寓言及寓言小說的定義與範疇

東海大學圖書館館訊新 117 期

文 稿

「 寓 言 」 及 「 寓 言 小 說 」 的 定 義 與 範 疇

翁 小 芬 *

【 提 要 】

中 國 寓 言 歷 史 悠 久，源 遠 流 長，在 古 典 文 學 上 佔 有 舉 足 輕 重 的

地 位。「 寓 言 」一 詞 雖 首 見 於《 莊 子 》，但 其 含 義 卻 與 現 今 的 定 義 有

所 差 距 ，《 莊 子 》 原 義 中 的 「 寓 言 」 主 要 是 強 調 寄 託 之 言 ， 是 一 種

言 說 方 式，而 非 一 種 體 裁，並 不 強 調 故 事 性，所 以 範 疇 寬 泛。而 現

今 的 寓 言 雖 各 有 論 定 ， 但 大 同 小 異 ， 多 強 調 寓 言 的 故 事 性 及 寄 託

性，即 以 假 托 的 故 事 來 闡 明 事 理 或 諷 刺 意 涵，含 有「 故 事 性 」、「 虛

構 性 」及「 寄 託 性 」三 個 要 素。本 文 進 而 將「 寓 言 」界 定 為「 以 短

篇 的 虛 構 故 事，運 用 擬 人 和 譬 喻 等 手 法 來 間 接 呈 顯 寓 意，藉 以 作 為

諷 喻 勸 誡 ， 寄 託 哲 理 教 訓 的 一 種 文 體 」。

目 前 學 術 界 鮮 少 有 人 對「 寓 言 小 說 」下 一 明 確 定 義，故「 寓 言

小 說 」 的 定 義 為 何 ？ 尚 需 斟 酌 討 論 。 若 從 字 面 上 來 解 讀 「 寓 言 小

說 」， 可 將 「 寓 言 小 說 」 視 為 是 帶 有 寓 言 性 質 的 小 說 ， 或 言 ， 是 以

小 說 形 式，藉 故 事 情 節 來 寄 託 寓 意 的 一 種 文 體。可 見，「 寓 言 小 說 」

是 以 寓 言 的 手 法 來 創 作 的 小 說 文 體。亦 可 以 說，是 以 小 說 的 文 體 形

式 來 創 作 的 寓 言 作 品。它 必 須 具 備 有：一、故 事 情 節；二、虛 構 的

人、事、物；三、寓 意；四、文 體 形 式 為 小 說 等 要 素。簡 言 之，「 寓

言 小 說 」 就 是 以 小 說 體 的 形 式 來 表 述 有 寓 意 的 故 事 。

【 關 鍵 詞 】 寓 言 寓 言 小 說

中 國 寓 言 歷 史 悠 久，源 遠 流 長，在 中 國 古 典 文 學 上 佔 有 舉 足 輕 重 的 地

位 。 本 篇 論 文 旨 在 確 立 「 寓 言 」 的 定 義 ， 並 界 定 「 寓 言 」 及 「 寓 言 小 說 」

的 異 同 性 。

一 、「 寓 言 」 的 定 義

中 國 「 寓 言 」 一 詞 ， 始 見 於 《 莊 子 ‧ 寓 言 》：

寓言十九，重言十七。卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外論之。1

• 翁小芬，修平技術學院通識中心國文科助理教授。 1 郭象註：《莊子》（台北：藝文印書館，2000 年 12 月），初版，頁 495～496。

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又 《 莊 子 ‧ 天 下 》：

以 天 下 為 沉 著，不 可 與 莊 語，以 卮 言 為 曼 衍，以 重 言 為 真，以 寓 言

為 廣 。 2

此 處 提 出 「 寓 言 」、「 重 言 」、「 卮 言 」 三 種 不 同 名 稱 。

莊 子 認 為 天 下 人 處 於 沉 迷 汙 濁 之 世，不 明 大 道，無 法 用 嚴 肅 端 莊 的 語

言 與 之 交 談，僅 能 借 助 外 界 的 故 事，或 引 用 先 哲 的 言 論 來 闡 明 大 道，增 加

思 想 的 可 信 度 ， 而 這 些 即 所 謂 的 「 寓 言 」、「 重 言 」、「 卮 言 」。

關 於「 寓 言 」， 其 中 「 寓 言 十 九 」， 歷 來 學 者 有 不 同 解 讀 ， 一 種 言 「 十

言 而 九 信 」， 著 重 寓 言 的 功 效 ， 如 郭 慶 藩 於 《 莊 子 集 釋 》 中 言 ：

寓，寄 也。世 人 愚 迷，妄 為 猜 忌，聞 道 己 說，則 起 嫌 疑，寄 之 他 人 ，

則 十 言 而 信 九 矣 。 故 鴻 蒙 、 雲 將、 肩 吾 、 連 叔 之 類， 皆 寓 言 耳。 3

又 言 ：

寓 ， 寄 也 。 以 人 不 信 己 ， 故 託 之 他 人 ， 十 言 而 九 見 信 也 。 4

另 一 種 言 「 寄 寓 之 言 ， 十 居 其 九 」， 強 調 寓 言 於 《 莊 子 》 中 的 份 量 ，

如 王 先 謙 在 《 莊 子 集 解 》 中 述 ：

寓 言 十 九 ， 寄 寓 之 言 ， 十 居 其 九 。 5

又 林 希 逸 《 莊 子 口 義 》：

十 九 者 ， 言 此 書 之 中 十 居 其 九 ， 謂 寓 言 多 也 。 6

