上環文武廟

上環文武廟

上環文武廟是香港開埠早期的重要中式廟宇，位於上環荷李活道，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築組成。該廟建於1847至1862年間，由華人富商盧亞貴及譚亞財興建，主要供奉文昌帝君（文神）與關聖帝君（武神）。2010年被列為香港法定古蹟。

文武廟在香港歷史上具有特殊地位，曾是華人社會的司法仲裁場所，實行「斬雞頭、燒黃紙」的傳統宣誓儀式。現由東華三院管理，每年舉行秋祭典禮，展現傳統建築工藝與華人社會組織的歷史脈絡。

歷史淵源

• 建廟背景：香港開埠初期法制未備，廟宇成為華人解決糾紛的場所
• 司法功能：1873年前具法律效力，見證1918年著名「斬雞頭」訴訟案例
• 教育貢獻：創辦香港早期義學，免費提供貧童教育及學習用品
• 社會樞紐：公所作為華人事務議決中心，與東華醫院發展密切相關
• 管理沿革：1908年《文武廟條例》頒布後移交東華醫院管理

建築特色

建築部分	特徵
文武廟主殿	兩進三開間，花崗石鼓台、重檐歇山頂、精緻陶塑與灰塑
列聖宮	原三進兩院式，後加築鋼架屋面，供奉諸神列聖
公所	一進式建築，花崗石門框刻有建年，昔日華人議事排紛場所

文化習俗

1. 攝太歲：農曆春節期間信眾化解「犯太歲」的傳統儀式
2. 秋祭典禮：東華三院董事局與社會賢達年度祭祀活動
3. 司法遺風：「斬雞頭」儀式反映早期華人社會的司法文化

現代發展

• 2015年啟動廟旁李西疇紀念小學校舍重建計劃
• 2021年獲立法會通過4.3億港元撥款改建青年宿舍
• 2022年展開重建工程，兼顧歷史保育與社會服務功能

交通資訊

位置：香港上環荷李活道124-126號 公共交通：多條巴士路線可達

相關條目

• 大埔文武廟
• 梅窩文武廟
• 東華醫院
• 荷李活道

來源

1. 古物古蹟辦事處法定古蹟記錄
2. 東華三院官方檔案
3. 《文武廟條例》法律文獻
4. 香港歷史檔案館社會史資料

主要內容

上環文武廟位於香港島上環荷李活道，為香港開埠初期華人社會的重要宗教建築之一。其主祀文昌帝君與關聖帝君，前者象徵文運、學業與教化，後者則代表武德、忠義與公正，文武並祀的格局反映華南民間信仰中對崇文尚武價值的整合。廟內保存多項具有歷史與藝術價值的文物與建築構件，包括木雕、石雕、匾額、清代銅鐘及懸掛於梁架之下的大盤香，後者尤為本廟獨特景觀。作為香港歷史悠久的廟宇之一，上環文武廟除了承載個人祈求學業、事業與家宅平安的信仰功能，亦曾在華人社會中發揮調解糾紛、宣誓與公共協商等作用，呈現宗教、社會與地方治理相互交織的面貌。廟宇至今仍為本地道教與民間信仰的重要象徵。

相關典籍

上環文武廟之相關典籍，宜置於香港地方志、廟宇沿革文獻、殖民地行政檔案及華人社團記錄之交會脈絡中觀察。早期材料多見於廟產文書、修繕碑記與會館檔冊，後來則散見於古蹟調查報告、口述歷史與城市史研究，對其創建、歷次重修、祭祀秩序及社會功能皆有補充。就神祇典據而言，廟中主祀關帝與文昌，故相關經典宜參照《關聖帝君覺世真經》、關帝靈應故事、勸善書及文昌帝君相關善書，以理解其兼具武勇、忠義與文教教化之意涵。由於文武廟在香港華人社會中兼具公所、訟議與盟誓場所之功能，相關司法卷宗與民俗筆記亦常與之互證，尤能呈現其在開埠初期作為地方秩序中介之角色。綜合而言，研究上環文武廟不宜僅從單一經典切入，而應結合道教神明文獻、地方制度史與城市民間信仰材料，方能較完整揭示其歷史定位。

文化影響

上環文武廟的文化影響，首先在於其作為香港華人社會早期宗教與公共生活空間的代表性地位。該廟不僅承載文昌與關帝信仰，也折射出移民社群在殖民城市中重建倫理秩序、地方認同與集體記憶的歷程。作為保存較完整的清代粵式廟宇，其建築形制、裝飾工藝與空間配置，對香港建築史、宗教史及城市史研究均具重要參考價值。其次，文武廟在近代以來持續參與社會實踐，如攝太歲、秋祭及相關公眾祭典，使其功能超越一般宗教場所，成為連結廟宇傳統與現代社會的文化節點。尤需注意者，廟內所見「斬雞頭」等遺風，反映早期香港華人社會對誓約、司法與倫理約束的民間理解，具有民俗史意義。今日文武廟亦因旅遊與文化教育功能而被再詮釋，成為香港多元文化景觀中象徵「文武並重、敬神安民」的標誌。

