青羊宮

青羊宮

概述

青羊宮是中國一座道教廟宇，位於四川省成都市青羊區草堂街道一環路西二段9號，側依錦江，被譽為「川西第一道觀」、「西南第一叢林」，是全國著名的文物旅遊景點和遊覽勝地，西南地區最大道觀。文物有：斗姆殿、八卦亭、銅質青羊、吳道子繪畫本呂祖石刻像、張三丰像以及宮內珍藏的《道藏輯要》經版等。成都市的青羊區以此得名。2002年12月27日公佈為四川省文物保護單位。

傳說老子與其門徒尹喜約在此地，講授《道德經》。

歷史 1935年的青羊宮

青羊宮始建於東周楚昭王二十五年（公元前491年），原名青羊肆，據說是一個市場。「青羊」之名，是因為有青帝部下的仙童化身為青羊，在此地顯靈。樂朋龜《西川青羊宮碑銘》說：「太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國。」

初唐時期青羊宮名玄中觀。唐朝中和元年（公元881年）黃巢之亂，唐僖宗避難於蜀中，曾將此作為行宮，並修齋設醮以行祭祀之儀。待他重返長安後，為感「太上平中和災」之恩典，特下詔令，賜錢二百萬以撥款增建玄中觀，大建殿宇，並下令改玄中觀為青羊宮，五代時一度稱為青羊觀，後又改回青羊宮。

至明朝，蜀中戰亂頻繁，唐朝所建殿宇毀於天災兵焚。現存建築為清代康熙六至十年（1667-1671）陸續重建。其東側花園因傳有呂洞賓、韓湘子二仙顯跡於此，故康熙年間增建廟宇，名二仙庵，是為全真道龍門派丹台碧洞之祖庭，為當時中國西南地區道教文化的傳播交流中心。

特點 銅鑄青羊 左側獨角銅羊 右側雙角青羊

三清殿前有兩隻銅鑄青羊，它們是青羊宮的鎮觀之寶，左側為單角青羊，右側為雙角青羊。單角青羊包含了十二生肖的特徵，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頭、雞眼、狗肚、豬臀。單角青羊為雍正元年，清朝大學士張鵬翮捐贈。雙角青羊是成都信徒張柯氏延於道光九年捐贈。

三清殿前的這兩隻銅羊，因當地有「摸羊肚、羊頭，即可消除人的肚痛、頭痛」之說，因此被人們摸得閃閃發光。

圖集 混元殿

八卦亭

三清殿

三清殿前的十二生肖雕刻

斗姆殿

四頭八臂斗姆

玉皇殿

唐王殿 參考文獻 外部連結 OpenStreetMap上有關青羊宮的地理資訊

來源

• 青羊宮

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歷史淵源

青羊宮位於今四川省成都市，相傳其淵源可追溯至先秦時期，尤以「老子化青羊」之傳說最為人所知。據道教傳統敘事，老子入蜀時曾於此地向尹喜闡述道法，後以青羊為徵而留跡，因而得名。然就歷史發展而言，青羊宮作為具體道教宮觀，主要形成於唐宋以後，並在宋代逐步具備較為完備的宮觀規制與宗教功能。明清兩代，宮觀屢經修葺擴建，尤以明代重修及清代再度整飭後，逐漸成為川西地區重要的道教活動中心。近代以來，青羊宮亦曾因戰亂與時代變遷而屢受損毀，後經多次修復，始得延續其宗教與文化地位。其歷史淵源兼具神話傳承與地方道教發展脈絡，反映出道教宮觀由傳說信仰走向制度化、地方化的歷史過程。

主要內容

青羊宮位於四川省成都市，為中國道教重要宮觀之一，傳統上相傳創建於周秦之際，歷代屢有興修，現存格局多形成於明清時期。其名取自「青羊」傳說，與道教典籍中青羊負圖、道法傳承等文化意象相關。青羊宮歷史上為川西道教活動中心，曾承擔齋醮科儀、祈福禳災、講經傳戒與宮觀教育等功能，並與地方士紳、官府及民間信仰互有互動。宮內建築以山門、三清殿、混元殿等為核心，保存有大量碑刻、匾額及道教文物，反映出道教宮觀空間布局、儀式實踐與地方社會文化的融合。近代以來，青羊宮仍為成都市內最具代表性的道教道場之一，兼具宗教活動、文物保護與文化展示等多重意義。

