拉薩關帝廟

拉薩關帝廟

概述

拉薩關帝廟（藏語：ཀྭོན་ཏི་ལྷ་ཁང，威利轉寫：kwon ti lha khang），又稱磨盤山關帝廟，藏語稱「關帝格薩拉康」（藏語：རྒྱ་ལྷ་ཁང，威利轉寫：rgya lha khang），位於中華人民共和國西藏自治區拉薩市布達拉宮以西、藥王山以北的磨盤山（帕瑪日山）上，海拔約二十公尺。該廟為西藏五座關帝廟之一，現由藏傳佛教格魯派功德林寺喇嘛管理。拉薩關帝廟是西藏自治區境內規模最大、保存最完整的關帝廟，2007年被列為西藏自治區文物保護單位，是漢藏文化交融的重要歷史見證。

歷史淵源

拉薩關帝廟的興建與清代廓爾喀入侵西藏的歷史事件密切相關。乾隆五十六年（1791年），廓爾喀軍隊入侵西藏邊界，並搶掠札什倫布寺，清高宗乾隆帝聞訊震怒，決定出兵征討。乾隆五十七年（1792年），乾隆帝派遣福康安率領萬餘清軍入藏，會同駐藏官兵將廓爾喀人逐出邊境。

清軍初抵拉薩時，福康安見舊有的札什城關帝廟已殘破不堪，遂主持在磨盤山上新建關帝廟。清軍七戰皆捷，距廓爾喀首都陽布僅數十里，廓爾喀酋長震於軍威，乞降請罪。乾隆帝准其納表歸降，詔令撤軍。凱旋之日，關帝廟適時落成，福康安在廟內立紀功碑，乾隆帝更親筆題寫匾額，以表彰關帝護佑清軍征戰成功之恩。

廟內現存之《磨盤山新建關帝廟碑》立於乾隆五十八年（1793年），碑文詳述此次軍事行動之始末及建廟緣由，由福康安親自撰文，具有重要的史料價值。

主要建築與供奉神祇

拉薩關帝廟現存主要建築包括：

• 山門：廟之入口門樓
• 庭院：廟內主要活動空間
• 主殿：供奉關羽、諸葛亮、關平父子塑像
• 絳央拉康（文殊殿）：供奉文殊菩薩，體現漢藏宗教融合特色
• 僧舍及耳房：供喇嘛居住及存放法器之用

廟中供奉之關帝（關羽）為漢族民間信仰與道教、佛教共同尊奉之重要神祇，其「忠義」形象深受各族人民敬仰。文殊殿的設置則顯示該廟兼具漢傳與藏傳佛教之宗教功能。

歷史變遷與修復

拉薩關帝廟因年久失修，殿宇曾一度傾頹。2007年，拉薩市文物局等單位啟動修復工程：

• 2007年3月23日：維修工程開工儀式在拉薩舉行
• 2007年5月22日：拉薩關帝廟被公布為西藏自治區文物保護單位
• 2007年12月：拉薩市人民政府在廟門口樹立文物保護單位碑，正式命名為「拉薩關帝拉康」

此次修缮工程對山門、庭院、主殿等主體結構，以及碑刻、牌匾、牆面彩繪、停車場等附屬設施進行了全面保護性維修及環境整治。海內外華人信徒亦踴躍捐贈關帝像等文物，支持修復工作。

文化影響

拉薩關帝廟作為漢藏文化交流的重要載體，具有多重文化意義：

軍事紀念意義：紀念清軍遠征廓爾喀、保衛西藏邊疆之歷史事件 2. 宗教融合象徵：關帝信仰與藏傳佛教格魯派之結合，體現多元宗教共存之特色 3. 民族團結見證：漢族武神受到藏族信眾供奉，反映中華民族文化一體性 4. 文物保護價值：作為西藏自治區規模最大、保存最完整之關帝廟，具有重要歷史與藝術價值

