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類書知識分類變化之自動分析與討論:以藝文類聚與太平御覽為例

著作人：鍾嘉軒📅 2013

國立臺灣大學電機資訊學院資訊工程學系碩士論文 Graduate Institute of information Engineering College of Electrical Engineering and Computer Science National Taiwan University Master Thesis 類書知識分類變化之自動分析與討論以《藝文類聚》與《太平御覽》為例 A Study on the Evolution of Classifications in Leishu Yiwenleiju and Taipingyulan through Textual Analysis 鍾嘉軒 Chia-Hsuan Chung 指導教授：項潔博士 Advisor: Jieh Hsiang, Ph.D. 中華民國 102 年 6 月 June, 2013 致謝首先我很感謝我的家人，能夠在我論文進行的期間給我莫大的包容，同時也給我鼓勵與關懷，讓我帶著希望專心進行論文研究。更感謝我爺爺，在每天早上與我共進活力滿點的早餐，

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國立臺灣大學電機資訊學院資訊工程學系

碩士論文

Graduate Institute of information Engineering

College of Electrical Engineering and Computer Science

National Taiwan University

Master Thesis

類書知識分類變化之自動分析與討論

以《藝文類聚》與《太平御覽》為例

A Study on the Evolution of Classifications in Leishu

Yiwenleiju and Taipingyulan through Textual Analysis

鍾嘉軒

Chia-Hsuan Chung

指導教授：項潔博士

Advisor: Jieh Hsiang, Ph.D.

中華民國 102 年 6 月

June, 2013

致謝

首先我很感謝我的家人，能夠在我論文進行的期間給我莫大的包容，同時也

給我鼓勵與關懷，讓我帶著希望專心進行論文研究。更感謝我爺爺，在每天早上

與我共進活力滿點的早餐，讓我充滿活力的面對論文各種難題！感謝項潔老師，

讓我能選擇自己有興趣的論文題目進行研究，給了我很大的發揮空間，過程之中

更給我不少有用的建議與參考文獻，不僅讓我獲得新知也順利的完成論文研究！

感謝杜博士，不時的從隔壁位置關心我，讓我得到更多知識與建議！感謝思文，

幾乎幫我分擔了所有我無能且無暇所及的工作！感謝實驗室的成員，維謙、易徵、

乃華、欣愷、凱勛、瑞安、光哲與稷安，沒有人更能比你們了解我研究期間所遭

遇的挫折與困難，沒有你們的陪伴帶來歡笑，我的論文是無法完成的！也很感謝

下屆的學弟妹們，有為、信廷、豐成、偉儀、沛強、綱政與若桓，在焦頭爛額的

時刻總是可以發現你們螢幕上的有趣世界，讓我頓時解憂許多！啊！要感謝的人

實在太多了，那就謝天吧！

中文摘要

《藝文類聚》與《太平御覽》是中國古代兩部重要的類書，成書年代分處於

唐初與宋初，兩部類書皆是當代規模最龐大的類書。因其收錄許多書籍的內容，

因此兩部類書皆廣被用於校閱或輯逸，歷年來對於《藝文類聚》與《太平御覽》

的研究大多是與校閱或輯逸相關，但《藝文類聚》與《太平御覽》的價值並不僅

此而已。兩部類書成書時間分處不同的時空背景，其收錄的內容與編排方式一定

程度的反映出當時人們對於知識的概念與看法，對於想研究古代知識結構的研究

者來說，《藝文類聚》與《太平御覽》都是非常好的研究材料。

從類書的角度來看，類書分類架構某種層面上代表著當代人們對於世上事物

的概念，若從同樣一條知識在不同時代下的類書分類架構的變化來觀察，那或許

就能看出知識在各個朝代的知識概念中的演進變化。藉由資訊的協助，進行類書

內文條目的交叉比對，如此便能觀察同一條知識在不同類書中的分類位置，也可

為類書研究提供更多討論的空間。本文的重點即在針對《藝文類聚》與《太平御

覽》中的引書條目做自動化比對，藉由自動的比對找出《藝文類聚》與《太平御

覽》共同擁有的知識引文，繼而由這些共有的條目，以另一個角度看待《藝文類

聚》與《太平御覽》，找出以往以人力無法發現的問題。

本文第二章將介紹《藝文類聚》與《太平御覽》內文引文出處的整理，第三

章將介紹兩類書中引書條目的自動化比對，而第四、五章則是介紹以系統呈現自

動化比對兩類書後的結果，以及相關的問題討論與研究。

關鍵字：類書、藝文類聚、太平御覽、知識結構、引文出處、自動比對

iii

ABSTRACT

Leishu (類書) is a unique form of ancient Chinese reference books that seem to

have no counterpart in the western civilization. The original purpose of leishu was to