而 「 藉 外 論 之 」 的 「 藉 外 」， 或 曰 「 假 託 外 人 」， 或 曰 「 出 於 外 人 」，

或 曰「 假 借 外 物 」，或 曰「 托 一 事 」。 7然 而 不 管 是 借 人、借 物 或 借 事，均 以

假 借 外 在 來 論 述 道 理 ， 故 王 先 謙 《 莊 子 集 解 》：

2 郭象註：《莊子》（台北：藝文印書館），頁 581。 3 郭慶藩：《莊子集釋》（台北：木鐸出版社，1982 年 9 月），初版，頁 947。 4 郭慶藩：《莊子集釋》（台北：木鐸出版社），頁 947。 5 王先謙：《莊子集解》（台北：文津出版社，1988 年 8 月），頁 245。 6 林希逸：《莊子口義》（台北：弘道文化事業公司，1971 年）。 7 郭象注、成玄英疏、郭慶藩集釋：《莊子集釋》：「藉，假也。所以寄之也。人十 言九信者，為假託外人論說之也。」（台北：廣文書局，1971 年），頁 238。林希 逸：《莊子口義》：「不出於己，而出於他人曰外。」（台北：弘道文化事業有限公 司，1971 年）。楊起元輯：《諸經品節》中之《南華經品節》：「藉外者，謂己之言 未能印證，假借外物以此相彼物。」（台南柳營鄉：莊嚴文化事業有限公司，1995 年），初版。宣穎：《南華經解》：「托一事以論此事。」（上海：上海古籍出版社， 2002 年）。

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寓 言 十 九，寄 寓 之 言，十 居 其 九。意 在 此 而 言 寄 於 彼，藉 外 論 之 ，

言 出 於 己 ， 俗 多 不 受 ， 故 借 外 耳 。 8

王 先 謙 認 為《 莊 子 》中 的 寓 言 佔 十 分 之 九 ， 都 以「 藉 外 論 之 」為 方 式 來 表

達，即 假 借 他 人 的 言 談 或 另 一 事 件 來 表 達 所 欲 寄 託 的 事 理，因 為 嚴 肅 的 道

理 若 由 自 己 口 中 說 出，人 多 不 信，故 借 由 他 人 來 闡 明 。而 郭 慶 藩 認 為 寓 言

是 一 種 寄 託 之 言 ，即 借 他 人 之 言 來 闡 明 事 理，且 其 功 效 極 大 ，說 十 句 話 有

九 句 可 為 他 人 所 信。此 先 不 管 何 種 說 法 為 是，但 明 顯 地 可 以 看 出 兩 者 說 法

的 共 同 性 ， 在 於「 寓 言 」是 藉 他 者 來 寄 託 寓 意 的 一 種 文 學 作 品 ， 具 有「 藉

外 」 及 「 寄 託 」 的 特 點 。

所 謂 「 重 言 」，《 莊 子 ‧ 寓 言 》：

重 言 十 七，所 以 已 言 也。是 為 耆 艾，年 先 矣，而 無 經 緯 本 末 以 期 年

耆 者，是 非 先 也。人 而 無 以 先 人，無 人 道 也。人 而 無 人 道，是 之 謂

陳 人 。 9

王 先 謙 注 「 重 言 十 七 」 為 「 引 重 之 言 ， 十 居 其 七 」 10， 認 為 重 言 佔 寓 言 的

十 分 之 七。而「 重 言 」之 義，陸 德 明《 莊 子 音 義 》言：「 為 人 所 重 者 之 言 」，

為 人 所 重 者 乃 指 權 威 之 士 ，在 古 為 往 聖 先 賢，在 今 為 先 輩 宿 學 ，即 莊 子 所

謂 的「 耆 艾 」。 11故「 重 言 」是 引 用 年 長 賢 者 的 話 來 闡 明 事 理， 以 說 服 他 人

的 一 種 寓 言 形 式 。

所 謂 「 卮 言 」，《 莊 子 ‧ 天 下 》：

古 之 道 術 有 在 於 是 者，莊 周 聞 其 風 而 悅 之，以 謬 悠 之 說，荒 唐 之 言，

無 端 崖 之 詞，時 恣 縱 而 不 儻，不 以 觭 見 之 也。以 天 下 為 沉 濁，不 可

與 莊 語 ， 以 卮 言 為 曼 衍 ， 以 重 言 為 真 ， 以 寓 言 為 廣 。 12

「 卮 」是 裝 酒 的 容 器，成 玄 英《 莊 子 注 疏 》云：「 夫 卮 滿 則 傾，卮 空 則 仰 ，

空 滿任物 ，傾 仰隨人 ，無 心之言 ，即 卮言之 。」「 卮言」是因 任物理 本然而

立 說。 13是 一種 隨不同 情境 顯示不 同意 義的情 境式 語言。 14故 「 卮言」 可任

8 王先謙：《莊子集解》（台北：文津出版社），頁 245。 9 郭象註：《莊子》（台北：藝文印書館），頁 496。 10 王先謙：《莊子集解》（台北：文津出版社），頁 255。 11 顏崑陽：《人生是無題的寓言--莊子的寓言世界》（台北：躍昇文化事業有限公司，

1994 年）， 初版，頁 150。

12 郭象註：《莊子》（台北：藝文印書館），頁 581。 13 顏崑陽：《人生是無題的寓言--莊子的寓言世界》（台北：躍昇文化事業有限公

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意 發揮，無一 定式與 預 設，其 立 意 遣 詞 不 受 限 制，可 隨 意 曼 衍，隨 境 而 發 。