磨盤山新建關帝廟碑（節錄）

乾隆五十有六年秋，廓爾喀自作不靖，侵凌藏界，並搶掠札什倫布廟。皇帝赫然震怒，謂衛藏自策零敦多布殄滅後，隸職方者百有餘年……特賚綸意，命福康安為大將軍，一等公海蘭察、四川總督惠齡甫為參贊大臣，统领勁兵，大強撻伐……於五十七年夏，由宗喀、濟咙整旅遄進。先是駐軍前藏，征兵籌餉，謁札什城關帝廟，見其堂皇淵隘，不可以瞻禮，頃神御災捍患，所以佑我朝者。屢著其孚格……自非神佑不至此。凱旋之日，廟適落成……

碑文末署：「御前大臣領侍衛內大臣太子太保武英殿大學士吏部尚書兼兵部尚書一等嘉勇公大將軍福康安謹撰。監修同知李經文，乾隆五十八年」。

來源

• 維基百科：〈拉薩關帝廟〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%89%E8%96%A9%E9%97%9C%E5%B8%9D%E5%BB%9F

主要內容

拉薩關帝廟始建於清乾隆五十七年（1792年），其興築背景與清軍平定廓爾喀入侵密切相關，故自創建之初即具有紀功與護國雙重意涵。該廟供奉關羽，並配祀諸葛亮、關平等像，顯示其信仰核心除承續漢地道教、民間崇祀之外，亦融入佛教護法觀念，使關帝以「忠義」與「護法」之形象在藏地獲得廣泛尊奉。廟中另設文殊殿，供奉文殊菩薩，反映漢藏宗教互動下的神祇並祀現象。作為西藏現存規模較大、保存較完整的關帝廟之一，拉薩關帝廟不僅是清代邊疆治理與軍事記憶的具體遺存，亦為研究漢藏文化交流、關帝信仰地方化與多元宗教融合的重要實例。

相關典籍

拉薩關帝廟之相關典籍，以清代官修實錄、詔令與碑刻為主，尤可參見《高宗純皇帝實錄》所載乾隆五十六至五十八年間征剿廓爾喀及駐藏善後諸事，其中涉及福康安入藏、整飭邊防與新建關帝廟之始末，足資考證其興建背景。廟成之後所立《磨盤山新建關帝廟碑》，記錄營建緣由、軍事經過及乾隆御筆褒揚，為研究清代以關帝作為軍事護佑神與邊疆治理象徵的重要第一手材料。此外，西藏地方檔案與清廷奏摺中亦屢見關於駐藏官兵奉祀關帝、修葺廟宇及賜額事宜之記載，可與碑文互證。近人研究則多結合《西藏通志》、地方志及相關漢藏文獻，分析其在清代邊政、軍事信仰與漢藏宗教互動中的意義。

學術專區

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• cf095b623024

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• 國際佛教大學期刊 (PDF)

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• 吐魯番墓葬文物所見社會文化現象

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：2 段
• 2026-04-22 補強：主要內容 +250字
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +268字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「海拔約二十公尺」明顯不合理。拉薩本身海拔約3600公尺左右，磨盤山（帕瑪日山）也不可能只有二十公尺。 → 正確：拉薩關帝廟位於拉薩市磨盤山（帕瑪日山）上，海拔應為約3600公尺上下，不可能是約二十公尺；原文數值明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：藏語名稱與威利轉寫疑似錯配。「拉薩關帝廟」的藏語若寫作「ཀྭོན་ཏི་ལྷ་ཁང」其威利轉寫不會是「kwon ti lha khang」；而後文「關帝格薩拉康」對應的藏文「རྒྱ་ལྷ་ཁང」也不符音義。 → 正確：「拉薩關帝廟」的藏文轉寫與漢譯對應疑有錯誤；原文所列「ཀྭོན་ཏི་ལྷ་ཁང / kwon ti lha khang」與「རྒྱ་ལྷ་ཁང / rgya lha khang」的對應關係不合理，存
• 2026-05-05 誤報排除：「文殊殿」與其藏語名稱可能不一致。文中寫「絳央拉康（文殊殿）」，但「絳央」通常對應文殊菩薩的藏名音譯，尚可；然而前後未說明其是獨立殿宇或配殿，容易造成建築名稱與供奉對象的對應不清，但這屬表述問題，不算硬性錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：條列編號格式有明顯缺漏，文化影響段第2點前缺少「1.」。這是格式問題，不是史實錯誤，但若作為節點內容品質審查屬明顯瑕疵。