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黑白无常

重慶市豐都鬼城的黑白無常雕像 台灣的黑白無常裝扮 印尼邦加島文道市盂蘭盆會的黑白無常 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 黑白無常,源於中國道教神話所言的無常鬼,負責接引人死後之鬼魂入於陰曹,為死神之一,一白一黑象徵一日一夜,也象徵一陽一陰。 「無常」原是佛教用語,為變化之意,因此表示非永恆存在的,所謂「諸行無常」,在《地藏經》將其具象化云「無常大鬼,不期而至」,告誡人們生命隨時都在變化,無法永恆不變。民間信仰將轉化「無常大鬼」四字認為是勾魂使者,負責接引人死後進入地府。 簡介 除了福建之外,中國各地流傳的黑白無常,是兩個同樣高大的鬼卒,多半持有燈籠、招魂幡、哭喪棒等,為接引一般新死之鬼魂入於陰間,無關善惡,如同報戶口的公務員。 而福建的謝范將軍傳說,則

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黑白无常

概述

重慶市豐都鬼城的黑白無常雕像 台灣的黑白無常裝扮 印尼邦加島文道市盂蘭盆會的黑白無常 道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編 佛教

基本教義

修行成就/果位

人物

宗派、國家和地區

歷史

經籍舉要

聖地

相關主題

佛教綱要 佛教主題 佛教專題

閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰

哲學

理論

實踐

神職

場所

內部傳統

與宗教相關的

閱論編

黑白無常,源於中國道教神話所言的無常鬼,負責接引人死後之鬼魂入於陰曹,為死神之一,一白一黑象徵一日一夜,也象徵一陽一陰。

「無常」原是佛教用語,為變化之意,因此表示非永恆存在的,所謂「諸行無常」,在《地藏經》將其具象化云「無常大鬼,不期而至」,告誡人們生命隨時都在變化,無法永恆不變。民間信仰將轉化「無常大鬼」四字認為是勾魂使者,負責接引人死後進入地府。

簡介

除了福建之外,中國各地流傳的黑白無常,是兩個同樣高大的鬼卒,多半持有燈籠、招魂幡、哭喪棒等,為接引一般新死之鬼魂入於陰間,無關善惡,如同報戶口的公務員。

而福建的謝范將軍傳說,則是兩人因生前重諾守信而亡,受玉帝賞賜,封為神明,成為閻君、城隍的部將。職責除了引領新死的鬼魂之外,主要在捉拿惡鬼,同時具有賞善罰惡的教育意義。謝范將軍為緝拿惡鬼的神明,如同捉拿罪犯的刑警偵緝人員;一高一矮。謝將軍高大,手持羽扇、令牌、手銬、鐵鏈等,范將軍矮胖,手握羽扇、方牌、刑具等。

更重要的是,福建、臺灣常認為謝范將軍是陰間神靈如地藏菩薩、引魂菩薩、目連尊者、東嶽大帝、城隍等神的從神,甚至是一般王爺神等的護法神,福州、馬祖地區將謝范將軍供為大量村廟神靈的左右配祀,常供於大殿主龕之左右側,如同天上聖母之千順將軍。

黑白無常和謝范將軍和韓盧將軍比較 身材:黑白無常身材相仿;謝范將軍為一高一矮;韓盧將軍為一高一矮.韓德爺高瘦.盧清爺矮胖。 衣色:黑無常全身黑裝、白無常全身白裝;謝范將軍衣色多元,可以是黑白衣色,也可以是一藍一綠、一黃一紅;韓盧將軍與謝范將軍衣色雷同。 表情:黑白無常俱伸長舌;在臺灣,謝將軍伸長舌,但范將軍則不一定;韓德爺有鬍鬚.盧清爺無鬍鬚​​。 持物:二者俱持刑具,然黑白無常通常持有燈籠、哭喪棒,而謝范將軍特別有羽扇、令牌;韓盧將軍枷鎖.羽扇等。 位份:黑白無常為陰曹冊封的勾魂使者;謝范將軍為受玉帝冊封之神;韓盧將軍為受玉帝冊封之神。 隸屬:黑白無常主要為陰間勾拿使者;謝范將軍主要為王爺、城隍爺之部將;韓盧將軍為王爺之部將。 職能:黑白無常主要為接引亡者;謝范將軍主要為捉拿惡鬼;韓盧將軍主要為捉拿惡鬼。 神將:黑白無常少見於神明遶境;謝范將軍能捉拿惡鬼,往往製有大神尪仔隨同神明廟會;韓盧將軍能捉拿惡鬼,往往製有大神尪仔隨同神明廟會。 民間形象

周星馳電影《大內密探零零發》(臺譯:《鹿鼎大帝》)中,無相皇之子所使用分身之武功,即為黑白無常一黑一白,二者身材等高,手持哭喪棒,與謝范將軍的形象一高一矮確實有別。

劉德華、林青霞主演之電影《絕代雙驕》,十大惡人中的黑無常與白無常,即是各別一襲黑裝與白裝,二人身高相仿,與七爺八爺的形象一高一矮確實有別。後江玉郎練成寒冰烈火掌,以寒冰掌擊黑無常使其結冰而凍白、以烈火掌攻白無常使其火燒而焦黑,有「黑無常變成了白無常、白無常變成了黑無常」之語。