莊 子 以 「 卮 言 為 曼 衍 」 是 說 「 卮 言 」 無 預 設 ， 隨 和 而 發 。「 以 重 言 為

真 ， 以 寓 言 為 廣 」， 是 說 寓 言 可 擴 大 經 驗 及 想 像 ， 而 不 僅 限 於 個 人 經 驗 。

不 管 是 隨 意 曼 衍 或 引 重 之 言，都 是 藉 他 者 來 闡 明 思 想 主 張 的 一 種 文 學 表 現

方 式 ， 其 共 同 點 在 於 強 調 「 寄 託 性 」。

由 於 《 莊 子 》 中 的 「 寓 言 」 僅 強 調 文 章 的 寄 託 性 ， 而 無 明 確 的 界 定 ，

以 致 於 古 人 對「 寓 言 」的 範 圍 劃 分 極 寬 ，幾 乎 一 切 有 寄 託 之 意 的 文 學 作 品

都 可 稱 之 為「 寓 言 」，但 亦 有 將 風 格 詼 詭，帶 有 奇 幻 色 彩 的 文 學 視 為 是「 寓

言 」 者 。 例 如 王 安 石 ＜ 寓 言 十 五 首 ＞ ， 實 為 政 治 說 理 詩 而 非 「 寓 言 」。 而

古 代 的 小 說 家 和 批 評 家 也 常 將 小 說 稱 之 為 寓 言 ， 如 宋 洪 邁 ＜ 夷 堅 乙 志 序

＞ ：「 干 寶 之 《 搜 神 》， 奇 章 公 之 《 玄 怪 》， 鬼 谷 子 之 《 博 異 》， 東 河 之 記 ，

《 宣 室 》 之 志 ，《 稽 神 》 之 錄 ， 皆 不 能 無 寓 言 於 其 間 。 」 明 吳 植 ＜ 剪 燈 新

話 序 ＞ ， 稱 《 剪 燈 新 話 》「 其 詞 則 傳 奇 之 流 ， 奇 意 則 子 氏 寓 言 也 。 」 胡 應

麟《 二 酉 綴 遺 》也 指 出《 夷 堅 》、《 齊 諧 》二 書，「 因 極 詼 詭，第 寓 言 為 近 ，

紀 事 為 遠。」陳 忱《 水 滸 後 傳 論 略 》亦 認 為「《 水 滸 》，憤 書 也。宋 鼎 既 遷 ，

高 賢 遺 老 ， 實 切 於 中 ， 假 宋 江 之 縱 橫 而 成 此 書 ， 蓋 多 寓 言 也 。 」世 德 堂 本

《 西 遊 記 》陳 元 之 序 言 ：「 其 書 直 寓 言 者 哉 」。 紀 昀《 閱 微 草 堂 筆 記 》卷 十

八《 姑 妄 聽 之‧四 》在 描 寫 鄉 人 遇 奇 鬼 後 道：「 此 當 是 奇 寓 言，未 必 真 有。」

張 竹 坡 《 金 瓶 梅 寓 意 說 》 論 《 金 瓶 梅 》、 劉 廷 璣 《 在 園 品 題 》 評 《 女 仙 外

史 》， 均 以 寓 言 目 之 。 而 近 代 學 者 黃 人《 明 人 章 回 小 說 》亦 言 ：「 獨 小 說 之

寓 言 十 九，手 揮 目 送，可 自 由 抒 寫，而 內 容 宏 富，動 輒 百 萬 言，莊 諧 互 引 ，

細 大 不 捐。 」 15對 此， 陳 蒲 清 就 曾 言：「《 莊 子 》原 義 中 的『 寓 言 』， 主 要 是

強 調 寄 託， 不 強 調 故 事 性 ， 其 外 延 要 寬 得 多。 因 此 ， 古 人 把 很 多 寄 託 理 想

或 諷 刺 現 實 而 並 無 故 事 情 節 的 詩 文 都 稱 為『 寓 言 』。」16故 早 期 不 管 是 無 故

司），頁 150。

14 沈清松：＜莊子的語言哲學初考＞，國立台灣大學創校四十週年《國際中國哲學

研討會論文。

集》（台北：國立台灣大學哲學系，1986 年），頁 97～112。 15 皋于厚：《明清小說的文化審視》（北京：學苑出版社，2004 年 12 月），第 1 版，

頁 141。

16 陳蒲清：《寓言文學理論‧歷史與應用》（台北：駱駝出版社，1992 年 10 月），

頁 2～3。

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事 情 節 的 詩 文 ，或 是 有 故 事 情 節 的 小 說 ，或 是 帶 有 神 鬼 奇 幻 色 彩 ，不 管 是

