✨ 神祇

五方大帝

《金鎖流珠引》一處注文將「五帝」解作「五方大帝君」，並稱他們「隨方統領」；同段又將天地水三官、魂魄、有形與五帝之功連在一段論述。

摘要

《金鎖流珠引》一處注文將「五帝」解作「五方大帝君」，並稱他們「隨方統領」；同段又將天地水三官、魂魄、有形與五帝之功連在一段論述。^註

《元始無量度人上品妙經四注》的玄英注，將五方大帝與諸天上聖之高尊、飛天大神及三界魔王等並列，並說相關神靈「和九炁之精合十方之音」，其妙流布三十二天而成靈章之文。^註

《靈寶領教濟度金書》所收科文用於五土齋醮法事，法位神名次第中列有「土府五方大帝」，並接列「南離北坎東震西兊四面方隅禁忌神君」等稱謂。^註

《靈寶領教濟度金書》的建宅祈禳文寫到營造居室時，行者「燒香散花轉經行道」，並祈願「保護宅舍成就吉昌」；同一文本稍後重稱法位時列有土府五方大帝。^註

《廣成集》所收〈行軍僕射醮宅詞〉說，五帝受符以度人，九天得符以定位；文中又稱符命可用於護國濟人、摧伏凶妖、誅滅邪惡。^註該詞提及營繕居所、土木將畢之際，請行符命並刻五方大帝之文。^註

《紙錢在台灣道教過關渡限儀式中之象徵意義及功能》轉述林建銘根據張勝彥等學者資料所作的臺灣神明分類：其中玉皇大帝為中央行政神之首，三官大帝與五方大帝列於其下；該分類是仿照人間行政體系提出的神明系統觀點。^註

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