協天大帝

協天大帝

摘要

協天大帝是關羽（關聖帝君）的尊稱之一^註。《東西洋考》〈祭祀〉條稱協天大帝為漢前將軍、漢壽亭侯關忠義^註；《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》記關聖帝君原名關羽^註，並將協天大帝列為關公稱號^註。^註

《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》記載，民間俗稱關公或關帝爺^註，儒家稱文衡帝君、關西夫子^註；佛教方面則稱伽藍神、蓋天古佛、護法菩薩^註。^註

《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》記載，道家稱關帝受命於玉皇大帝把守南天門，號為崇富真君^註。

由來與典籍記載

《東西洋考》在〈祭祀〉條並記萬曆四十三年上尊號。^註

王道學整理指出，明成化十七年封崇寧義勇武安王、明神宗萬曆十年封協天大帝，並記萬曆四十三年加封三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君^註。劉勝忠則記關羽於萬曆四十二年（1614）被推上道教最高神位，尊號為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」^註。^註

尊號與神格

王道學整理亦記，道光年間加威顯，咸豐二年加護國，咸豐三年先後加保民、精誠、綏靖，同治九年加翊贊，光緒五年加宣德^註。

王道學的研究文字記明代將關帝列於小祀^註，並記咸豐三年升入中祀^註；該研究將歷代封號呈現的神性側重概括為忠、勇、武、護國佑民。^註

儀式與實踐

《懺法大觀》的啟請名單列有忠武靈佑協天大帝^註。

李建德覆核相關典籍後，認為《太上忠武關聖帝君護國保民寶懺》（簡稱《關帝寶懺》）成書於清代乾、嘉之際^註，年代約在西元一七六六年至一七九七年之間^註。他並指出，此書首載於張持真所輯《懺法大觀》卷五^註；《懺法大觀》由張持真、蔣元庭於嘉慶丁巳（一七九七年）刊刻^註。^註

陳文洲道長表示，該寶懺是他於一九九六年前往中國大陸訪道時所得^註；太玄道觀因其行文讚頌關帝，將它用於關帝寶誕的祝壽道場^註。李建德概括《關帝寶懺》由開懺科儀、啟請諸真、啟懺文、關帝寶誥及各品、回向文構成，共十四部分^註。

民間說法與地方信仰

《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》記載，臺灣奉祀關公始於明鄭時代^註，並列恩主公、三界伏魔大帝、協天大帝、翔漢天神、武安尊王、崇富兵君等稱號^註；該書並記商賈以為帳簿為關公首創，且奉其為守護神^註。^註

《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》記載一則明初降筆說^註，稱帝君降筆勸諭世人修善戒淫^註；文中引述關帝自述已歸觀音大士，與韋馱尊天同護正法^註。

學界研究

王道學指出，其所收錄閩南道教碑刻中所見主祀關帝廟宇有三十六所^註；他並指出，歷代封號也顯示政府重視關帝的教化作用。^註

出處

本條目引用 6 種資料，點開查看

• 《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》,電子原件第155頁

• 張燮,《東西洋考》,卷/頁原件 東西洋考 段11

• 王道學,《閩南道教碑刻研究》,2024,電子原件第90頁(摘要)

• 劉胜忠,《明清道教水陸畫關聖帝君藝術符號研究》,2023,電子原件第42頁(摘要)

• 《懺法大觀 Chanfa Daguan》,卷/頁原件 懺法大觀 Chanfa Daguan 段15

• 李建德,《清代道教關帝經懺及其義理探析》,電子原件第7頁(摘要)

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