否 含 有 寄 託 意 涵 的 文 學 皆 視 為 是 「 寓 言 」， 顯 示 以 往 對 寓 言 並 沒 有 明 確 的

規 範 。

現 代 許 多 學 者 對「 寓 言 」有 不 同 的 解 讀，茲 整 理 為〈 現 代 學 者「 寓 言 」

定 義 表 〉， 列 舉 如 下 ：

學 者 或 辭 典

寓 言 定 義

許 義 宗

寓言是用 淺 近假託的 事 物，隱射 另 一件事，來 闡述人生 哲 理，

表達道德 教 化，含有啟 發性、積極 性、教育性 的簡短故 事。（許

義宗：《兒童 文學論 》，台 北：成文 出 版社，1981 年，頁 61）

大 英 百 科 全

寓 言 ： 以 散 文 或 詩 歌 體 寫 成 的 短 小 精 悍 、 有 教 誨 意 義 的 故

書

事，每 則 故 事 往 往 帶 有 一 個 寓 意。（《 大 英 百 科 全 書 》，台 北 ：

中 華 書 局 ， 1986 年 ）

吳 淡 如

寓言是一則短篇故事，以散文或韻文為之。其主要角色可包括

生物或無生物。故事本身有一個核心意義，包括在虛構的故事

情節之中。運用隱喻的技巧，使得故事中的人、物，在文學敘

述中能發揮意在言外的效果。（吳淡如：《郁離子寓言研究》，

台北：臺灣大學中文研究所碩士論文，1988 年，頁 12～14）

譚 達 先

寓 言 就 是 民 間 作 者 根 據 從 生 活 和 社 會 實 踐 中 得 到 的 某 種 哲

理 概 念 或 處 世 教 訓，虛 構 出 一 個 和 這 兩 者 相 合 拍、相 適 應 的

巧 妙 故 事，以 便 更 好 地 印 證 哲 理 或 教 訓，增 強 其 說 服 力，務

使 聽 者 相 信。這 樣，故 事 中 寫 人 也 好，記 事 也 好，全 都 是 作

為 說 明 哲 理 或 教 訓 的 隱 喻 而 虛 構 出 來 的。（ 譚 達 先：《 中 國 民

間 寓 言 研 究 》，台 北：台 灣 商 務 印 書 館，1988 年 8 月，頁 1）

顏 瑞 芳

寓 言，是 由 故 事 體 和 寓 意 構 成，二 者 缺 一 不 可。故 事 情 節 或

為 完 全 虛 構，或 為 部 分 虛 構；寓 意 可 以 於 篇 末 直 接 點 明，亦

可 以 直 接 由 情 節、對 話 中 呈 示。（ 顏 瑞 芳：《 劉 基、宋 濂 寓 言

研 究 》， 臺 北 ： 國 立 台 灣 師 範 大 學 ， 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論

文 ， 1990 年 5 月 ， 頁 3）

凝 溪

寓 言 本 質 特 性 的 三 大 要 素 － 寄 託 性、故 事 性、哲 理 性。一 篇

作 品 無 論 缺 少 其 中 的 任 何 一 個 要 素，都 不 能 稱 之 為 寓 言。（ 凝

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溪：《 中 國 寓 言 文 學 史 》，昆 明：雲 南 人 民 出 版 社，1992 年 1

月 ， 頁 3）

中 國 大 百 科

文 學 體 裁 的 一 種，是 含 有 諷 刺 或 明 顯 教 訓 意 義 的 故 事。它 的

全 書

結 構 大 都 簡 單，具 有 故 事 情 節。主 人 公 可 以 是 人，可 以 是 動

物 ， 也 可 以 是 無 生 物 。 多 用 借 喻 手 法 ， 通 過 故 事 借 此 喻 彼 ，

借 小 喻 大，使 富 有 教 育 意 義 的 主 題 或 深 刻 的 道 理，在 簡 單 的

故 事 中 體 現 出 來 。（《 中 國 大 百 科 全 書 ‧ 中 國 文 學 （ 2）》， 錦

繡 出 版 社 ， 1992 年 ， 頁 1150）

陳 蒲 清

寓言是作者另有寄託的故事。寓言有兩個必不可少的要素：一

是它的故事；二是它的寓意。（陳蒲清：《寓言文學理論．歷史

與應用》，台北：駱駝出版社，1992 年 10 月，頁 4、11～12）

顧 建 華

寓 言 是 寄 寓 著 某 種 哲 理 的 小 故 事。（ 顧 建 華：《 寓 言：哲 理 的

詩 篇 》， 臺 北 ： 淑 馨 出 版 社 ， 1994 年 ， 初 版 ， 頁 1～ 5）

李 悔 吾

寓言故事是一種短小精悍而又富於諷刺力量的文學樣式。其特

點是透過假托的故事，說明一個抽象的道理。（李悔吾：《中國

小說史》，台北：洪葉文化事業有限公司，1995 年 4 月，頁 17）

陸 又 新

寓 言，是 故 事 的 一 種，屬 於 記 敘 文。它 具 有 鮮 明 的 哲 理，強

烈 的 教 訓 意 味。在 形 式 上，故 事 簡 短、語 言 精 煉。在 內 容 上 ，

具 有 鮮 明 的 寓 意。由 於 故 事 是 手 段，教 訓 是 目 的，通 常 運 用

譬 喻 的 手 法 隱 喻 主 題 。（ 陸 又 新 ： ＜ 臺 港 及 大 陸 小 學 國 語 科

寓 言 教 材 比 較 研 究 ＞ ，《 八 十 四 學 年 度 師 範 學 院 教 育 學 術 論

文 發 表 會 論 文 集 》， 1996 年 ， 頁 5）

李 富 軒 、

寓 言 是 一 般 由 寓 體（ 故 事 ）和 寓 意 組 成，主 要 用 於 勸 誡 諷 喻，

李 燕

而 較 少 用 於 讚 頌 抒 情 和 展 現 理 想。（ 李 富 軒、李 燕：《 中 國 古

代 寓 言 史 》， 臺 北 ： 志 一 出 版 社 ， 2001 年 ， 頁 1～ 5）

皋 于 厚

寓 言，指 的 是 具 有 言 外 意 旨 的 敘 事 話 語，通 俗 言 之 是 寄 寓 著

一 定 道 理 的 簡 短 故 事 。（ 皋 于 厚 ：《 明 清 小 說 的 文 化 審 視 》，

北 京 ： 學 苑 出 版 社 ， 2004 年 12 月 ， 頁 142）

蔡 尚 志

寓 言 是 一 種 用 來 闡 釋 哲 理、揭 露 世 態、諷 刺 人 事、勸 誡 人 生

故 事 或 寄 託 道 德 教 訓、啟 發 思 想 觀 念 等 實 用 目 的 的 簡 短 風 趣

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故 事。（ 陳 正 治、蔡 尚 志、林 文 寶、徐 守 濤 合 著：《 兒 童 文 學 》，