阿貴里也有黑白無常。

罐頭豬LuLu卡通在2024年10月推出萬聖節系列造型,當中亦包含「黑白無常」角色。

參見 城隍爺 牛頭馬面(牛馬將軍) 八家將 死神 夜叉、羅剎、阿修羅 薩邁爾、沙利葉 參考文獻

來源

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歷史淵源

黑白無常之信仰淵源,兼具中國民間鬼神觀、佛教地獄思想與道教幽冥信仰之長期融會。其形象最早可追溯至古代驅儺逐疫、拘攝鬼魅之役使神,後在宋元以降的城市宗教與通俗文學中逐漸定型為陰司差役。明清以來,伴隨《西遊記》《聊齋志異》及地方善書等文本流布,黑白二使的職能被進一步明確,常被描述為奉閻羅或城隍之命,執行勾魂攝魄、引渡亡魂、稽察善惡等事。道教傳統中,幽冥系統本以太陰、北陰、酆都等觀念構成,黑白無常遂被納入民間對陰司官僚體系的想像之中,成為連結生死界域的重要神祇形象。其「無常」之名,亦反映生死遷流、世事變幻之宗教寓意。

主要內容

黑白無常,又稱無常二爺、勾魂使者,為中國民間信仰與道教冥司體系中極具代表性的陰神形象,常被視為陰間執行拘魂、引魂與押送亡靈的差役。其形象一般分為黑無常與白無常二神,常見說法中白無常面容白皙、長舌、持扇或手執勾魂器物,黑無常則面色黝黑、神情威嚴,二者合而象徵陰陽對待、賞罰分明。其職掌並非專司懲罰,而在於奉命接引死者魂魄,維持生死秩序,故在民間敘事中兼具威懾與護佑雙重意涵。黑白無常的來源可追溯至宋元以降的冥府信仰、地方傳說與戲曲演化,後在明清以來的通俗文學與廟會儀式中逐漸定型。道教典籍中雖未必以固定人格神形式詳載其名號,然其功能與地府司職相契,故常被納入道教冥司神譜之中,成為生死觀、報應觀與超度科儀的重要文化符號。

相關典籍

黑白無常之形象,並非單一典籍中定型,而是長期經由道教科儀、民間信仰與文學敘事交互塑造而成。就典籍脈絡而言,《玉曆寶鈔》及相關勸善文獻,常以陰司勾攝亡魂、賞善罰惡之敘事,強化其作為冥府使者的功能。道教齋醮科儀文獻中,亦多見「勾魂攝魄」「追攝亡魂」等職掌,雖未必固定稱為黑白無常,卻為其職能提供了儀式依據。至於黑、白二使的具體形象,則多見於明清以降的志怪、筆記與通俗小說,如《閱微草堂筆記》等作品,逐步形成白衣長舌、黑面兇厲的對偶設定。近代以來,地方善書、戲曲與說唱文本亦屢加演繹,使其由陰司差役轉化為廣為人知的冥界神祇意象。

文化影響

黑白無常作為道教與民間信仰中重要的陰司使者,其形象長期滲入東亞宗教文化與通俗藝術之中,並逐漸由超自然神祇轉化為具有高度辨識度的文化符號。自明清以降,相關形象廣見於志怪小說、戲曲、年畫與廟宇塑像,常以「勾攝亡魂、引渡幽冥」之職責呈現人間對死亡秩序與因果報應的想像。近現代以來,黑白無常亦頻繁出現在電影、電視劇、漫畫與遊戲中,其造型在沿襲傳統服飾特徵之餘,往往被重新詮釋為兼具威嚴與戲劇性的角色。此一流變顯示,黑白無常不僅反映中國民間對死亡與陰間官僚體系的理解,也成為研究道教信仰世俗化、視覺化與跨媒介傳播的重要案例。

校對記錄

  • 2026-04-30 格式校正:1 段
  • 2026-04-30 補強:歷史淵源 +258字
  • 2026-04-30 補強:主要內容 +309字
  • 2026-04-30 補強:相關典籍 +261字
  • 2026-04-30 補強:文化影響 +257字
  • 2026-05-03 誤報排除:把『黑白無常』直接說成源於道教神話所言的『無常鬼』,並將『無常』的佛教語義直接等同於該神祇來源,表述過度簡化且有混淆宗教來源之嫌;黑白無常更常被視為民間信仰與佛、道、地方傳說融合產物。
  • 2026-05-03 誤報排除:「除了福建之外,中國各地流傳的黑白無常,是兩個同樣高大的鬼卒」與後文所述黑白無常、謝范將軍一高一矮的地方性形象比較,容易造成泛稱與地方形象混淆;但後文已明確區分,前句若作通論則不夠準確。
  • 2026-05-03 誤報排除:「謝范將軍為緝拿惡鬼的神明,如同捉拿罪犯的刑警偵緝人員;一高一矮。謝將軍高大……范將軍矮胖……」與前文「謝范將軍傳說,則是兩人因生前重諾守信而亡,受玉帝賞賜,封為神明」之間沒有矛盾,但後文把范將軍說成可手握『羽扇』不合一般常見形象,常見是謝將軍持羽扇、范將軍持哭喪棒或鐵鏈等。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「周星馳電影《大內密探零零發》(臺譯:《鹿鼎大帝》)」明顯張冠李戴,臺譯《鹿鼎大帝》對應的是《鹿鼎記》系列相關電影,並非《大內密探零零發》。 → 正確:《大內密探零零發》並非《鹿鼎大帝》,此處片名與臺譯對應關係錯置。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「劉德華、林青霞主演之電影《絕代雙驕》」有明顯人物/片名錯置;常見電影版本《絕代雙驕》並非劉德華、林青霞主演,這一組合不符合常識性影史資訊。 → 正確:『劉德華、林青霞主演之電影《絕代雙驕》』與常見影史資料不符,屬人物/片名錯置。
  • 2026-05-03 誤報排除:「阿貴里也有黑白無常」表述過於含糊,且未交代是何作品、何版本,難以作為可靠事實陳述。

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ID: deity:黑白无常 · 最後更新:2026/5/4· 版本:20260504 · 版本歷史

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