provide quick reference to ancient texts. Therefore a leishu usually contains two parts,

a knowledge structure and a large number of quoted texts from older books. Among

the most important leishu are Yiwenleiju (藝文類聚) and Taipingyulan (太平御覽),

produced, respectively, in 624AD (early Tan Dynasty) and 977AD (early Sung Dynasty).

Since many of the sources, more than 1,000 in each book, quoted in the two books no

longer exist, Yiwenleiju and Taipingyulan have been used for collecting texts of lost

books.

The knowledge structure of a leishu reveals how the people of its time view the

world. By observing the changes in citations, we can have a glimpse of the evolution

of a concept between the two era. In this thesis we have developed a procedure to

process the quoted texts in a leishu, and a way to compare similar texts in the two books.

We have also built a search and retrieval system with which one can observe the

differences both in the knowledge structure and the texts of Yiwenleiju and

Taipingyulan.

Keyword: Leishu, Yiwenleiju, Taipingyulan, citations, automatic comparison of

texts.

CHAPTER.1 緒論 ............................................................................................................ 1

1.1 前言 .................................................................................................................... 1

1.2 動機與目的 ........................................................................................................ 2

1.3 研究概述 ............................................................................................................ 2

1.4《藝文類聚》與《太平御覽》之介紹 ....................................................... 3

1.5 論文中常用名詞解釋 ........................................................................................ 5

CHAPTER.2 電子文本介紹與條目出處處理 ................................................................ 7

2.1 實驗所用文本介紹 ............................................................................................ 7

2.2 條目出處處理 .................................................................................................. 10

2.2.1 條目出處的狀況 ..................................................................................... 11

2.2.2 條目出處的處理 .................................................................................... 12

2.2.3 條目出處處理結果 ................................................................................ 17

CHAPTER.3 類書條目比對 .......................................................................................... 18

3.1 比對的目的 ...................................................................................................... 18

3.2 定義相同條目 .................................................................................................. 18

3.3 一對一比對實驗 .............................................................................................. 21

3.3.2 實驗概述 ................................................................................................ 21

3.3.3 實驗原理與方法 .................................................................................... 22

3.3.4 實驗小結 ................................................................................................ 28

3.4 一對多全文比對實驗 ...................................................................................... 34

3.4.1 實驗概述 ................................................................................................ 34

3.4.2 實驗說明 ................................................................................................ 34

3.4.3 實驗結果 ................................................................................................ 36

3.5 兩書完整比對結果 .......................................................................................... 36

CHAPTER.4 類書相似條目查詢系統 ......................................................................... 38

4.1 系統訴求 .......................................................................................................... 38

4.2 相關類似研究 .................................................................................................. 38

4.3 系統介面說明 .................................................................................................. 41

CHAPTER.5 以系統觀察問題 ..................................................................................... 52

5.1 兩類書的魚 ...................................................................................................... 53

5.2《太平御覽》與《藝文類聚》部類設置比較 ............................................... 61

CHAPTER 6 結論 ......................................................................................................... 70

參考文獻 ........................................................................................................................ 71

附錄 ................................................................................................................................ 72

附錄 1 一對多比對精準度驗證詳細資料 ........................................................... 72

例 1 藝文類聚-鱗介部-魚 ............................................................................ 73

例 2 藝文類聚-武部-將帥 ............................................................................ 81

例 3 藝文類聚-禮部-祭祀 ............................................................................ 93

例 4 太平御覽-地部-海 .............................................................................. 102

例 5 太平御覽-皇王部-夏帝禹 ................................................................... 110

例 6 太平御覽-禮儀部-宴會 ....................................................................... 118