第 六 章 ， ＜ 寓 言 ＞ ， 臺 北 ： 五 南 圖 書 出 版 有 限 公 司 ， 1996

年 ， 初 版 ， 頁 267）

針 對 以 上 各 位 專 家 學 者 對「 寓 言 」的 定 義， 雖 然 略 有 相 異 之 處 ， 但 可

看 出 其 共 同 點 在 於 「 故 事 性 」 及 「 寓 意 性 」， 乃 藉 由 故 事 來 寄 託 哲 理 思 想

或 教 訓 意 義 ， 以 達 到 諷 刺 勸 諫 和 闡 明 事 理 的 目 的 。 如 同 陳 蒲 清 所 說 ，「 寓

言 」和 一 般 故 事 最 大 的 不 同 之 處， 在 於「 寓 言 」含 有 故 事 性 和 寄 託 性 兩 大

要 素 。 亦 即 ，「 寓 言 」 含 有 「 寓 體 」 和 「 本 體 」 兩 個 部 分 ， 寓 體 是 指 表 層

結 構 的 故 事，它 包 括 具 體 的 形 象 和 情 節 ，是 寓 意 的 載 體。本 體 是 深 層 的 結

構 ， 是 寓 言 的 寓 意 ， 為 作 者 所 寄 託 的 思 想 觀 念 。 所 以 ，「 寓 言 」 是 結 合 邏

輯 思 維 與 形 象 思 維 ， 藉 由 故 事 中 的 鮮 明 形 象 和 犀 利 簡 潔 的 語 言 來 呈 現 寓

意 ， 以 此 影 響 讀 者 的 情 感 和 理 智 。 17

在 故 事 體 裁 上 ，雖 然 陳 蒲 清 、譚 達 先 並 沒 有 強 調 寓 言 的 長 短 ，但 其 他

說 法 ， 則 大 多 指 出「 寓 言 」的 形 式 是 簡 短 的 ， 這 是 因 為「 寓 言 」主 要 在 闡

明 寓 意 思 想， 情 節 不 須 長 篇 鋪 敘， 僅 描 寫 重 要 情 節 即 可， 如 同 林 文 寶、 徐

守 濤 等 人 所 主 張 的 ，「 寓 言 因 篇 幅 短 小 精 悍 ， 故 事 情 節 須 儘 量 緊 湊 集 中 ，

只 交 代 事 件 重 點；又 寓 言 敘 述 精 簡，著 重 高 潮 與 結 局，開 端 與 發 展 可 從 簡，

不 必 講 求 故 事 情 節 的 發 展 」 18， 故 寓 言 故 事 的 形 式 是 簡 短 的 。 在 故 事 內 容

上 ， 譚 達 先 、 吳 淡 如 、 顏 瑞 芳 等 人 強 調 寓 言 故 事 是 虛 構 的 ； 顏 瑞 芳 更 言 ，

故 事 情 節 或 完 全 虛 構， 或 部 分 虛 構。 不 管 完 全 或 部 分， 筆 者 以 為， 寓 言 呈

顯 的 寓 意 是 間 接 的 ，而 非 直 接 表 露 的 ，故 作 者 必 須 虛 構 另 一 事 件 ，藉 由 虛

構 的 故 事 情 節 來 表 明 言 外 之 意 。 林 淑 貞 《 中 國 寓 言 詩 析 論 》， 對 故 事 情 節

的 虛 構 提 出 看 法 ， 云 ：「 寓 言 的 構 寫 方 式 與 一 般 文 類 略 有 不 同 ， 它 是 透 過

迂 曲 的 故 事 來 彰 顯 寓 意，故 事 只 是 表 象 之 部 分，用 來 吸 引 讀 者 好 奇 或 聯 類

取 譬 或 引 人 入 勝，最 重 要 的 是 要 以 易 知 易 曉 的 故 事 來 指 涉 事 理，或 將 隱 微

難 言 之 諷 刺 置 入 其 中 ， 也 就 是 用 『 以 彼 喻 此 』， 或 採 『 欲 顯 還 隱 』 的 方 式

來 呈 現 。 」 19故 寓 言 故 事 是 為 了 寓 意 而 虛 構 的 。 為 了 間 接 呈 顯 寓 意 ， 作 者

17 陳蒲清：《中國古代寓言史》（湖南：湖南教育出版社），頁 1。 18 陳正治、蔡尚志、林文寶、徐守濤合著：《兒童文學》（台北：五南圖書公司，1996

年），初版，頁 281-291。

19 林淑貞：《中國寓言詩析論》（台北：里仁書局，2007 年 2 月），初版，頁 17。

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虛 構 了 一 個 簡 短 的 故 事， 故 事 的 寫 作 ， 也 運 用 隱 喻 、 象 徵、 雙 關 等 手 法 來