相關典籍

青羊宮見載於多種道教與地方文獻之中，其沿革、重修及祀奉情況，主要可參考歷代方志、宮觀志與道教譜錄。唐宋以降，成都地方志書多記其為蜀中重要道觀，並與老子化胡、青羊瑞應等傳說相互勾連；《成都府志》《四川通志》及後出各種府縣志，對其建置、修葺、住持與祭祀情形皆有較詳記錄。道教典籍方面，歷代《道藏》所收宮觀、齋醮、符籙類文獻，雖未必專門論及青羊宮本身，卻可見其所屬齋醮科儀與宮觀制度之背景。另如地方掌故、碑刻拓本與宮內題記，保存了歷代重修緣起、施主名錄及道士傳承資訊，對考察青羊宮在四川道教史中的地位尤為重要。此類文獻相互參證，方能較完整地呈現青羊宮由傳說、制度至地方信仰中心之發展脈絡。

文化影響

青羊宮作為成都地區重要的道教宮觀之一，其文化影響主要體現於宗教、文學與城市記憶三個層面。首先，宮觀長期承載道教祭祀、科儀與修持活動，成為川西道教傳統的重要實踐場所，並在歷代宮觀建置與重修過程中，反映出地方社會對道教信仰的持續認同。其次，青羊宮因地處成都核心文化區，與文人遊覽、題詠及地方志書寫密切相關，逐漸被塑造成兼具宗教性與歷史性的文化地標，其建築格局、神像配置與碑刻遺存，也為研究巴蜀道教藝術與宗教空間提供了實物依據。再者，青羊宮在近現代城市發展中，仍作為成都傳統文化的重要象徵，參與地方節慶、民俗展示與文化傳播，進一步強化了其作為道教文化遺產與城市歷史記憶載體的地位。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +278字
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• 2026-05-02 補強：相關典籍 +291字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +287字
• 2026-05-06 誤報排除：「青羊宮始建於東周楚昭王二十五年（公元前491年）」與傳統道觀沿革說法不符，且公元前491年屬春秋末期，並非「東周楚昭王」在位的公元前491年；楚昭王在位時間也不對。此年份/朝代明顯錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「唐朝中和元年（公元881年）黃巢之亂，唐僖宗避難於蜀中，曾將此作為行宮」表述可疑。唐僖宗入蜀是在廣明元年（880）後至中和年間，將「中和元年」直接作為避難起點並不準確。
• 2026-05-06 誤報排除：「明朝，蜀中戰亂頻繁，唐朝所建殿宇毀於天災兵焚。現存建築為清代康熙六至十年（1667-1671）陸續重建」與下文「康熙年間增建廟宇，名二仙庵」時間敘述有輕微衝突感，容易讓人誤以為二仙庵與青羊宮主體同時在同一重建期完成，但前後並未區分主體與側院。
• 2026-05-06 誤報排除：「其東側花園因傳有呂洞賓、韓湘子二仙顯跡於此」屬傳說性敘述，但前文未提示是傳說，且把二仙庵的由來直接當作事實陳述，容易造成歷史事實與傳說混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「三清殿前有兩隻銅鑄青羊，它們是青羊宮的鎮觀之寶，左側為單角青羊，右側為雙角青羊」與常見描述相反或至少未加註明來源，且下文又寫「銅質青羊」一詞，術語不一致；其中「左單角右雙角」在不同資料中可能對調，屬明顯可疑的細節。 → 正確：青羊宮三清殿前確有一對銅鑄青羊，常見描述為一隻單角、一隻雙角；不同資料在左右位置上偶有出入，但「左單角右雙角」並非可確定的錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「單角青羊包含了十二生肖的特徵，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頭、雞眼、狗肚、豬臀」屬民間說法，但將其作為確定事實陳述過於絕對；且「龍角」與「單角青羊」本身重複，描述不夠合理。 → 正確：單角青羊融合十二生肖特徵是流傳甚廣的民間說法，屬文化象徵性描述；雖非嚴格考證的歷史事實，但不能直接判定為錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「成都市的青羊區以此得名」基本正確，但前文把青羊宮地址寫成「成都市青羊區草堂街道一環路西二段9號」又說「側依錦江」，地理表述可能不準確；青羊宮周邊主要在一環路與浣花溪片區，直接說「側依錦江」不夠嚴謹，容易誤導。 → 正確：青羊宮位於成都市青羊區一帶，因而有「青羊區」得名的說法基本成立；「側依錦江」較偏景觀性描述，未必是精確地理定位，但不足以構成明顯錯誤。