附錄 2.第五章太平御覽魚之觀察之詳細資料 .................................................. 125

圖目錄

Figure 1 原書部分截圖 --------------------------------------------------------------- 8

Figure 2 電子文檔(未行切割作業前) ---------------------------------------------- 9

Figure 3 經過完全處理，最後附詮釋資料的資料庫檔案 ------------------- 10

Figure 4 條目出處的處理流程 ---------------------------------------------------- 12

Figure 5 出處人工校閱修改介面 ------------------------------------------------- 16

Figure 6 一對一比對的實驗流程 ------------------------------------------------- 22

Figure 7 比對方法流程圖 ---------------------------------------------------------- 33

Figure 8 中國哲學書電子化計劃相似段落功能截圖 ------------------------ 39

Figure 9 類書條目對應查詢系統截圖 ------------------------------------------- 41

Figure 10 系統-選擇觀察目標到最細分類-目 --------------------------------- 42

Figure 11 系統-選擇觀察目標到次小分類-部 ---------------------------------- 42

Figure 12 系統-內文區的單條條目 ----------------------------------------------- 43

Figure 13 系統-內文區的單條條目(能找到對應的條目) --------------------- 43

Figure 14 系統-按下所有條目後的條目顯示 ----------------------------------- 44

Figure 15 系統-按下『只顯示有對應的條目』的條目顯示 ---------------- 45

Figure 16 系統-按下『只顯示沒有對應的條目』的條目顯示 ------------- 45

Figure 17 系統-依照對應分類排序後的版面 ----------------------------------- 46

Figure 18 系統-圖表區：以太平御覽-地部-海目為例 ----------------------- 47

Figure 19 系統-條目的數量統計圓餅圖 ---------------------------------------- 50

Figure 20 系統-觀察目標的對應狀況 ------------------------------------------- 51

Figure 21《藝文類聚》魚目之目錄 --------------------------------------------- 54

Figure 22《太平御覽》魚目之目錄 --------------------------------------------- 54

Figure 23 類聚天部之條目，與御覽各部目的對應狀況 -------------------- 62

vii

Figure 24 類聚州部之條目，與御覽各部目的對應狀況 -------------------- 63

viii

表目錄

Table 1 正常長度條目配對已 LCS 相似度分群的數量分佈 ---------------- 29

Table 2 只被《太平御覽》收錄的 463 條目中，引自唐代以後之典籍之出

處一覽 -------------------------------------------------------------------------- 56

Table 3 只被《太平御覽》收錄的 463 條目中，引自典籍成書年代不詳之

出處一覽 ----------------------------------------------------------------------- 56

Table 4 只被《太平御覽》收錄的 463 條目中，引自唐代以前之典籍之出

處一覽 -------------------------------------------------------------------------- 61

