水官
道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 水官大帝,是道教中的水神,為三官大帝之一,亦稱為水官、洞陰大帝、暘谷帝君、下元三品[[解厄水官]]洞陰大帝,為道教三官大帝之一。 水官大帝職能 下元水官聖像(配祀於北京白雲觀) 往昔元始天尊在太虛之極,吸取始陽九氣,在九土洞陽,吸取清虛七氣,又在洞陽風澤中,取晨浩五氣,一並吸入口中,與三焦處混合凝結。九九八十一天之後,在元始天尊體內結成靈胎聖體。最後在下元十月十五日吐出水官大帝,元始天尊封號為:下元三品五氣水官洞陰大帝,身居金靈[[長樂宮]],總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真及三河四梅神君、暘穀神王,九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍。 聖誕千秋 下元(水官大帝)十月十五日 參考來源 相關 三官大帝 天官大帝 地官大帝 水仙尊王 禹 參見 道 道家 外部連結 台南水官大帝 三官大帝-宇宙之神 三官大帝 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 三官大帝 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
水官
概述
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
水官大帝,是道教中的水神,為三官大帝之一,亦稱為水官、洞陰大帝、暘谷帝君、下元三品[[解厄水官]]洞陰大帝,為道教三官大帝之一。
往昔元始天尊在太虛之極,吸取始陽九氣,在九土洞陽,吸取清虛七氣,又在洞陽風澤中,取晨浩五氣,一並吸入口中,與三焦處混合凝結。九九八十一天之後,在元始天尊體內結成靈胎聖體。最後在下元十月十五日吐出水官大帝,元始天尊封號為:下元三品五氣水官洞陰大帝,身居金靈[[長樂宮]],總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真及三河四梅神君、暘穀神王,九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍。
聖誕千秋 下元(水官大帝)十月十五日 參考來源 相關 三官大帝 天官大帝 地官大帝 水仙尊王 禹 參見 道 道家 外部連結 台南水官大帝 三官大帝-宇宙之神 三官大帝 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 三官大帝 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
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校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤:水官大帝的別稱與官名表述混亂,將「暘谷帝君」「水官洞陰大帝」「下元三品解厄水官」等名稱直接並列為同一封號,格式與稱謂不正確,且「下元三品解厄水官洞陰大帝」疑為拼接錯誤。 → 正確:水官大帝常見稱號包含「水官」「洞陰大帝」「暘谷帝君」「下元三品解厄水官洞陰大帝」等,屬於同一尊神的不同稱謂或完整尊號;原句雖有排版嵌套感,但稱謂本身並非明顯錯誤。
- 2026-05-03 確認錯誤:關於水官大帝的生成/誕生敘述明顯不合理,將元始天尊在體內吸取各種氣並「吐出」水官大帝的說法寫成像歷史事件,屬神話敘述混雜且文字有明顯錯亂。 → 正確:該句屬神話/道教宇宙生成敘事,語意上是表述元始天尊於下元時節示現或誕出水官大帝,不能按歷史事件理解;雖文字風格較混雜,但核心意思並非明顯錯誤。
- 2026-05-03 確認錯誤:「身居金靈長樂宮」與後文職掌對象並列,語意上可疑且疑似誤植;同段把九江水帝、四瀆神君、十二溪真、三河四梅神君等多類水神直接列為水官大帝所總主,表述過於混亂,可能存在張冠李戴。 → 正確:「身居金靈長樂宮,總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真及三河四渎神君等」屬於道教典籍式的職司列舉,用來描述水官大帝統攝水府諸神與仙籍;雖表述冗長且可能有排版混亂,但不構成明確張冠李戴。
- 2026-05-03 確認錯誤:「下元(水官大帝)十月十五日」作為聖誕日期的表述前後不完整,前面已將下元與水官大帝混寫,這裡又把下元直接等同聖誕,缺乏清楚主語,易造成錯誤歸屬。 → 正確:「聖誕千秋 下元(水官大帝)十月十五日」是在表達水官大帝聖誕為農曆十月十五日;原句雖有括號插入與語序略顯不順,但日期歸屬並不算錯。
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