金山慈護宮

金山慈護宮

概述

金包里慈護宮，又稱金山慈護宮、金山大廟，是位於臺灣新北市金山區金包里金山老街的媽祖廟，為金山的信仰中心，廟身於2019年6月17日被列為新北市文化資產「有形文化資產（歷史建築類）」，祭祀則於2018年11月6日被列為「無形文化資產（民俗類）」。

沿革

金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區，依文獻可追溯至乾隆年間的契約。慈護宮監事李國昌表示，嘉慶初年，漁民在野柳海邊石洞內發現有一尊媽祖神像，地方百姓捐錢建廟，並塑造一尊媽祖做為紀念，將原先漂流而來的媽祖神像放於大尊神像腹內，俗稱「二媽」，石洞也被百姓尊稱為「媽祖洞」。

嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包里街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包里媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的梁柱、對聯、題刻與牌匾等構件。剪黏有雲林藝師許清樹作品。

今址為金山區金包里街16號。2003年初，正殿上方梁柱有移位情況，廟方有意將廟拆掉重建，引起當地文史工作者發出保存聲浪。建築原列為暫定古蹟，在2017年2月22日新北市文化局招開的文資審議大會中，不列為文化資產。同年9月30日舉行動土典禮，但等到文化局審議通過才會拆除動工。2019年2月廟方申請為登錄歷史建築，經市政府古蹟歷史建築紀念建築史蹟聚落建築群及文化景觀審議會決議，於同年6月17日公告。

2019年12月30日，時任總統蔡英文於慈護宮宣示長照相關政策，為近年首次有國家元首參拜金包里慈護宮之行程。

祭祀 遶境與回野柳 金包里慈護宮神將會

農曆四月十五日遶境以紀念百多年前蝗災，金山各廟宇派出神像參加。廟方董事長王淵源在2001年表示，二百多年前金山曾大量蝗蟲入境，將三、四月間正值生長期的農作物全部吃光，民不聊生，後來金面媽祖結合眾尊神祇一起遶境出巡，去除災運後，類似情事就不曾再發生，因此年年出巡。

無償捐出祖產土地建立金山醫院的鄭玉爐也曾參與護轎。

農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由金包里慈護宮六媽神像與金包里慈護宮開基大媽神像陪同。2018年12月11日，新北市市政會議中，市長朱立倫頒授證書給廟方「金包里二媽回野柳媽祖洞祭典」無形文化資產證書。

中元普渡活動

金山的中元普渡分為各村的街普與金山慈護宮的廟普。農曆七月十三日至十五日，廟方分別舉行請頭燈、放水燈、普施。由金山十五村輪流擔任四大柱的爐主。金包里堡昔日只分成頂萬里、中萬里、下萬里、頂中股、下中股、頂角、中角和下角此八個庄頭。該堡昔日與石碇堡、基隆堡、三貂堡都屬於老大公廟的普渡圈範圍。

祭祀期間，金山慈護宮門前擺設以竹片和棉紙糊成的三間紙屋，翰林院供參加普渡的陣亡官兵休息之用，同歸所供無主孤魂休息之處，沐浴亭係給所有亡故者洗浴處所。正中央糊一尊蒙面的大士爺，旁邊有五個小人像，其意為引魂觀音指引五方引魂童子，招引孤魂野鬼到此聽經受渡，往生樂土。

農曆七月十四日晚上六點三十分，參加遊行遶境的陣頭包括媽從此廟出發，遶行中山路、慈護街、民生路、金包里街，最後抵達水尾漁港，至晚間十時三十許開始釋放水燈。燈斗首分為總會、爐主、天官、地官、三官、水官及主普、主會、主醮、主壇等十個，燈斗有各宗姓和公司行號。

農曆七月十五日早六時，廟方舉行掛榜儀式，以昭告鬼魂接受世人邀請，出席中元節祭祀，然後法師開始誦經超渡。傍晚，法師燒香祭拜神明後舉行淨桌，民眾才將祭品擺至供桌上，法師則在施普台施普。在晚七時三十分許，法師開始拋糖果、餅乾，邀請孤魂野鬼與民同樂；參加普渡的民眾搶孤，沾染福氣。十一時正，最後舉行跳鍾馗。

金包里慈護宮神將會

內有金吒太子 木吒太子 哪吒太子

神將：中壇元帥 尉遲恭將軍 秦叔寶將軍 千里眼將軍（老祖） 順風耳將軍（老祖）千里眼將軍（二祖） 順風耳將軍（二祖）

參考 外部連結 官方網站 金包里慈護宮的Facebook專頁 金包里二媽回野柳媽祖洞祭典——文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 金包里慈護宮[編輯]