Table 5 周生杰於《太平御覽研究》中的兩書部類比較與系統以對應數

量為依據的比對結果 --------------------------------------------------------- 69

CHAPTER.1 緒論

1.1 前言

隨著人類的文化演進，在書本所記載的知識與文字量也日益增加。由於人類

在編書時的目的並非立於查找，所以當文字量累積到一定的地步時，使得人類在

查找特定知識時因為書本的脈絡不符合查找需求而顯得相當困難。類書的出現，

就是為此目的而生。

類書是中國古代一種新的文化產物，編書者將書本典籍割裂拆開節選，依照

知識分類編排彙整。有別於以往典籍的體例，以使用面為出發點；有別於以往典

籍的脈絡，改以知識分類作為主脈絡，可以說是專門提供查找的工具書，讓使用

者可以迅速依照希望查找的目標，循著知識分類找到所需要的知識，更能由一部

類書迅速掌握各種知識的全貌。像《藝文類聚》、《太平御覽》、《古今圖書集成》…

等等，都是現今尚存的著名類書。

以往的類書研究，大多注重在校勘。但類書的分類架構制定以及知識歸類的

原則，在某個層面來說反映了當代人們對於世界上知識的看法。而隨著時代演進，

類書的結構愈漸複雜細分，引用的文獻古籍也有所差異，這樣的狀況或許也能反

映了知識觀念在時代洪流下的改變。觀察年代不同的類書，或許能夠讓人一探知

識的演進及概念的變化。

類書引用的條目數量龐大，觀察多部類書的異同之處，對於人工作業來說相

當費時亦費神，而資訊的幫助，正好能夠大幅的減少人力處理的時間與力氣。雖

然資訊在於分析以及判斷上的能力有限，但卻能減少人力爬梳資料的時間，相信

可以在同時觀察多部類書之時提供幫助。

1.2 動機與目的

部分知識可能被保留，隨著時代轉換流傳到後代同時存在於多個時代，但是

這些知識在不同時代的人眼裡看法也是一致的嗎？而類書的分類隨著時代演進亦

愈分愈細，產生許多前朝類書並沒有的分類。在這些新分類之下的條目，都是新

時代被發現的新知識嗎？還是舊知識被重新分類呢？這些都是值得去探討的問題。

從類書的角度來看，類書分類架構某種層面上代表著當代人們對於世上事物的概

念，若從同樣一條知識在不同時代下的類書分類架構的變化來觀察，那或許就能

看出，這樣的知識在各個朝代的知識概念中的演進變化。經過資訊的協助下，進

行類書內文的交叉比對，如此便能觀察條目在不同類書中的分類位置，即可輕易

為上述問題提供討論的空間。

這個研究的目的，是希望發展出一個自動化的處理方式，以書中條目為單位

比對兩部類書(這裡以宋朝《太平御覽》與唐朝《藝文類聚》為對象)，並且找出相

似的條目對。藉由相似條目在兩部類書分類的分佈結果，提供兩部類書知識分類

變化的討論。最後製作呈現系統，清楚呈現資料，讓人便於觀察比對之結果。

1.3 研究概述

研究主要部分在於條目的比對的方法與準確驗證，並且最後以系統呈現比對

結果。在第二章會清楚說明比對實驗的進行以及最後訂定出的比對方法及標準門

檻，最後以數據顯示完全的比對結果，並且抽樣測試比對準確度。在第三章則會

說明系統的主要訴求以及功能展示。第四章則以系統來驗證現有類書研究的結果，

為現有研究提供更完整的說明。

1.4《藝文類聚》與《太平御覽》之介紹

研究以及實驗的對象，是《藝文類聚》及《太平御覽》，之所以選用這兩部類

書的原因，是因為兩部書的成書年代相異但相近，為了達到觀察知識的變化，選

用時代相異的類書是必要的；除此之外，兩書亦為性質與成書目的相近的類書，

性質相同的兩類書的比較會較有意義。以下為兩部類書的時代背景與基本資料：

《藝文類聚》：

《藝文類聚》是唐代開國初年由高祖李淵下令編撰的。下詔年份為武德五年，

受詔參與編修的共十餘人，今能考知姓名的有給事中歐陽詢、秘書丞令令狐德棻、

侍中陳叔達、太子詹事裴矩、詹事府主簿趙弘智、齊王府文學袁朗等。全書一百

卷，以三年時間編成1，武德七年成書。《藝文類聚》和《北唐書抄》、《白氏六帖》

及《初學記》合稱唐代四大類書2。

《藝文類聚》特別的地方在於經度下又另細分緯度-「事」與「文」，事為引自

古籍的知識內容，文則為詩詞賦贊等等知識相關文體的彙整。歐陽詢在《藝文類

聚》序言裡提到：『以為前輩綴集，各抒其意，流別文選，專取其文，皇覽遍略，

