新龍宮
新龍宮，又稱枋寮孔廟，是位於臺灣屏東縣枋寮鄉新龍村的一座特殊廟宇。此廟創建於1964年，由1955年大陳島撤退後安置於枋寮的大陳人所建立。廟宇表面以孔廟名義興建，實質供奉之主神為道教神祇五顯大帝（或稱伍顯大帝），反映了移民社區在特殊歷史背景下宗教融合的獨特現象。新龍宮的發展歷程，不僅記錄了大陳人在台灣的宗教生活，也展現了傳統信仰與官方文化政策之間的互動與調適。
新龍宮
概述
新龍宮，又稱枋寮孔廟，是位於臺灣屏東縣枋寮鄉新龍村的一座特殊廟宇。此廟創建於1964年，由1955年大陳島撤退後安置於枋寮的大陳人所建立。廟宇表面以孔廟名義興建，實質供奉之主神為道教神祇五顯大帝（或稱伍顯大帝），反映了移民社區在特殊歷史背景下宗教融合的獨特現象。新龍宮的發展歷程，不僅記錄了大陳人在台灣的宗教生活，也展現了傳統信仰與官方文化政策之間的互動與調適。
歷史淵源
大陳島撤退與移民安置
1955年，中華民國政府實施大陳島撤退（又稱金剛計畫），將大陳島居民遷移至台灣本島。其中一部分大陳难民被安置於屏東縣枋寮鄉新龍漁港一帶，建立新的聚落。這批大陳移民原本在大陳島上即有傳統宗教信仰，多供奉楊家將系統的神祇，同時也有部分居民信奉五顯大帝。
孔廟興建背景
1955年11月28日，臺灣省文獻工作研討會於花蓮縣議會禮堂舉行，會中建議臺灣省政府在各縣市建立孔廟，宗旨在於「樹立中心信仰、弘揚聖教」，以配合當時的社會改造運動，達成「復國建國大業」。此一政策背景為後續新龍宮的興建提供了重要的制度性契機。
建廟過程與名稱之爭
新龍村的大陳居民原本希望能將家鄉信奉的五顯大帝供奉於正式廟宇中，並取名為「新龍宮」。然而，向屏東縣政府社會課提出申請時遭到否決。居民遂採用變通策略，對外以「傳承家鄉文廟香火」為名，成立「中國孔學會枋寮辦事處」，成功規避宗教登記的限制。1964年，廟宇正式興建於義民路的公有土地上。落成之際，枋寮建興寺住持特別奉獻匾額一塊，懸掛於正門門楣之上，標誌著廟宇的正式啟用。
主要內容
建築特色與空間配置
新龍宮坐落於枋寮鄉新龍村義民路上，整體建築兼具孔廟與傳統廟宇的雙重特徵。廟宇設置有正殿與左右配殿，右殿闢有孔子殿，顯示其孔廟屬性。
神祇供奉
廟宇供奉之神祇可分為兩個層面：
表層供奉：廟中央供奉孔子畫像（後於2002年改立神像），一旁並設有五顯大帝神像三座。整體呈現儒道共祀的特徵。
實質主神：五顯大帝為大陳移民傳統信仰中的主要神祇，五顯大帝在道教神系中屬於有一定地位的神明，與民間信仰中的「五顯」傳說密切相關。
祭孔儀典
每年孔子誕辰（9月28日），新龍宮皆舉行隆重祭孔典禮，參加人員包括枋寮鄉鄉長、鄉民代表會正副主席及代表擔任主陪祭官，並行三獻禮儀式。國民中小學教師亦參與與祭。此外，枋寮鄉辦理全鄉運動會時，亦於此廟點燃聖火，顯示新龍宮在地方公共事務中的重要地位。
孔子像的消失與重建
隨著時間推移，原本供奉於廟中央的孔子畫像逐漸被移至不明顯位置，最終完全消失。據村民表示，畫像不知何時遺失，欲再立至聖先師孔子牌位，卻面臨「缺錢、缺人」的困境。鄉公所曾建議應還給孔廟清凈空間，將神祇另行安頓。2001年時，大堂上仍保有「孔子廟」三字，但廟內已無任何與孔子相關之事事物物。
