江西省修水縣
修水县是江西省九江市下辖的一个县、地处赣西北，修河上游，地處幕阜山與九嶺山山脈之間。是（贛、湘、鄂）三省，（靖安、奉新、宜豐、銅鼓、平江、通城、崇陽、通山、武寧）九縣的交界處。縣人民政府駐义宁镇義寧大道。 修水縣，古號“分寧”，國史有上望之稱，是江西省面積最大和九江市人口最多的縣，是九江市域副中心城市。 歷史 商周屬艾國，故後襲稱「艾」。 隋開皇九年，屬建昌縣。 武周長安九年，建昌縣析置武寧縣，此地屬武寧縣。 唐睿宗景雲元年，改武寧縣為豫寧縣。寶應元年豫寧縣復為武寧縣。 唐德宗貞元十六年二月，析武寧西八鄉置分寧縣，隸屬洪州。 北宋，分寧縣屬江南西路洪州鎮南軍，後改為寧縣。開寶八年，寧縣復為分寧縣。 南宋建炎四年，升分寧縣為義寧軍。 元至元二十三年，於武寧縣置寧州，隸龍興路，下轄武寧縣、分寧縣。大德八年，寧州移治分寧縣，仍隸龍興路。 元末，朱元璋改龍興路為洪都府；1363年又改洪都府為南昌府。 明洪武三年十二月，寧州降為寧縣，仍隸南昌府。 弘治十六年，寧縣又升為寧州，屬南昌府。 萬曆四年，李大鑾舉兵抗明，被鄱陽守備鄧子龍鎮壓。為此，萬曆五年，在瀏陽縣、平江縣、
江西省修水縣
概述
修水县是江西省九江市下辖的一个县、地处赣西北，修河上游，地處幕阜山與九嶺山山脈之間。是（贛、湘、鄂）三省，（靖安、奉新、宜豐、銅鼓、平江、通城、崇陽、通山、武寧）九縣的交界處。縣人民政府駐义宁镇義寧大道。
修水縣，古號“分寧”，國史有上望之稱，是江西省面積最大和九江市人口最多的縣，是九江市域副中心城市。
歷史
商周屬艾國，故後襲稱「艾」。
隋開皇九年，屬建昌縣。
武周長安九年，建昌縣析置武寧縣，此地屬武寧縣。
唐睿宗景雲元年，改武寧縣為豫寧縣。寶應元年豫寧縣復為武寧縣。
唐德宗貞元十六年二月，析武寧西八鄉置分寧縣，隸屬洪州。
北宋，分寧縣屬江南西路洪州鎮南軍，後改為寧縣。開寶八年，寧縣復為分寧縣。
南宋建炎四年，升分寧縣為義寧軍。
元至元二十三年，於武寧縣置寧州，隸龍興路，下轄武寧縣、分寧縣。大德八年，寧州移治分寧縣，仍隸龍興路。
元末，朱元璋改龍興路為洪都府；1363年又改洪都府為南昌府。
明洪武三年十二月，寧州降為寧縣，仍隸南昌府。
弘治十六年，寧縣又升為寧州，屬南昌府。
萬曆四年，李大鑾舉兵抗明，被鄱陽守備鄧子龍鎮壓。為此，萬曆五年，在瀏陽縣、平江縣、新昌縣（今宜豐縣）、萬載縣、寧州交界的山區擇地，於寧州武鄉二十四都（今銅鼓縣城）設銅鼓石守備司，守備鄧子龍鎮守，興建城垣，以境內有「銅鼓石」而得名。
清雍正元年，瑞州府同知移駐銅鼓，設置瑞州分防府。雍正六年設「銅鼓營把總廨」。
乾隆三十二年設銅鼓營都司衙署。
嘉慶三年七月鎮壓白蓮教劉聯登、宋懷璞、魏文宗有功，於嘉慶六年六月改寧州為義寧州，以示嘉許。
光緒二十九年，裁撤綠營都司，提議銅鼓營「改營設縣」未果。
光緒三十二年，同盟會「萍醴瀏大起義」波及此地。
光緒三十四年，清廷援虔南先例，改銅鼓營為撫民廳。
宣統二年正月初一（1910年2月10日），廢銅鼓營，設銅鼓撫民廳；勘界時義寧州武鄉金雞橋之南的上半鄉（五十三、五十四、五十五都）、崇鄉高坳、港口之南的上半鄉（二十一都至二十八都）劃歸銅鼓廳。當時反對分治的本地人士稱「銅鼓設縣，地少人少，繳納錢糧，負苛奇重，民無以堪」，直至1915年中秋才平復。
1912年全國廢除府、州、廳，義寧州改為義寧縣，銅鼓廳改為銅鼓縣。
1914年，因與廣西省義寧縣重名，改稱修水縣。
修水是江西西北门户，自古为兵家必争之地。汉代以来，屡有重大兵事发生。明清时期，李自成、石达开、李秀成等起事都波及此地。
土地革命前后，修水的革命斗争如火如荼，秋收起义首先爆发和湘鄂赣省委及省苏维埃的驻扎修水，使本县成为湘鄂赣根据地的中心和著名苏区，在中共革命史上占有重要地位。
地理
修水县位于江西省西北部修河上游，居幕阜山和九岭山之间，是三省（湘、鄂、赣）九县（靖安、奉新、宜丰、铜鼓、平江、通城、崇阳、通山、武宁）的交界处和三个省会城市（长沙、武汉、南昌）的中心点。全县总面积4504平方公里，是江西省幅员最广的县。
气候
修水属亚热带季风气候。气候普遍温和，四季分明。冬季冷凉，时有霜雪。夏季炎热，常有干旱发生。春秋季相对较短。降水充沛，年降水量超过1600毫米，主要集中在春季和夏季。
修水至今保持著中国除新疆外的最高气温纪录，1953年8月15日，该县最高气温达到44.9 °C（113 °F）。
折叠 修水县气象数据（1981年至2010年） 月份 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 全年 历史最高温 °C（°F） 25.7 (78.3) 28.7 (83.7) 33.4 (92.1) 33.6 (92.5) 36.8 (98.2) 38.4 (101.1) 40.8 (105.4) 42.1 (107.8) 39.1 (102.4) 37.0 (98.6) 32.6 (90.7) 25.1 (77.2) 42.1 (107.8) 平均高温 °C（°F） 9.6 (49.3) 11.9 (53.4) 16.2 (61.2) 22.8 (73.0) 27.8 (82.0) 30.4 (86.7) 34.0 (93.2) 33.8 (92.8) 29.8 (85.6) 24.5 (76.1) 18.5 (65.3) 12.9 (55.2) 22.7 (72.8) 日均气温 °C（°F） 4.6 (40.3) 6.9 (44.4) 10.7 (51.3) 16.8 (62.2) 21.6 (70.9) 24.9 (76.8) 28.1 (82.6) 27.3 (81.1) 23.6 (74.5) 18.1 (64.6) 11.9 (53.4) 6.5 (43.7) 16.8 (62.2) 平均低温 °C（°F） 1.3 (34.3) 3.4 (38.1) 6.9 (44.4)
歷史淵源
