幽天上帝

幽天上帝

「幽天上帝」目前找不到足以確認為固定神名的可靠記載。古籍能夠清楚證明的是「幽天」：它是古人劃分天空方位時所用的名稱，位於西北方；至於在後面加上「上帝」，是否出自某部道經、地方神譜或宮廟稱號，來歷仍待考。因此，這個名稱不宜被直接寫成一位已有完整生平與職掌的神祇。

幽天原本是什麼

《呂氏春秋》的九野說把天空分成中央與八方。《藝文類聚》保存的引文依次列出鈞天、蒼天、變天、玄天、幽天、皓天、朱天、炎天與陽天，其中「西北曰幽天」。這裡的幽天首先是天區名稱，作用近似一張古代宇宙方位圖上的西北區域。

隋代《五行大義》進一步說「西北幽天」，數為六，所配星宿包括壁、奎、婁，又把它與乾宮、雍州等系統相配。書中以「太陰幽暗」解釋幽天之名，是在說方位、陰陽與星宿，不是說它掌管陰曹地府，也沒有提供一位幽天上帝的出生、形象或神蹟。

九天有祭祀，不等於九位同名上帝

《史記·封禪書》記載漢初長安宮中有不同巫者所奉的祭祀，其中「九天巫，祠九天」，並按時舉行。這證明九天不只是抽象名詞，也曾進入祭祀活動；但原文只說祭九天，沒有逐一列出九位人格神，更沒有出現「幽天上帝」這個完整稱號。

現代研究也提醒，九天與北極昊天上帝、五方天帝究竟如何配置，現存史料沒有完整說明。若僅憑「幽天」屬於九天之一，便在後面補上「上帝」，再替祂安排神格、聖誕與法力，便超出了文獻所能支持的範圍。

不要混同玄天上帝

幽天與玄天在九野表中各有位置：幽天在西北，玄天在北方。民間熟知的玄天上帝通常指真武信仰，不能因「幽」「玄」都帶有幽深、暗黑的語感，就把幽天上帝當成玄天上帝的別名。

同樣地，「九天上帝」也是另有宗教語境的稱號，不能拆成九個方位天各有一位同名上帝，再把其中之一命名為幽天上帝。名稱相似只足以提示查考方向，不能代替身分證據。

現在如何理解

目前最穩妥的理解是：幽天確為古代九野／九天中的西北天區，並有星宿與方位配屬；「幽天上帝」則仍是來源未明的組合稱號。它可以作為查找入口，但不應設定獨立的神話、生平、造像、法器、聖誕、職掌或祈求方式。

如果日後發現宮廟神位、科儀本或道經原文使用完整稱號，仍須核對年代、地區與上下文，確認它究竟是對天區的尊稱、某位神明的地方稱號，還是抄錄過程產生的名稱。在取得這類材料以前，認識「幽天」本身，比替「幽天上帝」編造一套傳說更接近史料。

參考資料

1. 《藝文類聚》卷一引《呂氏春秋》九野說。
2. 隋・蕭吉《五行大義》卷一。
3. 司馬遷《史記》卷二十八〈封禪書〉。
4. 陳玉女〈后土與地母——試論上地諸神及地母信仰〉，《世界宗教學刊》第四期，2004。