表 現 。 陸 又 新 、 譚 達 先 及 《 中 國 大 百 科 全 書 》， 就 明 確 指 出 「 寓 言 」 的 寫

作 ， 通 常 運 用 譬 喻 、 隱 喻 、 借 喻 等 手 法 表 現 。 而 故 事 的 角 色 ， 既 是 為 了 寓

意 而 虛 構 的， 就 可 能 是 人 、 動 物 、 植 物 或 無 生 物 ， 吳 淡 如 認 為 角 色 可 包 括

「 生 物 或 無 生 物 」；《 中 國 大 百 科 全 書 》指 出，可 以 是「 人、動 物、無 生 物 」，

故 「 寓 言 」 富 於 擬 人 色 彩 。

承 上 所 言 ， 筆 者 認 為「 故 事 性 」、「 虛 構 性 」、「 寄 託 性 」是「 寓 言 」 最

根 本 的 三 大 要 素 及 屬 性 。 在 界 定 上 ，「 寓 言 」 是 「 以 短 篇 的 虛 構 故 事 ， 運

用 擬 人 和 譬 喻 等 手 法 來 間 接 呈 顯 寓 意，藉 以 作 為 諷 喻 勸 誡，寄 託 哲 理 教 訓

的 一 種 文 體 。 」

二 、「 寓 言 小 說 」 的 界 定

從 字 面 上 來 解 讀「 寓 言 小 說 」， 顧 名 思 義 ，「 寓 言 小 說 」即 帶 有 寓 言 性

質 的 小 說， 或 言 ， 是 以 小 說 形 式， 藉 故 事 情 節 來 寄 託 寓 意 的 一 種 文 體。 關

於 「 寓 言 小 說 」 的 內 涵 ， 皋 于 厚 曾 指 出 ：

寓 言 體 小 說 是 指 稱 某 些 含 有 較 多 的 寓 言 式 故 事 和 寓 言 意 象、帶 有 一

定 的 寓 言 色 彩 的 小 說。它 寄 託 著 深 刻 的 寓 意，表 現 了 強 烈 的 批 判 、

諷 刺 精 神 和 主 體 意 識 的 小 說。其 創 作 中 的 藝 術 虛 構 手 法 以 及 隱 喻 、

象 徵、暗 示、影 射、諧 音 雙 關 等 藝 術 技 巧，這 些 風 格 和 技 巧 又 是 寓

言 中 經 常 使 用 的。故 由 於 寓 言 概 念 內 涵 的 豐 富 性，小 說 寓 言 化 的 特

徵 也 呈 現 了 多 元 化 的 形 態 。 20

陳 蒲 清 亦 在 《 中 國 古 代 寓 言 史 》 中 說 明 寓 言 小 說 的 特 點 ：

寓 言 小 說 是 小 說 和 寓 言 的 結 合。它 除 了 具 備 小 說 的 特 點 之 外，重 要

特 徵 就 是：它 既 能 描 述 出 一 個 具 體 的 藝 術 世 界，反 映 出 現 實 生 活 的

特 殊 畫 面；又 能 透 過 人 物 與 情 節 中 的 荒 誕 性、超 現 實 性，與 現 實 生

活 中 的 具 體 事 件 拉 開 距 離，表 現 出 一 種 深 厚 的 具 有 普 遍 性 的 群 體 意

識 或 情 節 、 宗 教 意 圖 。 21

《 寫 作 大 辭 典 》 亦 明 確 記 載 「 寓 言 小 說 」 的 定 義 及 特 性 ：

是 具 有 寓 言 性 質 的 小 說 。 由 寓 言 發 展 而 來 ， 其 特 點 是 內 容 的 虛 構

20 皋于厚：《明清小說的文化審視》，頁 142。 21 陳蒲清：《中國古代寓言史》，頁 399。

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性，它 不 僅 集 中 和 概 括 社 會 生 活，而 且 可 以 違 反 人 類 存 在 和 行 動 的