修水縣地處贛西北修河上游，為贛、湘、鄂三省交會之地，早在商周時期即屬艾國，故後世又有「艾」之稱。隋開皇九年隸建昌縣，武周長安九年析建昌置武寧縣後，境地歸武寧管轄。唐代因行政區劃屢有調整，景雲元年武寧一度改稱豫寧，寶應元年復名武寧；至貞元十六年二月，始自武寧西八鄉析置分寧縣，隸洪州，此為今修水建縣之始。北宋時分寧先後隸江南西路洪州鎮南軍，後改為寧縣，又於開寶八年復稱分寧。其地因扼修河水陸要衝，兼具山地與河谷交通樞紐之勢，歷代行政建置的沿革亦反映出區域開發與地方治理逐步深化的歷史脈絡。
主要內容
江西省修水縣，隸屬江西省九江市，地處贛北西部、幕阜山脈南麓，介於江西、湖南、湖北三省交界地帶，地理位置兼具山地交通與區域文化交匯之特徵。修水縣境內山地、丘陵與河谷相間，地勢以西北、東南部較高，中部相對開闊，修河為主要水系，流域資源對地方農耕、聚落形成與交通往來影響深遠。自古以來，修水屬贛西北山區要地，歷代行政建置與軍事防守意義並重，亦為江西北向聯通湖湘、溝通鄂東的重要門戶。道教文化層面上，修水所在區域長期受江右道教傳統與地方民間信仰交織影響，山嶽形勝、溪谷靈境與道教宮觀信仰相互映襯，構成地方宗教景觀的重要內容。該縣近代亦因革命歷史與名人文化而見重，形成自然地理、歷史記憶與宗教文化並存的地方特徵。
相關典籍
相關典籍中，修水縣多見於地方志與道教宮觀記載，尤以《修水縣志》、歷代《萬載縣志》及《義寧州志》所載為要。此類文獻多記錄境內山川形勢、古剎遺址、宮觀沿革、科儀法事與地方神祇信仰，對考察修水一帶道教傳播路徑、宮觀分布及民間齋醮活動尤具價值。又如*《江西通志》*與清代諸府州縣志，常附錄名勝寺觀、仙真祠宇及方外人物事蹟，間可見與道士、方術及地方靈驗敘述相關之材料。近代以來，縣內碑刻、廟宇重修記與鄉邦文獻亦補充了原有志書之不足，顯示修水道教傳統與地方社會、山林宗教及民間祭祀長期交織，為研究贛西北道教史的重要文獻基礎。
文化影響
修水縣地處贛西北與湘、鄂交界，為修河上游要地，長期扮演區域交通、物資轉運與文化交流的接合點，其文化面貌因地理邊緣性而兼具贛文化、楚文化與鄂湘山地文化之交融特徵。縣內自唐宋以來因建置沿革頻繁、商旅往來密切，促成地方士紳、宗族與書院教育的發展，形成重學尚文的社會風氣，並對地方禮俗、宗教信仰與節慶儀式產生深遠影響。作為贛西北重要縣域，修水亦在近代以來的人物培育、革命傳播與鄉土文化保存上具有代表性，其民間藝術、山地聚落與河谷農耕傳統共同構成區域文化景觀，並使其在江西地方文化史中具有承上啟下的作用。
學術專區
- 江西省考古研究院相關報告 (PDF)
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可引用範圍
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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江西省修水縣」寫成結論句。
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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制
本軸線用來檢查「江西省修水縣」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《萬載縣志》。相關術語包括：典籍、方志、山川形勢、地方神、《江西通志》。
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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「江西省修水縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《義寧州志》。相關術語包括：方志、山川形勢、地方神、《江西通志》、宗族。
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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江西省修水縣」寫成結論句。
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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「江西省修水縣」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《修水縣志》。相關術語包括：地方神、《江西通志》、宗族、書院。
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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「江西省修水縣」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《萬載縣志》。相關術語包括：《江西通志》、宗族、書院。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江西省修水縣」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「江西省修水縣」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《義寧州志》。相關術語包括：宗族、書院。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「江西省修水縣」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
版本與引用資訊
ID: location:江西省修水縣 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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