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歷史淵源

金山慈護宮位於新北市金山地區，為當地重要的民間信仰中心之一，其歷史淵源與北臺灣沿海移墾社會的發展密切相關。據地方傳說與廟方記錄，該宮主祀媽祖，早年由漳泉移民迎奉神像入墾地區，以祈求航海平安、聚落安寧，後因信眾日增而逐漸形成固定廟宇。金山地處北海岸要衝，漁業、海運與農墾活動頻繁，媽祖信仰遂成為凝聚移民社群的重要精神核心。其後歷經多次修建與擴充，廟貌由簡至備，反映地方經濟與人口結構的變遷。近代以來，隨著道路交通與觀光發展，金山慈護宮不僅持續扮演居民歲時祭祀與求安祈福的場域，也在地方認同與文化傳承上具有象徵意義。就宗教史脈絡而言，該宮的形成可視為臺灣北部媽祖信仰在沿海聚落落地生根的具體例證。

主要內容

金山慈護宮位於新北市金山地區，為當地重要的道教信仰中心之一，主祀媽祖，兼具地方守護與海洋護佑的宗教意涵。其宮廟建置與沿革，反映北海岸聚落形成、漁業發展及移民社會的信仰需求；在地方社群中，除承擔歲時祭儀、祈安禳災與酬神謝恩等功能外，亦為居民凝聚鄉里認同的重要場域。宮內常見之香火、匾額、神像與祭器，皆可視為地方信仰、工藝與歷史記憶的具體表徵。每逢媽祖誕辰或重要節慶，宮廟舉行遶境、祝壽與相關科儀，延續傳統道教與民間信仰交織之儀式實踐，並呈現金山地區宗教文化的持續性與地方化特色。

相關典籍

金山慈護宮相關典籍之記載，主要散見於地方志、宮廟沿革資料與民間信仰研究文獻之中。若就歷史脈絡而言，清代以降臺北北海岸一帶之地志，多對金山聚落的開發、海陸交通與地方祠廟有所著錄，為理解該宮創建背景與地方社會功能的重要基礎。至於宮廟自身的沿革文本，則通常保存於重修碑記、捐題芳名、香火簿與管理委員會編纂之紀錄，內容涉及主祀神明、建廟緣起、歷次修建及地方士紳與信眾之參與，具有補充正史之價值。此外，近現代關於北臺灣媽祖信仰、地方廟宇組織與社區祭祀文化之研究，亦常引用金山慈護宮作為個案，從中可見其在海岸聚落的安撫人心、凝聚地方與調節社會關係等功能。整体而言，現存典籍多屬地方性資料，宜與田野調查及口述傳承互參，以建立較為完整之歷史圖像。

文化影響

金山慈護宮作為金山地區重要的媽祖信仰中心，其文化影響主要體現在地方社會整合、海洋信仰傳承與民俗實踐的延續上。宮廟不僅承載漁民與沿海居民對航海平安、漁獲豐收的祈願，也透過祭典、遶境與歲時儀式，形塑金山地方共同記憶與身份認同。其信仰活動往往結合地方產業、宗族網絡與社區組織，促成居民在宗教參與中建立互助關係，並強化地方公共生活的凝聚力。此外，慈護宮所保存的媽祖信仰形態與地方傳說，亦反映臺灣北海岸民間宗教與海洋文化的互動脈絡，具有民俗學與宗教文化研究價值。隨著觀光與文化保存意識提升，該宮亦逐漸成為展示地方歷史、傳統藝術與宗教空間美學的重要場域。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +296字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +238字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +315字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +271字
• 2026-05-06 誤報排除：「2018年11月6日被列為無形文化資產（民俗類）」與後文「2018年12月11日…頒授證書」時間不一致，且無形文化資產登錄通常不以市政會議直接「頒授證書」作為公告依據，敘述混雜且可能有誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「2019年12月30日，時任總統蔡英文於慈護宮宣示長照相關政策」可能屬重大事實混淆：總統到廟參拜與政策宣示可成立，但「為近年首次有國家元首參拜金包里慈護宮之行程」屬難以核實且過度絕對的表述，容易與實際報導不符。
• 2026-05-06 誤報排除：「廟身於2019年6月17日被列為新北市文化資產『有形文化資產（歷史建築類）』」與內文「建築原列為暫定古蹟，在2017年2月22日…不列為文化資產」之間缺少關鍵轉折，若2017年否決後2019年又登錄，需更精確說明是重新提報後通過；目前文字容易讓人誤以為同一審議案前後矛盾。