直書其事，文義既殊，尋檢難一』，《藝文類聚》認識了前代類書的不足，因此創

造了『事文合璧』的體例，又在序言裡提到：『其有事出於文者，便不破之為事，

故事居其前，文列於後』，事居其前，文列於後，便是《藝文類聚》的一大特色，

這種事文合璧的體例亦影響了後代類書的編撰3。

1 胡道靜，《中國古代的類書》，中華書局出版，1981

2 潘樹廣，《藝文類聚分類法之人類學闡釋》

3 韓建立，《藝文類聚事文合璧的類書體制溯源》，山東圖書館學刊，2009

藝文類聚部分四十六部，分別為〈天〉、〈歲時〉、〈地〉、〈州〉、〈郡〉、〈山〉、

〈水〉、〈符命〉、〈帝王〉、〈后妃〉、〈儲宮〉、〈人〉、〈禮〉、〈樂〉、〈職官〉、〈封爵〉、

〈治政〉、〈刑法〉、〈雜文〉、〈武〉、〈軍器〉、〈居處〉、〈產業〉、〈衣冠〉、〈儀飾〉、

〈服飾〉、〈舟車〉、〈食物〉、〈雜器物〉、〈巧藝〉、〈方術〉、〈內典〉、〈靈異〉、〈火〉、

〈藥香草〉、〈寶玉〉、〈百穀〉、〈布帛〉、〈果〉、〈木〉、〈鳥〉、〈獸〉、〈鱗介〉、〈蟲

豸〉、〈祥瑞〉、〈災異〉。部下再細分目，全書共 727 目

《太平御覽》：

《太平御覽》的編篡，開始於宋太宗太平興國二年，完成於太平興國八年。

共用六年又九餘月時間4。當時參加編纂《御覽》的大臣，由李昉、扈蒙領銜，其

餘有：李穆、湯悅、徐鉉、張洎、李克勤、宋白、徐用賓、陳鄂、吳淑、舒雅、

呂文仲和阮思道。其中李克勤、徐用賓、阮思道三人任命不久，就改任他職，另

以趙鄰幾、王克貞和董淳補其缺，前後都是十四人。據《宋會要》記載，《御覽》

是以《修文殿御覽》、《藝文類聚》、《文思博要》等書為藍本進行編撰的。修纂時，

一方面充分利用了當時的皇家藏書，但也不全是從原書採摘，而是以前代類書為

依據，修葺增刪，分定門目編成5。

《太平御覽》亦分部與目，一共分五十五部，分別為〈天〉、〈時序〉、〈地〉、

〈皇王〉、〈偏霸〉、〈皇親〉、〈州郡〉、〈居處〉、〈封建〉、〈職官〉、〈兵〉、〈人事〉、

〈逸民〉、〈宗親〉、〈禮儀〉、〈樂〉、〈文〉、〈學〉、〈治道〉、〈刑法〉、〈釋〉、〈道〉、

〈儀式〉、〈服章〉、〈服用〉、〈方術〉、〈疾病〉、〈工藝〉、〈器物〉、〈雜物〉、〈舟〉、

〈車〉、〈奉使〉、〈四夷〉、〈珍寶〉、〈布帛〉、〈資產〉、〈百穀〉、〈飲食〉、〈火〉、〈休

4 胡道靜，《中國古代的類書》，中華書局出版，1981

5 戚志芬，《宋代四大書之一 - 太平御覽》

徵〉、〈咎徵〉、〈神鬼〉、〈妖異〉、〈獸〉、〈羽族〉、〈鱗介〉、〈蟲豸〉、〈木〉、〈竹〉、

〈果〉、〈菜茹〉、〈香〉、〈藥〉、〈百卉〉。

1.5 論文中常用名詞解釋

A. 條目

條目指的是類書引自各書的引文，這裡舉藝文類聚一條條目為例：

《周易》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始。

六位時成，時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命。

此為藝文類聚天部天目下的條目。

B. 條目出處與條目內文

條目都可分為兩部份，出處與內文。條目出處指代表該條條目引自何處，條目內

文則為條目扣去出處後所剩的字句。以同例子說明：

《周易》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始。

六位時成，時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命。

條目出處條目內文

《周易》大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始。

六位時成，時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命。

C. 部與目

藝文類聚與太平御覽的分類都有階層的概念，兩書都將知識分做兩層。為求單位

名稱統一，上層統一做部，細分的下層統一稱目。

CHAPTER.2 電子文本介紹與條目出處處理

為了能讓電腦資訊快速的處理文本，這裡進行的研究，文本都以電子檔文本

為主。在這一個章節將介紹研究中所使用的電子文檔，包括原書的樣貌、文檔的

樣貌、以及經過處理後的最後樣貌。另外，對於類書來說，每條條目皆是引自各

家典籍，故出處對於每則條目都是個重要的資訊。這個章節也同時會說明條目出

