太上南華仙人

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id: taishang_nanhua_xianren
type: deity
aliases: [南華真人, 南華仙人]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E5%8D%97%E8%8F%AF%E4%BB%99%E4%BA%BA]
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# 太上南華仙人

## 概述
太上南華仙人為道教對戰國時期道家思想家庄周（莊子）的神化尊稱。「南華」二字源自《莊子》一書在道教中的尊稱——《南華真經》。道教將莊子納入神仙譜系，奉為道教神仙，並以此尊號表達对其道行境界之推崇。在道教神仙體系中，此稱號象徵其地位尊崇，屬於較高品位的神仙。

## 歷史淵源
莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，戰國時期宋國蒙（今河南商丘）人，與老子並稱「老莊」，為道家學派代表人物。其思想以「道」為核心，主張「天人合一」、「逍遙游」之境界。

《莊子》一書在唐代被尊為《南華真經》，始於唐玄宗天寶元年（742年）之封號。此後，莊子被道教進一步神化，獲得「真人」、「仙人」等封號，遂有「太上南華仙人」之稱謂。此一神化過程反映了道教吸收融合先秦道家思想，建構自身神仙體系的歷史趨勢。

## 主要內容
太上南華仙人之信仰主要體現在以下方面：

道教神格定位：在道教神仙體系中，莊子被列為「真人」品位，屬於高級神仙。其神格主要源於對《莊子》道家哲學的宗教化詮釋，強調其對「道」的體悟已臻神仙境界。

經典依據：《南華真經》（即《莊子》）為道教重要經典，收錄於《道藏》之中。經文闡述的道法自然、無為而治、齊物我等思想，為道教修煉理論之重要淵源。

修行意涵：道教視研讀《南華真經》、體悟莊子之道為修道途徑之一。透過理解「逍遙游」之精神境界，可助修道者超越世俗羈絆，臻於精神解脫。

## 相關典籍

《太上南華仙人》之稱，主要見於道教齋醮儀文與經籍注疏系統，屬莊周被神格化後的尊號之一。東晉末《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》已稱莊周為「太上南華仙人」，顯示其時道教已將《莊子》作者納入仙真譜系，並藉「南華」之名強化其與道教經典《南華真經》之關聯。隋唐以降，《道藏》所收諸本《南華真經》注疏、科儀文獻及仙傳材料，亦多沿此脈絡敘述其神異身分；如《南華論》之類著作，皆反映莊周形象在道教知識體系中的再詮釋。總體而言，相關典籍一方面依託《莊子》文本本身，另一方面則透過齋法、注解與仙傳傳統，將莊周由先秦思想家轉化為可供奉祀、可入科儀的道教仙真。

## 文化影響
太上南華仙人之信仰對中國傳統文化產生深遠影響：

[文學藝術](/n/concept/daoist_literature_art)：歷代文人墨客常以莊周夢蝶、濠梁觀魚等典故入詩文書畫，強化了其在文化傳統中的地位。
2. 宗教實踐：道教宮觀中偶有供奉莊子之處，相關科儀、誦經活動亦有所見。
3. 哲學思想：「莊學」思想對中國士大夫之人生態度、審美觀念產生深刻影響，形成獨特之文化精神傳統。

## 來源
- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E5%8D%97%E8%8F%AF%E4%BB%99%E4%BA%BA

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編者註：本條目資料主要依據維基百科原始頁面及道教相關知識編寫。由於原始來源頁面內容闕如，部分資料係參考《南華真經》與道教史相關文獻補充，學術考證或有不足，歡迎補充修訂。

學術專區

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• 南華大學

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• 太極拳理的哲學重建：身心知覺互用

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• 中華佛學學報 PDF (連結)

校對記錄

• 2026-04-22 誤報排除：「莊子」被稱為『南華真經』的封號時間寫成始於唐玄宗天寶元年（742年）不準確；較常見的正式尊稱來源是唐玄宗開元年間敕封《莊子》為《南華真經》，並非天寶元年。
• 2026-04-22 誤報排除：「太上南華仙人」作為道教對莊周的神化尊稱，這個說法本身缺乏通行的歷史依據；莊子在道教中較常見的尊稱是『南華真人』，不宜直接寫成固定、通行的神名。
• 2026-04-22 將『太上南華仙人』描述為『較高品位的神仙』不準確且缺乏明確依據；莊子在道教神譜中的定位通常是以真人、南華真人等稱呼表述，並非可直接確立為某一明確品階。
• 2026-04-22 『戰國時期道家思想家庄周（莊子）』本身無誤，但後文把『莊子』直接說成道教重要經典《南華真經》並列入《道藏》時，未區分《莊子》原書與後世道教尊號的差異，容易造成歷史歸屬混淆。
• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +269字
• 2026-04-22 論文：+4篇