圓明道姥天真尊

圓明道姥天真尊：應校讀為斗姥尊號「圓明道姥天尊」

先說結論：題名多了一個「真」字

本站舊題作「圓明道姥天真尊」，但現有道經、科儀與研究資料都找不到這個固定字序。真正反覆出現的是「圓明道姥天尊」。舊題可能出自抄錄、斷詞或索引錯置，目前無法判定是哪一種，因此保留作搜尋入口，正文則依可核文獻校讀。

這也不是一位需要另外創造生平的新神。「圓明道姥天尊」是斗姥的尊號之一；斗姥亦寫作斗母、斗姆。李玉珉研究所列的完整稱號是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」，清楚把這個短題放回斗姥信仰之中。

在星辰神真的行列中出現

《懺法大觀》兩次留下可辨識的稱名。一次作「瑤天紫極圓明道姥天尊」，緊接著排列日宮、月府和北斗星君；另一次作「圓明道姥大天尊」，後面同樣接續日帝月皇、南辰北斗與五方五老。從科儀次序看，她被置於星辰宇宙的核心位置，而不是地方小神或泛稱的女仙。

清代《廣成儀制進表上章總朝全集》在「恭迎斗駕」的段落中，先稱「斗姥聖德巨光天后，圓明道姥天尊」，再依次召請東、南、西、北、中五斗星君、三台華蓋與九皇夫人。這段材料讓關係更清楚：圓明道姥天尊就在斗姥與斗府群真的儀式語境中受召請。

為何尊號中又有摩利支天

斗姥信仰的形象與名號，歷史上曾吸收佛教摩利支天的成分。李玉珉指出，摩利支天被道教收攝後，成為北斗眾星之母，出現斗姆、斗母、斗姥等稱呼，並形成包含「摩利支天大聖」與「圓明道姥天尊」的長尊號。

這段歷史不宜簡化成「兩位神從一開始就是同一位」。佛教摩利支天有自己的經典與圖像傳統，道教斗姥也有北斗、九皇與科儀脈絡；長尊號顯示的是後來的吸收與結合。閱讀時應分清來源層次，不能把所有摩利支天材料一概倒寫成斗姥故事。

這個條目應如何理解

「圓明道姥」不是另一位與斗姥並列的神，而是用來頌稱斗姥的名號；「天尊」是完整稱呼的結尾。舊題中的「天真尊」目前沒有文獻支持，本站不據此虛構新的神格、聖誕或廟宇。

因此，本頁最適合作為一個題名校勘與尊號導讀入口：讀者從舊題進來，可以知道正確稱名是「圓明道姥天尊」，並進一步理解她在斗姥、斗府星辰與摩利支天合流歷史中的位置。

參考資料

1. 《懺法大觀》卷一，Kanripo KR5i0076 數位轉錄。
2. 《廣成儀制進表上章總朝全集》，清陳仲遠校輯。
3. 李玉珉〈唐宋摩利支菩薩信仰與圖像考〉，《國立故宮博物院故宮學術季刊》第31卷第4期，2014年。