處的整理與處理。

2.1 實驗所用文本介紹

這個研究裡所使用的兩部類書《藝文類聚》與《太平御覽》都已經過畢業學

長-黃柏淳，數位化成為電子文檔6。每條條目的出處與內文都已清楚分離，並且為

每條條目建立了詮釋資料(metadata)，包含條目 ID、所屬部目、作者、朝代、條目

出處、條目內文、以及條目所附之註解等等條目資訊。此份電子文檔中，共得《藝

文類聚》共 14572 條條目以及《太平御覽》65633 條條目。由於這個實驗所需的條

目與所屬分類，在學長處理過的資料裡都有清楚的切割出來，故取其作為研究的

基礎文本資料。以下為《太平御覽》同一段落的原書樣貌、電子切檔、以及最後

附詮釋資料的資料庫檔案的對照截圖：

6 黃柏淳，《藝文類聚與太平御覽詮釋資料的建立》，台灣大學資訊工程所碩士論文，2012

Figure 1 原書部分截圖

Figure 2 電子文檔(未行切割作業前)

Figure 3 經過完全處理，最後附詮釋資料的資料庫檔案

2.2 條目出處處理

雖然電子文檔中，條目的出處都有清楚與條目內容分離，但是《太平御覽》

與《藝文類聚》的出處都有個共同的問題，即是引書書名與作者名並無統一7，這

個問題會造成在統計兩部類書的引用書目時重複計算，而在討論兩部類書的共同

引書書目時也會造成錯誤。另外，條目出處亦有階層分層(書名與其篇章名)，而條

目開頭所提及的條目出處，常常會出現書名與篇章名前後相連沒有分割開來的狀

況，若沒有依照階層將之切割，在統計上一樣會造成錯誤。故本節主要會介紹原

本的條目出處狀況、條目出處的處理步驟、以及最後處理結果。

7 周生杰，《太平御覽研究》，四川出版集團巴蜀書社，2008

2.2.1 條目出處的狀況

如同前述，兩類書都有同樣的問題，作者與引書書名的名稱不統一，例如：

太平御覽-地部-冰

王子年《拾遺錄》曰：東海員嶠山有冰蠶，長七寸，

有鱗角，以霜雪覆之始為繭，其色五采，織為紋錦，

入水不濡，投火不燎。

太平御覽-天部-星

王子年《拾遺記》曰：禹鑄九鼎，擇雌金為陰鼎，雄

金為陽鼎，太白星見，九日不沒。

經過查證，《拾遺錄》與《拾遺記》為同一部書，然而太平御覽卻沒有統一其稱呼。

又如：

太平御覽-天部-元氣潘岳《西征賦》曰：古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，

化一氣而甄三才。

太平御覽-居處部-觀潘安仁《西征賦》云：圖萬載而不傾，奄摧落於十紀，

擢百尋之曾觀兮，今數仞之餘址。

經過查證，『潘岳』與『潘安仁』為同一個人，然而太平御覽也沒有統一其稱呼。

除此之外，出處常常包含著不只是書名，亦會包含朝代、篇章名、作者名，有些

會以特殊字元分隔，有些則無，相當雜亂。例如：

漢書•律曆志

以特殊字元分隔書名與篇章名

周禮•冬官•廬人

以特殊字元分隔書名、篇章名與子篇章名

謝丞後漢書

作者與書名共列

後漢班固宣帝述

朝代、作者與篇名並列

十六國春秋前燕錄

書名與篇名並列

除了上述例子之外仍有不少雜亂的條目出處，。

2.2.2 條目出處的處理

為了將條目的出處階層切割完整以及統一出處稱呼，自動化的前處理以及人

工的輔助驗證是必須的，以下為針對條目出處處理的作業流程：

• 自行迴圈斷詞

• 自動標註

• 人工驗證及偵錯

Figure 4 條目出處的處理流程

首先是自行迴圈斷詞的步驟，目的是在於將包含於出處中的各項資訊區隔開，

如：書名、作者名、朝代名…等等。先以朝代列表比對所有出處開頭，將條目出

處的朝代先行切割。再將每個條目來源以特殊字元『•』進行切割。接著將類書

中目前所有已切割出來的出處做為參考資料，為條目出處自行斷詞。亦即在為 a

出處斷詞時，是以(所有的出處-a 出處)作為斷詞的參考資料。將此步驟進行數次迴

圈，直到斷詞剩下的結果為兩字以上為止。以下將舉例說明：

例 1

處理步驟

出處切割狀態

說明

原出處

十六國春秋前燕錄

朝代列表比對處理十六國春秋前燕錄

開頭並非朝代，不處理

特殊字元切割

十六國春秋前燕錄

無特殊字元，不處理

以其他出處比對

(十六國春秋)前燕錄

其他出處中，有另一個出處為十

六國春秋，故參考之將之斷開

以其他出處比對

(十六國春秋)(前燕錄)