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校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+5篇
• 2026-04-20 誤報排除：文中把「1908年《文武廟條例》頒布後移交東華醫院管理」寫成與實際管理沿革不符；上環文武廟現時是由東華三院管理，而該類條例/法團安排並非「移交東華醫院管理」的表述，且「東華醫院」與「東華三院」在機構名稱上混用。
• 2026-04-20 誤報排除：「2010年被列為香港法定古蹟」年份明顯錯誤；上環文武廟早已在較早年份被列為法定古蹟，並非2010年才列級。
• 2026-04-20 誤報排除：「曾是華人社會的司法仲裁場所，實行『斬雞頭、燒黃紙』的傳統宣誓儀式」可作為概括，但「1918年著名『斬雞頭』訴訟案例」這種表述容易誤導，相關史例通常是華人社會宣誓/盟誓習俗的個案，未必可直接歸為文武廟自身的司法案件。
• 2026-04-20 誤報排除：「2015年啟動廟旁李西疇紀念小學校舍重建計劃」「2021年獲立法會通過4.3億港元撥款改建青年宿舍」「2022年展開重建工程」這組敘述與上環文武廟本體缺乏明確對應，且把廟宇旁相關社區/學校項目直接寫成文武廟的『現代發展』，歸屬可能不當。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：主要內容 +278字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +328字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +317字
• 2026-04-21 論文：+3篇
• 2026-05-05 誤報排除：「2010年被列為香港法定古蹟」年份錯誤；上環文武廟（文武廟、列聖宮及公所）是於1999年列為法定古蹟，不是2010年。
• 2026-05-05 確認錯誤：「由華人富商盧亞貴及譚亞財興建」與常見考證不符；文獻多記載由廣東商人所建，常見說法是1847年由商人創建，並非可直接確定為這兩位人物。 → 正確：上環文武廟的興建與早期香港華商及地方社群有關，常見記載指約於1847年由華人商人出資興建；「由華人富商盧亞貴及譚亞財興建」缺乏普遍可核實的權威依據。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1873年前具法律效力」表述過於武斷且不準確；文武廟的宣誓/仲裁功能屬華人社會習俗與地方調解，不能簡化為某年之前普遍具有法律效力。 → 正確：文武廟在華人社會中曾作為宣誓、調解及地方糾紛處理場所，但「1873年前具法律效力」的表述過於絕對，較準確的說法是其具有社會習俗與地方自治層面的作用。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1918年著名『斬雞頭』訴訟案例」歸屬有誤導性；相關案例並非文武廟本身的法定訴訟案例，較常見是作為華人盟誓/民間糾紛的歷史例證，不能直接寫成廟宇「見證」的司法案件。 → 正確：1918年的「斬雞頭」相關事件常被視為華人盟誓或民間糾紛的歷史例證，不宜直接表述為文武廟「見證」的法定訴訟案件。
• 2026-05-05 確認錯誤：「創辦香港早期義學」缺乏明確依據，且屬可能混淆其他華人慈善教育機構的敘述；文武廟的主要已知功能是祭祀、宣誓與華人公共事務，不宜直接寫成其創辦義學。 → 正確：文武廟的主要已知功能是祭祀文武二帝、宣誓、調解及處理華人公共事務；「創辦香港早期義學、免費提供貧童教育及學習用品」缺乏明確可靠依據，疑似混入其他機構資訊。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1908年《文武廟條例》頒布後移交東華醫院管理」不精確；文武廟的管理權後來由東華三院承接，但此處將「東華醫院」與管理移交年份直接連結，容易造成錯誤理解。 → 正確：1908年《文武廟條例》與文武廟管理制度有關，但較準確的說法是其後管理由相關華人慈善機構承接，現今主要由東華三院管理；直接寫成「移交東華醫院管理」容易造成混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：現代發展段落中的「2015年啟動廟旁李西疇紀念小學校舍重建計劃」「2021年獲立法會通過4.3億港元撥款改建青年宿舍」「2022年展開重建工程」與上環文武廟本體及其已知管理/保育狀況明顯不符，像是混入其他地點或項目的資訊。 → 正確：所列的2015年李西疇紀念小學校舍重建、2021年4.3億港元青年宿舍撥款、2022年展開重建工程，與上環文武廟本體的已知保育與管理資訊不符，疑似混入其他項目或地點資料。