方 式。寓 意 深 刻 性，既 有 歷 史 沉 思，又 有 現 代 感 受，參 差 交 融，映

照 出 某 一 民 族 的 過 去 和 將 來。同 寓 言 的 區 別 在 於，寓 言 形 象 完 全 是

概 念 的 衍 生 物，只 能 從 屬 於 觀 念 而 不 能 自 由 擴 張，常 說 明 個 人 行 為

規 範。而 寓 言 小 說 的 理 性 概 念 和 感 性 形 象 相 對 平 衡、互 相 依 存，形

象 塑 造 有 更 多 的 個 性，常 說 明 人 類 群 體 和 民 族、國 家 等 重 要 範 式 。

它 的 創 作，要 把 故 事 置 於 特 定 的 歷 史 真 實 之 中，人 物 的 生 平、心 理、

性 格 都 要 寫 得 合 情 合 理 ， 使 荒 誕 和 真 實 相 統 一 。 22

以 上 三 種 寓 言 小 說 的 解 釋 ，說 法 雖 略 有 不 同，但 明 顯 可 以 看 出 ，寓 言 小 說

含 有 寓 言 及 小 說 的 特 質，它 是 一 種 富 有 寓 言 色 彩 的 小 說 體 裁。至 於 寓 言 色

彩 ， 於 前 段 已 明 確 指 出 其 具 備「 故 事 性 」 及「 寄 託 性 」，「 寓 言 小 說 」乃 是

以 小 說 形 式 呈 顯 出 所 欲 寄 託 的 寓 意 ， 即 以 「 虛 構 的 故 事 情 節 」、「 寄 託 寓

意 」、「 小 說 體 裁 」作 為 基 本 要 素，若 缺 一 要 素，便 不 可 稱 之 為「 寓 言 小 說 」。

「 寓 言 小 說 」的 創 作 特 點 ，是 以 呈 顯 寓 意 為 最 終 目 的 ，所 以 故 事 情 節

及 人 物 多 為 了 寓 意 而 虛 構 。「 寓 言 小 說 」 和 「 寓 言 」 在 寫 作 上 的 共 同 點 ，

常 是 根 據 物 性 做 擬 人 化 的 虛 構 ， 並 對 反 面 人 物 的 性 格 和 行 為 較 多 誇 張 描

繪 。 然 「 寓 言 小 說 」 與「 寓 言 」 之 不 同 處 ， 乃 在 於 「 寓 言 小 說 」 屬 小 說 體

式 ，其 篇 幅 較 長 ，亦 有 較 複 雜 的 情 節 結 構，因 小 說 本 身 具 備 一 個 完 整 的 故

事 情 節，必 須 具 備 許 多 要 素，如 哈 德 遜 認 為 小 說 應 具 有「 情 節 」、「 結 構 」、

「 人 物 」、「 對 話 」、「 活 動 的 時 間 和 場 所 」、「 風 格 」 和 「 人 生 觀 」 23； 李 喬

認 為 含 有 「 主 題 意 識 」、「 人 物 」、「 情 節 」、「 結 構 」 和 「 敘 事 觀 點 」； 楊 昌

年 認 為 應 含 有 「 情 節 」、「 人 物 」 和 「 背 景 」 24。 然 而 「 寓 言 」 的 故 事 體 裁

較 簡 短， 無 法 像 短 篇 小 說 ， 甚 或 長 篇 小 說 般 在 故 事 情 節、 寫 作 技 巧、 人 物

刻 畫 及 環 境 塑 造 上 ，可 以 細 膩 豐 富 地 描 繪 書 寫。如 人 物 的 刻 劃 ，長 篇 小 說

趨 向 於 圓 形 ， 而 「 寓 言 」 則 趨 向 扁 平 ； 25且 「 寓 言 」 因 篇 幅 短 小 精 悍 ， 故

事 情 節 須 儘 量 緊 湊 集 中 ， 只 交 代 事 件 重 點 ， 故 不 必 如 長 篇 小 說 般 鋪 敘 細

節 ； 又 「 寓 言 」敘 述 精 簡 ， 著 重 高 潮 與 結 局 ， 開 端 與 發 展 可 從 簡 ， 不 必 如

22 李初喬：《寫作大辭典》（上海：漢語大詞典出版社，2003 年 8 月），頁 350。 23 張健：《文學概論》（台北：開明書局，1983 年），頁 183～188。 24 楊昌年：《現代小說》（台北：三民書局，1997 年 5 月），頁 7～8。 25 洪志明：＜談寓言＞，《語文教育通訊》第 16 期（1996 年 6 月），頁 89～92。