其他出處中，有另一個出處為前

燕錄，故參考之將之斷開

結束

十六國春秋 # 前燕錄找不到其他吻合出處，故結束

例 2

處理步驟

出處切割狀態

說明

原出處

後漢班固宣帝述

朝代列表比對處理

(後漢)班固宣帝述

切割朝代-後漢

特殊字元切割

(後漢)班固宣帝述

無特殊字元，不處理

以其他出處比對

(後漢)班固(宣帝述)

其他出處中，有另一個出處為宣

帝述，故參考之將之斷開

結束

後漢 # 班固 # 宣帝述找不到其他吻合出處，故結束

迴圈停止條件是斷詞結果剩下兩字以上，原因是部分條目出處斷詞過頭了會產生

錯誤的結果，例如：『後漢書』，若沒有設立停止條件則會有如此的結果：後 # 漢

書，這並不是希望看到的結果。

第二步驟是進行自動標註，將斷詞後的出處給予每一個斷開的詞各自的屬性。

首先參考百家姓、朝代列表，判斷每個切割後的條目出處的每個詞，若該詞開頭

以百家姓比對上了，則判斷為人名；若與朝代列表對上了，及判斷該詞為朝代名；

而其他則為書名與篇章名。而若該條目出處人名與朝代剩餘的部分有多個，則以

最前頭的詞作為書名，其後的詞作為前詞的子篇章名，依此類推。最後依照其判

斷結果存入資料庫的對應欄位中。以下同樣以上兩例作為簡單的例子：

例 1

處理步驟

條目出處切割狀態

說明

切割後的結果

十六國春秋 # 前燕錄

比對百家姓

作者：無

兩詞皆無法對上，故無法得知作

十六國春秋 # 前燕錄

者

比對朝代列表

作者：無

兩詞皆無法對上，故無法得知朝

朝代：無

代

十六國春秋 # 前燕錄

故前者為書名，後者為前者底下

的篇章名，並存入資料庫

結果

作者：無

朝代：無

書：十六國春秋

篇章：前燕錄

例 2

處理步驟

條目出處切割狀態

說明

切割後的結果

後漢 # 班固 # 宣帝述

比對百家姓

作者：班固

班固開頭對上，判斷其為姓名

後漢 # 宣帝述

比對朝代列表

作者：班固

後漢與朝代列表對上，判斷為朝

朝代：後漢

代名

宣帝述

結果

作者：班固

剩下的詞數量只剩一個，判斷為

朝代：後漢

書名

書：宣帝述

以上兩個步驟皆由程式執行，雖然速度快速但是仍存在許多問題，無法直接

當作最後的完美結果。由於參考資料的不足，因此程式的判斷無法做深入的驗證。

也就是說，程式切割標註的結果仍有些許資訊力量無法達成的目標，例如：

1.『枚乘七發』的枚無法用百家姓對照出來，故『枚乘』無法被判斷為人名。

前例中的『宣帝述』，被歸類於書名中不太恰當，應歸類於篇章名，其書名應為

『無』。

作者與引書書名名稱不統一的問題仍然沒有解決。

等等…其他的問題

為了提高條目出處處理的正確性，需在程式處理之後加以人工進行校閱，也

就是第三個步驟。而在這個部分資訊能幫上忙的，是製作方便修改校正的介面以

便於校閱。以下是為人工校正所製作的介面截圖：

Figure 5 出處人工校閱修改介面

條目出處的詮釋資料由原本的作者、朝代、出處三欄位，擴增至七個欄位，

分別是作者、朝代、書名、篇章名、子篇章名、孫篇章名以及備註。由於經過觀

察，條目出處的階層最多能夠到四層(例：詩經-國風-齊風-南山)，故將出處的部分

由原本一欄位擴增至四欄位，如此切割詳細對於日後的各式運用亦會有一定的幫

助。藉由介面配合人工校閱即可完成到許多因為參考資料不足而無法完成的工作，

而作者與引書名稱不統一的問題，也可因此獲得解決。

