上元天官
《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》的上元天官寶誥結尾稱上元天官為上元九炁賜福天官、曜靈元陽大帝及紫微帝君。《宋史》記守信於淳化二年上言，三元日由上元天官、中元地官、下元水官各主錄人善惡。上元天官寶誥稱其考較大千世界、錄籍十方國土，並述賜福、除無妄之災及救拔幽苦。《夢粱錄》稱正月十五日元夕節為上元天官賜福之辰。
上元天官
摘要
《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》的上元天官寶誥結尾稱上元天官為上元九炁賜福天官、曜靈元陽大帝及紫微帝君。註《宋史》記守信於淳化二年上言，三元日由上元天官、中元地官、下元水官各主錄人善惡。註上元天官寶誥稱其考較大千世界、錄籍十方國土，並述賜福、除無妄之災及救拔幽苦。註《夢粱錄》稱正月十五日元夕節為上元天官賜福之辰。註
由來與典籍記載
《宋史》卷四百六十一記守信於淳化二年上言，三元日由上元天官、中元地官、下元水官各主錄人善惡。註
學界研究
雷偉平記錄，東光縣普通百姓認同陳子椿生三子、三子為三官之說；其所引《海州直隸州志》亦載陳子椿與丞相之女生三子為三官。雷偉平另引清嘉慶《海州直隸州志》記載，三元大帝為東海人，父萼字光蘂、一字子春；萼於唐貞觀己巳及第，殷開山以女妻萼，萼生三子，三子分任天、地、水官。註
尊號與神格
寶誥描述其居於玄都元陽紫微宮，統轄三十六曹，並偕同九千萬眾。註同篇稱其考較大千世界、錄籍十方國土，主眾生善惡之籍。註寶誥以賜福、除無妄之災、解除宿殃及救拔幽苦等語描述其職能。註
儀式與實踐
《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》說，可尋通曉經文的高上道士，依靈寶自然典式行香、陞壇關奏、六時行道，轉禮上元一百二十天尊名號以懺悔罪愆；經文列出一日、二日、三日並一夜等行香時程。註
《太上慈悲道場滅罪水懺》敘述，每年三元之日，三元官屬上朝元始御前，考校男女生死之籍及罪福因緣。註同一經文列香花供養、燒香行道、吟詠洞章、然燈放生、步虛法事、布施發願、謝過上章及大建齋醮等作法。註
祭祀與節日
《夢粱錄》稱正月十五日元夕節為上元天官賜福之辰，並記杭城元宵時州府設上元醮，諸獄修淨獄道場。註
民間說法與地方信仰
徐貴榮記述，臺灣客家莊每年正月十五上元天官聖誕時，會在廟中舉辦祈福法會，祈願風調雨順、闔境平安。徐貴榮另記臺中東勢地區於上元天官誕辰製作新丁粄。徐貴榮記述，民間、道教與儒家一體的說法稱上元天官為一品賜福紫薇大帝，並由堯膺任；客家莊祠堂或傳統民居「伙房屋」庭院前圍牆的凹洞中，奉祀俗稱「天神爺」的「天官賜福神位」；三官掌管天、地、水三界，因而稱為「三界爺」。註
出處
本條目引用 7 種資料，點開查看
《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》,太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經 第2段
《宋史/卷461》,宋史/卷461 第3段
吳自牧,《夢粱錄/卷01》,夢粱錄/卷01 第2段
原典或他人論述,轉引自雷偉平,《道教三官多元形態的時空譜系》,2023,電子原件第3–4頁(摘要)
《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》,太上靈寶上元天官消愆滅罪懺 第1段
《太上慈悲道場滅罪水懺》,太上慈悲道場滅罪水懺 第1段
徐貴榮,《三界爺》,電子原件第1–2頁(摘要)
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