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文稿

長 篇 小 說 講 求 故 事 情 節 的 發 展 ；「 寓 言 」 對 話 簡 潔 有 力 ， 不 用 多 餘 的 解 說

與 議 論 ， 不 似 長 篇 小 說 常 有 許 多 小 說 人 物 或 作 者 的 意 念 闡 發 。 26

另 外，「 寓 言 小 說 」與 一 般 小 說 之 不 同 處，在 於 一 般 小 說 的 主 題 思 想 ，

可 從 故 事 情 節 中 直 接 顯 現 出 來， 而「 寓 言 小 說 」的 意 涵 ， 卻 是 借 由 虛 構 的

故 事 及 人 物 間 接 影 射， 不 直 接 說 明 表 露 ， 而 由 讀 者 自 己 聯 想 ， 即 藉 由「 言

在 此 而 意 在 彼 」 的 表 達 方 式 呈 顯 出 來 。

對於「寓言 」及「寓言 小說」， 其最 重要的是 以 故事或情 節 的表述方式

來呈顯迂 曲 的寓意。是 故，若以「 寓言」的 定 義 為 基 準，一 篇「 寓 言 小 說 」，

即 是 以 「 寓 言 」 的 手 法 來 創 作 的 小 說 文 體 ， 亦 可 說 ， 是 以 小 說 的 文 體 形 式

來 創 作 的 寓 言 作 品 ， 其 必 須 具 備 的 要 素 為 ： 一 、 有 故 事 情 節 ； 二 、 有 虛 構

的人、事 、 物；三、 有 寓意；四 、 文體形式 為 小說。簡 言 之，「 寓言小 說」

就 是 以 小 說 體 的 形 式 表 述 有 寓 意 的 故 事 。 因 寓 言 小 說 主 要 的 目 的 是 為 了 呈

顯 寓 意 ， 故 題 材 的 選 擇 可 依 作 者 喜 好 來 決 定 ， 或 歷 史 虛 構 、 或 神 鬼 虛 構 、

或 人 物 虛 構 、 或 異 域 虛 構 、 或 擬 人 虛 構 ， 此 多 樣 化 的 題 材 ， 讓 角 色 的 取 材

有更多選 擇 的空間， 或 人物、或 鬼 神、或動 物 、或植物 、 或無生物 等 。

總 結 上 述 ， 關 於 「 寓 言 」 及 「 寓 言 小 說 」 之 異 同 性 ， 其 相 同 處 ， 在 於

二 者 皆 具 有「 故 事 性 」、「 虛 構 性 」及 「 寄 託 寓 意 」。 相 異 處 ， 在 於「 寓 言 」

之 故 事 為 短 篇 的 虛 構 故 事，情 節 及 寫 作 較 為 簡 單；而「 寓 言 小 說 」之 故 事 ，

則 是 具 備 較 複 雜 的 寫 作 技 巧 及 符 合 小 說 體 式 的 文 學 作 品 。

參 考 書 目

一 、 書 籍

1.林 希 逸 ：《 莊 子 口 義 》， 臺 北 ： 弘 道 文 化 事 業 公 司 ， 1971 年 。

2.郭象注、成玄英疏、郭慶藩集釋：《莊子集釋》，臺北：廣文書局，1971 年。

3.許 義 宗 ：《 兒 童 文 學 論 》， 臺 北 ： 成 文 出 版 社 ， 1981 年 。

4.郭 慶 藩 ：《 莊 子 集 釋 》， 臺 北 ： 木 鐸 出 版 社 ， 1982 年 9 月 ， 初 版 。

5.張 健 ：《 文 學 概 論 》， 臺 北 ： 開 明 書 局 ， 1983 年 。

6.《 大 英 百 科 全 書 》， 臺 北 ： 中 華 書 局 ， 1986 年 。

7.王 先 謙 ：《 莊 子 集 解 》， 臺 北 ： 文 津 出 版 社 ， 1988 年 8 月 。

26 陳正治、蔡尚志、林文寶、徐守濤合著：《兒童文學》（臺北：五南圖書公司，1996

年），初版，頁 281～291。

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東海大學圖書館館訊新 117 期

8.譚 達 先：《 中 國 民 間 寓 言 研 究 》，臺 北：台 灣 商 務 印 書 館，1988 年 8 月 。

9.吳淡如：《郁離子寓言研究》，臺北：臺灣大學中文研究所碩士論文，1988 年。

10.顏 瑞 芳 ：《 劉 基 、 宋 濂 寓 言 研 究 》， 臺 北 ： 國 立 台 灣 師 範 大 學 中 國 文 學

研 究 所 碩 士 論 文 ， 1990 年 5 月 。

11.凝 溪 ：《 中 國 寓 言 文 學 史 》， 昆 明 ： 雲 南 人 民 出 版 社 ， 1992 年 1 月 。

12.陳 蒲 清 ：《 寓 言 文 學 理 論 ‧ 歷 史 與 應 用 》， 臺 北 ： 駱 駝 出 版 社 ， 1992 年

10 月 。

13.《 中 國 大 百 科 全 書 ‧ 中 國 文 學 （ 2）》， 臺 北 ： 錦 繡 出 版 社 ， 1992 年 。

14.顏 崑 陽 ：《 人 生 是 無 題 的 寓 言 － 莊 子 的 寓 言 世 界 》， 臺 北 ： 躍 昇 文 化 事

業 公 司 ， 1994 年 ， 初 版 。

15.顧 建 華 ：《 寓 言 ： 哲 理 的 詩 篇 》， 臺 北 ： 淑 馨 出 版 社 ， 1994 年 ， 初 版 。

16.李 悔 吾 ：《 中 國 小 說 史 》， 臺 北 ： 洪 葉 文 化 事 業 公 司 ， 1995 年 4 月 。

17.楊 起 元 輯 ：《 諸 經 品 節 》， 臺 南 ： 莊 嚴 文 化 事 業 公 司 ， 1995 年 ， 初 版 。

18.陳 蒲 清：《 中 國 古 代 寓 言 史 》，湖 南：湖 南 教 育 出 版 社，1996 年 10 月 ，

第 2 版 。

19.陳 正 治 、 蔡 尚 志 、 林 文 寶 、 徐 守 濤 合 著 ：《 兒 童 文 學 》， 臺 北 ： 五 南 圖

書 公 司 ， 1996 年 ， 初 版 。

20.楊 昌 年 ：《 現 代 小 說 》， 臺 北 ： 三 民 書 局 ， 1997 年 5 月 。

21.郭 象 註 ：《 莊 子 》， 臺 北 ： 藝 文 印 書 館 ， 2000 年 12 月 ， 初 版 。

22.李 富 軒 、 李 燕 ：《 中 國 古 代 寓 言 史 》， 臺 北 ： 志 一 出 版 社 ， 2001 年 。

23.宣 穎 ：《 南 華 經 解 》， 上 海 ： 上 海 古 籍 出 版 社 ， 2002 年 。

24.莊 濤 等 主 編：《 寫 作 大 辭 典 》，上 海：漢 語 大 詞 典 出 版 社，2003 年 8 月 。

25.皋 于 厚：《 明 清 小 說 的 文 化 審 視 》，北 京：學 苑 出 版 社，2004 年 12 月 ，

第 1 版 。

26.林 淑 貞 ：《 中 國 寓 言 詩 析 論 》， 臺 北 ： 里 仁 書 局 ， 2007 年 2 月 ， 初 版 。

二 、 期 刊

1.沈 清 松：＜ 莊 子 的 語 言 哲 學 初 考 ＞ ，國 立 臺 灣 大 學 創 校 四 十 週 年《 國 際

中 國 哲 學 研 討 會 論 文 集 》， 臺 北 ： 國 立 台 灣 大 學 哲 學 系 ， 1986 年 。

2.洪 志 明 ： ＜ 談 寓 言 ＞ ，《 語 文 教 育 通 訊 》 第 16 期 ， 1996 年 6 月 。

3.陸 又 新 ： ＜ 臺 港 及 大 陸 小 學 國 語 科 寓 言 教 材 比 較 研 究 ＞ ，《 八 十 四 學 年

度 師 範 學 院 教 育 學 術 論 文 發 表 會 論 文 集 》， 1996 年 。

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