乙丑太上玉牌本命真君

乙丑太上玉牌本命真君

「乙丑太上玉牌本命真君」目前沒有找到可以直接核實的經典、科儀、宮觀文書或研究出處。題名包含干支、本命與真君等道教常見詞彙，看起來頗為完整；但名稱寫得像神號，不等於它已在傳世文獻中成立。本站保留這個公開入口，同時把可以確認與仍待確認的部分分開說明。

完整稱號目前只見於索引

在本站固定道教文本與早期收集庫的逐字查核中，「乙丑太上玉牌本命真君」只見於本條索引、待考卡片及其後由同一節點衍生的資料，沒有獨立典籍命中。早期卡片本身也只說需要重校原始材料，並未記下這位真君的神像、職掌、廟宇、誕辰或傳說。

以「太上玉牌本命」「玉牌本命真君」等詞組繼續查找，也沒有取得能證明完整題名的外部材料。這不表示名稱必然不存在：地方手抄科本、神位、壇圖或未公開宮廟文書，仍可能保留特殊稱法；只是現有資料不足以把可能性寫成神歷。

乙丑本命材料實際列的是龍季卿

現階段可以逐字核對的《六十甲子本命元辰曆》，依干支排列本命名目。其乙丑條寫道：「乙丑本命龍季卿，從官十六人，〈巨門星〉元辰。」也就是說，這份材料所見的乙丑本命人物是龍季卿，所配的是巨門星元辰；原文沒有「太上玉牌本命真君」。

前後條目還可看出相同編排方式：甲子列王文卿、配貪狼星元辰，丙寅列張仲卿、配祿存星元辰。這能幫助讀者理解「乙丑本命」確實屬於一套干支與元辰材料，卻不能證明所有帶有「乙丑」「本命」的長稱號都是同一系統原有的神名。

「玉牌」不能靠字面補成神職

題名中最特殊的是「玉牌」二字，但目前沒有上下文可以判定它原指法器、憑信、品秩、壇場標識，或只是抄錄時混入的詞語。網路與道教文獻中即使另有「玉牌」用例，也只有詞彙相同；若沒有完整題名及前後文，便不能拿來替這位真君安排持牌授命、掌管文書或護佑本命等職掌。

同樣地，本條也不能直接併入乙丑太歲、乙丑本命龍季卿，或其他乙丑星君。它們可能都借用干支語彙，卻各自需要直接材料建立身分。把近名條目分開，反而能避免一段流傳故事被複製到數位不同神祇身上。

今天如何理解這個名稱

目前最合適的讀法，是把「乙丑太上玉牌本命真君」視為一個來源尚待確認的神名線索。可以確定的是：本站早期曾收錄這個名稱；可查的乙丑本命文本則另列龍季卿與巨門星元辰。不能確定的是「玉牌」來自哪一部科本、哪個地方傳承，以及它是否原本就是完整神號的一部分。

因此，本條不杜撰故事，也不提供沒有出處的祭拜方法。若日後發現寫有完整稱號的神位照片、科儀抄本或宮廟文書，應連同所在地、年代、前後神名和原件影像一併核對；有了這些線索，才可能把待考名稱進一步還原成具體的信仰脈絡。

參考資料

1. 《六十甲子本命元辰曆》，《正統道藏》收錄本之公開轉錄。
2. LIUS 固定道教文本、早期收集庫與公開題名搜尋查核紀錄，2026 年 9 月 20 日。