玉泉寺

玉泉寺

概述

當陽玉泉寺，位於湖北省宜昌市當陽市境內的玉泉山，為全國重點文物保護單位、漢族地區佛教全國重點寺院、國家森林公園和國家4A級旅遊景區。

南北朝大通二年（528年），梁武帝敕建覆船山寺。隋開皇十三年（593年），智顗奉詔建寺，在此宣講《法華玄義》。因見山下珍珠泉清澈似珠玉，將其改名玉泉，晉王楊廣賜額「玉泉寺」。594年，智顗在此宣講《摩訶止觀》。

唐儀鳳三年（678年）神秀在此宏揚禪法，玉泉寺從此盛名天下。宋真宗天禧五年（1021年）章獻明肅皇后敕建玉泉寺，後元、明、清代都有所修葺。

建築風格

殿宇飛檐斗拱，彩畫斑斕。殿前陳列著1500公斤重的隋鐵鑊以及元鐵釜和鍾。殿側有唐代畫家吳道子所畫的石刻觀音像。寺內種植古柏、銀杏、月桂，四季飄香。寺前山泉叮咚，清韻宜人。玉泉寺左側，有玉泉鐵塔。鑄於北宋，全部用生鐵鑄成，為中國古鐵塔之最。

文物保護情況

1956年11月15日，分別以「玉泉寺鉄塔」、「玉泉寺」的名義被湖北省人民委員會列為第一批湖北省文物保護單位；1982年2月23日，以「玉泉寺及鐵塔」的名義被中華人民共和國國務院列為第二批全國重點文物保護單位。

其作為文物的保護範圍為：北以大德塔林北沿60米、顯烈山山腳線、顯烈祠北沿25米、青龍山山腳線、鏡月湖北沿90米、堆藍晚翠山門一線為界，東以堆藍晚翠山門為界，南以堆藍晚翠山門、玉泉河南岸沿線、寺前小路、智者紀念堂南100米、月光殿南200米一線為界，西以觀音殿西20米、朝陽湖處菩提路西南40米、獅子口南沿10米、大德塔林西沿15米一線為界，四至邊界形成完整、閉合的區域。

其作為文物的建設控制地帶為：以保護範圍為基準，向北延伸1400米，向西北延伸1570米，向南延伸1900米，向西南延伸1320米，向西延伸1450米，向東延伸430米，四至邊界形成完整、閉合的區域。

相冊 大門

棱金鐵塔

唐代銀杏，樹齡1300餘年 參考文獻

來源

• 玉泉寺 (當陽市)[編輯]

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歷史淵源

玉泉寺之歷史淵源，通常可溯至唐宋以降地方道教發展與山川靈驗信仰之結合。據傳其建置多與名山勝境、泉脈靈應相關，為道士清修、醮儀行持及地方祈福所依託。歷代文獻與碑刻所見，寺觀往往隨地方政權更替、香火盛衰而屢有修葺擴建，並在明清以後逐漸形成兼具宗教祭祀、社會教化與鄉里公共空間功能的格局。若其名中之「玉泉」指涉甘冽泉源，則亦反映道教對「水」「泉」靈性的重視，認為其可通神明、養真氣，故得以成為立觀命名之由。惟各地同名寺觀甚多，具體創建年代、主祀神祇與沿革仍須依地方志、碑記及道藏相關資料進一步考證，方能確定其本源與傳承脈絡。

主要內容

玉泉寺為中國道教史上頗具代表性的宮觀之一，相關記載多見於地方志、道教文獻及寺觀沿革資料中。其名稱「玉泉」多取道教對靈泉、仙境之想像，寓含山川形勝與修持清淨之意。就宮觀功能而言，玉泉寺通常兼具奉祀神真、齋醮科儀、講經傳道與信眾禮拜等多重角色，反映道教宮觀作為宗教實踐空間與地方社會核心場域的雙重性。寺內常見殿宇、鐘鼓樓、碑刻與道教造像等設施，並可能保存歷代重修題記與捐資名錄，足資考察其歷史變遷、地方士紳參與及宗教經濟活動。從文化史角度觀之，玉泉寺不僅是道教信仰的具體載體，亦是研究區域宗教傳播、宮觀制度與民間信仰互動的重要個案。

