夷則神

夷則神

「夷則神」看似一位掌管七月或秋令的神，但可核對的古籍所說的「夷則」，其實是中國古代十二律之一。目前沒有可靠資料證明它是一位具有固定名號、形象與祭祀的神祇。本頁保留題名，並把音律與月令配神的關係分清楚。

夷則是什麼

古人以十二個標準音高組成十二律，並把它們配入十二個月份。《事林廣記》把夷則列為六個陽律之一，記作「五曰夷則，七月」。因此，夷則也常被借作農曆七月的別稱。

《通典》把七月地支「申」與夷則相配，又解釋「夷」有平之義，「則」是法則：七月萬物將成，結實漸趨平整而有法則。這些都是律學、月令和物候的語言，不是神的傳記。

七月的神是誰

《禮記·月令》談孟秋時，把各種配屬逐項列出：「其帝少皞，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中夷則。」這句已經清楚分開不同類別：少皞是所配之帝，蓐收是所配之神，商是音，夷則則是律。

因此，即使夷則與七月、秋氣及祭祀秩序出現在同一段經文，也不能把「律中夷則」讀成一位名叫夷則的神。饒宗頤國學院院刊的現代研究引用這段月令材料時，也仍保留「其神蓐收」與「律中夷則」的分項結構。

為什麼會被誤加「神」字

月令表常把月份、干支、帝、神、音律、顏色和氣味排在一起。若資料在轉錄時只留下名稱而失去欄位，夷則便可能因為靠近「神」的欄目，被誤當成神名。另一個可能，是整理者看到夷則與祭祀、時令同段出現，便從音律的神聖用途反推一位人格神。

然而，音律能用於禮樂或宗教宇宙觀，不等於每個律名都有同名神祇。完整題名查核仍未找到把「夷則神」列作固定神名的可靠神譜、道經、廟志、神位題記或學術研究。

現在如何理解

較穩妥的理解是：夷則是十二律中的陽律，傳統配孟秋七月；在同一套月令配屬裡，秋神是蓐收。本站保留「夷則神」這個舊節點供讀者查找，但不替它設定生平、神像、聖誕、職掌或祈求方式。

若未來發現地方宮廟或道經原文確實奉稱「夷則神」，應依具體地點、卷次與上下文另行補寫；在此以前，不能只靠字面或配屬表創造一位神。

參考資料

1. 《事林廣記》前集卷二〈曆法本原〉。
2. 唐・杜佑《通典》〈樂三·十二律〉。
3. 《禮記·月令》孟秋之月。
4. 饒宗頤國學院院刊第十期，早期中國月令相關研究。