先農神

先農神

摘要

《隋書》記北齊於壇上祠「先農神農氏」，並載當時「無配饗」；記隋制時則稱祭「先農」，並載以後稷配享。^註

由來與典籍記載

《唐六典》回述兩漢及魏、晉均有籍田禮^註，過江後曾因草創未暇，至宋始有，齊沿行而仍不齋、不祭^註；又記梁天監中依《國語》《禮記》散齋七日、致齋三日^註，於耕所設先農神座，薦羞之禮如社稷^註，陳因之^註。^註

《太平御覽》引《齊書禮志》記，永明三年有司奏請來年正月二十五日丁亥祠先農，並請當日輿駕親耕。^註

儀式與實踐

《隋書》記北齊由公卿以一太牢祠先農神農氏，祭畢皇帝親耕。皇帝執耒三推三反，一、二、三品官員依序五推、七推、九推；籍田令率屬以牛耕完千畝。^註

《隋書》記隋制祭先農三獻後由司農授耒，皇帝三推；應耕者按班次推耕，司徒率屬完成千畝。^註《太平御覽》引《六典》記籍田所收九穀納於神倉供粢盛；有餘及穰稾則供飼犧牲。^註

《唐六典》記孟春吉亥皇帝親籍田，有事先農時由司農奉進耒耜。^註《太平御覽》引《唐書》記貞觀三年春太宗親祭先農、御耒耜並籍田於千畝之甸。^註

祭祀與節日

《太平御覽》引《齊書禮志》記宋元嘉、大明以來祭先農並用立春後亥日^註；同段記尚書令王儉認為，亥日籍田在經記無文^註，太學博士劉蔓則以「元辰」注為「吉亥」^註，並以五行木生於亥解釋亥日祭先農^註。^註《隋書》記北齊於每年正月上辛後吉亥祭先農，隋制則於孟春吉亥祭先農。^註

學界研究

黎志添在研究道光年間廣州城區祠廟分布時，轉述道光《南海縣志》所列正祀神明包括先農神。^註他並指出，官方正祀與民間神祠並非必然經常處於截然兩立、衝突和排斥的狀態。^註

出處

本條目引用 4 種資料，點開查看

• 《隋書 (四庫全書本)/卷07》,卷/頁原件 隋書 (四庫全書本)/卷07 段14

• 李林甫,《唐六典/卷19》,卷/頁原件 唐六典/卷19 段2

• 《太平御覽 (四庫全書本)/卷0537》,卷/頁原件 太平御覽 (四庫全書本)/卷0537 段7

• 原典或他人論述,轉引自黎志添,《清代道光年間廣州城區祠廟的空間分佈及其意涵:以道光十五年「廣州省城全圖」為考察中心》,2016,電子原件第35頁(摘要)

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