✨ 神祇

九天衛房聖母

《弘道》第80期所載文章稱，衛房聖母兼具送子與保胎護產職能。文中列其異稱為衛房聖母、多男多女九天衛房聖母元君、衛房靈姥、九天聖母、守胎衛房夫人，並記民間另稱碧霞元君衛房聖母、太均神。

摘要

《弘道》第80期所載文章稱，衛房聖母兼具送子與保胎護產職能。^註文中列其異稱為衛房聖母、多男多女九天衛房聖母元君、衛房靈姥、九天聖母、守胎衛房夫人，並記民間另稱碧霞元君衛房聖母、太均神。^註

《弘道》第80期所載文章稱，衛房聖母是兼具送子與保胎護產職能的女神，誕生於東晉；相關儀式直到唐朝末年才出現。^註

該期原文又概述她在唐代作為地位不高的送子護產女神被提及，至宋代成為東華派九天監生司的主神，並增加濟度煉魂職能；原文稱宋元以後她的功能沒有發生過大的改變，但地位有所變化。^註

《正統道藏》目錄收錄《大慈好生九天衛房聖母元君靈應寶籤》一卷^註。

《弘道》第80期轉引《護國靈威降恩真君寶卷》的迎送敘事，記衛房聖母下巡時，監生神、定胎易胎神和驅邪贊育神迎接並陪同出巡。《弘道》第80期所載文章據迎送敘事判讀，衛房聖母位階高於迎接的神靈；另述東華派中她高於定胎大神和易胎大神，與監生大神平起平坐，甚至監生大神地位更高一些。^註

《靈寶領教濟度金書》〈監生醮儀〉的啟請名單列有九天監生大神、九天衛房聖母。^註

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》稱，夫婦若艱於嗣息而欲求男，誦此經後當有九天監生大神招神攝風，遂生賢子。^註經文又說，婦女生產時若遇冤愆、鬼魅、禁忌或凶厄而難產，誦此經即得九天衛房聖母默與抱送，並稱其可臨盆有慶、坐草無虞。^註

《元始天尊濟度血湖真經》稱，能發善心、恭敬三寶、奉戒冥心並持此經，且遵守不殺、不害、不嫉、不妒、不淫、不盜、不貪、不欲等戒行者，十天善神、護法神王、九天衛房聖母、監生大神等俱來衛護。^註

《上清天心正法》卷三〈太上催生符〉說，書符催生時默告北斗、九天監生大神、九天衛房聖母及九天托生童子；同卷〈催生雷符〉的「敕催生符呪」祈求「速把符出，不得久停」，又祈求「莫損母命」。^註

《靈寶無量度人上經大法》收〈太上育子神符祕法〉，篇首稱太上老君傳九天衛房聖母育子神符祕法。^註該法文要求夫婦食素、每日清晨焚香，向彩繪九天聖前祝願、稱名禮拜求子；文中另載以醋調硃砂書於黃連紙、撚作丸，以乳香湯送下的符法。^註

《弘道》第80期轉引光緒《壽陽縣志》卷二記載：子孫聖母廟，按《陽曲縣志》即九天衛房聖母。^註

《弘道》第80期轉引康熙《良鄉縣志》卷八〈良鄉縣新修城隍廟記〉，記王氏取下簪珥，在廟左右建九天衛房聖母堂與虸蚄神堂各一。^註

《弘道》第80期轉引雍正《順寧府志》卷四，記順寧府有兩座衛房聖母廟，一在城隍廟內、一在東嶽廟內；雲州也有一座，在城隍廟內。^註

《弘道》2020年第1期刊有〈九天衛房聖母元君考察〉一文。^註

〈《道法會元》中的保胎護產科儀研究〉摘文轉引《靈寶領教濟度金書》卷五十七，稱監生司神真共十八位，名單包括九天衛房聖母；摘文另據《道法會元》卷二十一，記錄所列神名包括九天衛房三十六聖母。^註

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