相關典籍

關於玉泉寺的文獻記載，主要見於地方志、僧道碑記及佛道交涉相關典籍之中。歷代《府志》《縣志》多載其創建沿革、重修經過與所奉神祇，為考察寺觀興廢與地方信仰變遷的重要材料。若玉泉寺兼具道教祭祀功能，則《道藏》所收宮觀志、靈異記及歷代高道傳中，亦可能散見與其山川形勝、靈泉傳說、祈禱應驗有關之敘述。此外，碑刻與題詠詩文常保存建築規制、香火傳承及地方士紳捐修事實，可補正史闕漏。近人研究則多結合地方志、碑拓與田野調查，重建其宗教屬性與歷史脈絡，顯示玉泉寺之相關典籍雖不一定形成單一專門著作體系，卻已構成多層次、跨文類的史料網絡。

文化影響

玉泉寺作為道教重要宮觀之一，其文化影響主要體現在宗教實踐、地方社會與文人傳統三個層面。就宗教面而言，寺觀的祭祀、齋醮與清修活動，長期塑造了周邊信眾的信仰秩序，並使道教倫理與養生觀念得以在民間延續。就地方社會而言，玉泉寺往往兼具公共空間與文化節點功能，不僅參與節慶、祈禳與慈善事務，也在一定程度上凝聚地方共同體認同，促成宗教資源與地方治理的互動。就文人文化而言，歷代題詠、碑刻與遊記記錄了寺觀景觀與修持意涵，使其成為詩文、書法與金石傳統的重要載體。由此觀之，玉泉寺不僅是道教活動場所，更是連結宗教信仰、地方記憶與傳統文化傳承的綜合性文化空間。

校對記錄

• 2026-05-01 格式校正：1 段
• 2026-05-01 補強：歷史淵源 +259字
• 2026-05-01 補強：主要內容 +264字
• 2026-05-01 補強：相關典籍 +259字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +270字
• 2026-05-05 確認錯誤：前半段明確寫的是湖北當陽的佛教寺院與玉泉鐵塔，但後半段卻整體改寫成道教宮觀，兩者宗教屬性明顯矛盾；且節點名為「玉泉寺」時，內容混入與該寺不符的道教敘述。 → 正確：湖北當陽玉泉寺是佛教寺院，不是道教宮觀；若內容前後把同一節點寫成道教宮觀，屬宗教屬性混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：前文引用的歷史沿革屬於當陽玉泉寺（佛寺）系統：梁武帝敕建、智顗、神秀等皆為佛教人物；後文卻稱其歷史淵源可溯至唐宋以降地方道教發展，屬事件歸屬錯置。 → 正確：梁武帝、智顗、神秀等皆屬佛教史脈絡，應對應當陽玉泉寺（佛寺）的沿革；將其改寫為唐宋以降地方道教發展，屬歷史歸屬錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：前文已明確說明玉泉寺為「漢族地區佛教全國重點寺院」，後文又說其功能包含「齋醮科儀、奉祀神真、道教宮觀」，宗教性質前後不一致。 → 正確：前文既指明為漢族地區佛教全國重點寺院，後文再寫齋醮科儀、奉祀神真、道教宮觀，與佛寺性質不符，屬前後矛盾。
• 2026-05-05 確認錯誤：「玉泉寺左側，有玉泉鐵塔。鑄於北宋，全部用生鐵鑄成，為中國古鐵塔之最。」與前段寺院介紹大致一致，但後文若按道教宮觀理解則不合理；更重要的是整體內容未區分佛寺與道觀，造成歷史對象混淆。 → 正確：玉泉寺左側的玉泉鐵塔屬當陽玉泉寺景觀與文物敘述，若全文同時把玉泉寺改寫為道教宮觀，確會造成歷史對象混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「玉泉寺鉄塔」使用了日文異體字「鉄」，與正式中文文物名錄用字不一致，疑為轉寫錯誤。 → 正確：「鉄」是日文舊字形/異體字寫法，中文正式表述通常寫作「鐵」；若作為中文文物名錄或條目名，使用「鉄」可視為轉寫或用字不規範。