯屬陰木，具五行火木相生之特質」此處把丁卯直接對應成「火木相生」作為神格特徵，概念上不嚴謹；天干地支可各自有陰陽五行屬性，但「丁卯」本身作為組合不等於單一固定的五行相生關係。 → 正確：丁為陰火、卯為陰木屬於干支各自的五行陰陽屬性，但「丁卯」作為組合不能直接等同於一個固定的「火木相生」神格特徵；這樣的描述屬概念拼接，表述不嚴謹。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《抱朴子》內篇（涉及日時神煞觀念）」作為相關典籍的指涉較可疑；《抱朴子》可討論方術、神仙等，但是否能直接支撐本文所述『丁卯神』或明確的日時神煞系統，文中未給出足夠依據，容易造成典籍歸屬過度推定。 → 正確：《抱朴子》確實涉及方術、神仙與相關術數觀念，但若將其直接作為「丁卯神」或明確日時神煞體系的依據，需更精確的原文證據；僅說『涉及日時神煞觀念』不足以支持該節點。