月府仙真
月府仙真是道教神話體系中居於月宮（月府）的諸位仙真之總稱，為主宰月宮的神明團體。在道教宇宙觀中，月宮屬於天上星宿神系的重要組成部分，與太陽宮相對，屬陰柔之象徵。月府仙真的信仰源遠流長，融合了古代天文崇拜、嫦娥神話傳說以及道教修煉理論，形成了一套獨特的月神崇拜體系。此信仰在中國民間流傳甚廣，尤其與中秋賞月、祈福祭月等傳統習俗密切相關。
月府仙真
概述
月府仙真是道教神話體系中居於月宮（月府）的諸位仙真之總稱，為主宰月宮的神明團體。在道教宇宙觀中，月宮屬於天上星宿神系的重要組成部分，與太陽宮相對，屬陰柔之象徵。月府仙真的信仰源遠流長，融合了古代天文崇拜、嫦娥神話傳說以及道教修煉理論，形成了一套獨特的月神崇拜體系。此信仰在中國民間流傳甚廣，尤其與中秋賞月、祈福祭月等傳統習俗密切相關。
歷史淵源
月府仙真的信仰可追溯至先秦時期的月亮崇拜。古代中國以農曆紀時，月亮的盈虧變化與農業社會的作息、祭祀活動密切相關，因而形成了原始的月神崇拜傳統。
道教形成之後，吸收並整合了原有的月神信仰，將其納入道教神仙體系之中。東漢道教經典《[[抱朴子》]]已有關於月宮的描述，記載月宮中有玉兔、蟾蜍等神獸。隨著道教的不斷發展，月府仙真的神格逐漸豐富，體系日益完善。
魏晉南北朝時期，月神信仰與道教修煉理論相結合，形成「祭月修仙」的修煉法門，信徒相信祭祀月府仙真可獲取月華之氣，有助於延年益壽乃至長生不老。唐宋以降，月府仙真的信仰達到鼎盛，不僅在道教宮觀中設有專門的祭月場所，更融入民間信仰，成為中秋節俗的重要精神內核。
主要內容
月府主要仙真
嫦娥：月府之主，相傳為后羿之妻，因偷食不死藥而飛昇月宮，成為月宮仙子。道教將其奉為月宮女神，掌月宮一切事務。
太陰星君：道教對月神的尊稱，為月府最高神格之一，統御月宮諸神，掌管人間月華滋潤、夜晚秩序及女性命運。
月兔：又稱玉兔，為月宮神獸，相傳在月宮中搗製不死藥，是月府仙真中重要的神使形象。
吳剛：傳說中的月宮仙人，因觸犯天條被罰在月宮中伐桂，永世不止。
月府仙真神格特徵
月府仙真具有以下共同特徵：
- 陰柔之德：月屬太陰，月府仙真皆具陰柔之性，主柔、主靜、主收斂。
- 長生之能：月宮傳說與不死藥密切相關，月府仙真皆被視為長生不老的象徵。
- 母性慈愛：太陰星君等神祇被視為守護女性、庇佑孩童的慈母形象。
- 祈福靈驗：月府仙真以祈福、消災、保佑著称，信徒認為其感應迅速。
相關典籍
與月府仙真相關的道教典籍包括：
文化影響
月府仙真的信仰對中國傳統文化產生深遠影響：
節日習俗
中秋節賞月、拜月的習俗直接源於月府仙真信仰。民間於中秋之夜設香案供奉月餅、水果，焚香祝禱，向月府仙真祈福。
文學藝術
月宮嫦娥的故事成為詩詞、戲曲、小說的重要題材。歷代詩人詠月之作不勝枚舉，月府仙真形象頻繁出現於書畫藝術之中。
宗教實踐
道教修士舉行「祭月科儀」，以月華修煉丹道，視月府仙真為修煉路上的守護神明。
民間信仰
月老（婚姻之神）與月府仙真信仰相互交融，月下老人被視為月府仙真在人间的化身之一。
資料來源
本條目內容主要參考道教神話體系及中國傳統月神信仰的相關資料。由於原始維基百科條目尚未建立，部分內容依據既有道教文獻及民俗資料整理編寫，資料完整性有待補充完善。
備註：本條目部分內容依據既有道教文獻編撰，若有學者掌握更完整的月府仙真信仰資料，歡迎補充修訂。
校對記錄
- 2026-05-09 確認錯誤：《抱朴子》不是東漢道教經典，而是東晉葛洪所著。原文將其歸為東漢時期有明顯年代錯誤。 → 正確：《抱朴子》為東晉葛洪所著，並非東漢道教經典；將其歸為東漢時期確有年代錯誤。
- 2026-05-09 確認錯誤：《抱朴子》與月宮、玉兔、蟾蜍等神話意象的直接對應說法過於武斷，並非《抱朴子》中的明確記載；把它說成記載月宮神話與月兔傳說有明顯失真。 → 正確：《抱朴子》中並無可直接對應「記載月宮神話與月兔傳說」的明確表述；將其概括為月宮、玉兔、蟾蜍等神話意象的直接記載，屬過度推斷。
- 2026-05-09 確認錯誤：嫦娥在道教與民間信仰中常作月宮仙子，但說她是「月府之主」及「掌月宮一切事務」缺乏通行依據，容易張冠李戴。月府主神通常更常見的是太陰星君等稱呼。 → 正確：嫦娥常被視為月宮仙子或月中女神，但說她是「月府之主」及「掌月宮一切事務」缺乏通行且明確的傳統依據，屬較武斷的說法。
- 2026-05-09 確認錯誤：月下老人是主管婚姻姻緣的民間神祇，與月府仙真並無公認的「化身」關係；將其說成月府仙真在人間的化身之一，屬明顯不合理的混同。 → 正確：月下老人通常是主管婚姻姻緣的民間神祇，並非公認的月府仙真化身；將其說成月府仙真在人間的化身之一，屬不當混同。
- 2026-05-09 確認錯誤：「中秋節賞月、拜月的習俗直接源於月府仙真信仰」說法過於絕對，將複雜的民俗來源單一歸因，屬不嚴謹甚至可能錯誤的歷史歸屬。 → 正確：中秋賞月、拜月習俗的來源複雜，不能簡單說成直接源於月府仙真信仰；這種單一歸因過於絕對，歷史上不嚴謹。
- 2026-05-09 確認錯誤：「祭月修仙」作為魏晉南北朝已形成的修煉法門，缺乏明確歷史依據，表述過於具體且可疑。 → 正確：將「祭月修仙」說成魏晉南北朝已形成的固定修煉法門，缺乏明確可靠的歷史依據，表述可疑且過於具體。
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