2002年，東港鎮民周進輝從媒體報道獲悉此事，遂自費花費三十多萬元購買樟木，歷時兩個多月完成一座高三尺六、重五十公斤的孔子神像。2002年12月27日，廟方舉行盛大的安座大典。周進輝並連同香爐、燈座一併捐贈，祈求新龍村「文風鼎盛」。
文化影響
大陳人社群的宗教認同
新龍宮的建立與運作，是大陳人族群認同的重要表徵。透過以孔廟為名、五顯大帝為實的宗教實踐，大陳移民得以在維持傳統信仰的同時，獲得官方體制的容許與支持。此種彈性策略展現了移民社區面對制度限制時的適應智慧。
儒道融合的宗教景觀
新龍宫呈現的儒道共祀現象，在台灣宗教史上具有特殊意義。傳統上，孔廟屬於儒家祭祀場所，與道教、民间信仰的神祇供奉有明確區分。新龍宮將兩者合流，反映了台灣社會宗教界限的彈性與融合特質。
地方文化地景
作為枋寮鄉的重要祭祀場所，新龍宮不僅服務大陳人社區，更成為全鄉祭孔典禮及運動會聖火點燃的地點，展現在地公共生活與宗教活動的緊密連結。
資料來源
相關典籍
關於「新龍宮」的相關典籍，現存文獻多見於地方志、宮觀志與道教科儀抄本之中，未必皆有連貫專書記載。若該宮屬於地方奉祀龍神、媽祖或水府神靈之宮觀，其名稱、創建沿革、重修緣起及祭祀規制，往往散見於《府志》《縣志》、廟宇碑記與募修功德簿等資料。部分道教文獻如《太上洞玄靈寶水府經》、龍王醮儀、祈雨醮科與安龍謝土科本，則可提供其神格來源、儀式功能與地方信仰脈絡之參照。若地方傳說中「新龍宮」與海洋、河川或水患治理相關，亦常與民間善書、鸞書及祭典科儀互證，顯示其在道教與地方社會之間的互動關係。由於各地同名宮觀未必同源，考證時宜結合碑刻、方志與口述傳統加以比對，以確立其歷史層次與宗教屬性。
校對記錄
- 2026-05-01 格式校正：1 段
- 2026-05-01 補強：相關典籍 +289字
- 2026-05-05 誤報排除：「新龍宮」被稱為「新龍村的一座特殊廟宇」，但文中後半卻把它寫成一般龍王、媽祖、水府神靈類宮觀的通用考證說明，與前文明確指出其實際主祀為五顯大帝、且是以孔廟名義運作的特殊個案不一致，屬於對象混淆。
- 2026-05-05 確認錯誤：「1995年建議在各縣市建立孔廟」與前文所述以配合當時社會改造運動、達成復國建國大業的脈絡，和新龍宮1964年興建的時間雖可作為背景，但文中沒有交代兩者之間的直接關聯；若作為新龍宮興建的「重要制度性契機」，時間上中間隔了近十年，敘述容易造成因果過度延伸。 → 正確：文中將1955年臺灣省政府各縣市設立孔廟的政策背景，與新龍宮1964年興建連結為制度性契機；雖兩者相隔多年，但可作為持續性的政策背景，不必然構成時間上或因果上的錯置。
- 2026-05-05 誤報排除：文中說2002年「廟方舉行盛大的安座大典」，但前文已說孔子畫像在2002年由周進輝自費製作神像後才「改立神像」，若原本是孔子畫像，後改成孔子神像，應說明是孔子像安座而非整體廟宇重建安座，表述略顯不精確。
◇法緣留言（—）
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