人工校正時為求資料的正確性，會參考權威性的資料進行出處的修改，如：

太平御覽引得、太平御覽-序、中國基本古籍庫、國家圖書館／台大圖書館、漢籍

電子文獻資料庫、中國哲學書電子化計劃…等等。故經過查閱參考資料後再行處

理的出處必定會有相當程度的品質。

2.2.3 條目出處處理結果

《藝文類聚》與《太平御覽》的出處整理是分開進行的，由於考慮到《太平

御覽》的成書年代較《藝文類聚》晚，引書書目應會包含了大部分的《藝文類聚》

引書，故先行進行《太平御覽》的條目出處整理，以便往後處理完後有足夠的資

料可以供處理《藝文類聚》時參考。

目前《太平御覽》的出處處理已全數完成，統計的資料列於下方

所有出處種類數量：5634 種

所有引書種類數量：2180 種

引書作者數量：933 位

《藝文類聚》的部分，由於處理進度離完全完成仍有一步之遙，若在完全處

理完成之前將統計資料列出，則會有前述所提及的統計數字不正確等錯誤，此舉

並不適當，故《藝文類聚》統計資料的部分暫時無法公布。

CHAPTER.3 類書條目比對

正如前面所述，條目是將兩類書連接起來的依據，從條目在兩書個別的所在

分類即能看出知識的變化。但在觀察之前得先要找出條目在兩書中的位置，這項

工作對於人工來說是個耗時費神的難題。若有資訊的幫助，工作上即能夠大幅的

減少人力處理的時間與力氣。雖然資訊在於分析以及判斷上的能力有限，但卻能

減少人力爬梳資料的時間，相信可以在同時觀察多部類書之時提供幫助。這個章

節主要會說明，作比對的目的、相似條目的定義、實驗、比對的方法與流程、以

及最後的結果與精準度驗證。

3.1 比對的目的

隨著朝代的變化，典籍內容經過幾許增刪，改變些許內文，使得古籍部分段

落在兩個朝代下有了不同的樣貌。另外，類書編纂人員的自行加工，以及後世抄

書的錯誤也會造成同樣的結果。這樣的些許變化會造成同一條條目的文字敘述不

會百分之百的相同，無法單純地逐字比對判斷是否為同一條目。因此，必須提出

比對的方法，訂定同條條目變異的容忍範圍，找出兩書中引到的相同條目。所以

比對的目的在於將兩書中不同樣貌的相同條目找出來。

3.2 定義相同條目

在這裡稱兩個條目為相同的條目，並非單純指兩條目文字上的完全相同。若

兩句的結構、語意以及提到的主詞、動作、事件以及想表達的意思等皆大致相同，

則這兩個條目定義為相同。反之，若兩條目所提及的事件與關鍵主詞並不相同，

或是無法判斷，則定義為不相同。以下舉一些例子：

例 1.

藝文類聚-天部-天

《周易》：立天之道，曰陰與陽。

太平御覽-天部-天部上

《周易》：立天之道，曰陰與陽。

此例相當明顯每個字都相同，理所當然必須視為相同條目

例 2.

藝文類聚-人部-報恩

《詩經》：無言不詶，無德不報。

太平御覽-人事部-報恩

《詩經》：無言不酬，無德不報。

兩句有些許差異字(詶、酬)，可以視為古代抄書或是現代打字上的錯誤，除此之外

兩句的結構及語意幾乎相同，故仍視為相同條目

例 3.

藝文類聚-布帛部-錦目

《爾雅》：帝見西王母巾器中．有一卷小書．盛以

紫錦之囊．

太平御覽-服用部-囊目

《爾雅》：帝見王母，有一卷書置以紫錦之囊。母

曰：此五貞形圖也。

此例兩句雖不像前兩例字面相似度那麼高，但很清楚地可以看到兩句的結構、語

意以及所敘述的事件其實是相同的，只是敘述方式及詳細程度的不同而已，大體

上來看兩句仍為同樣的條目。故這一個配對視為相同的條目。

此外，考慮到條目被兩書節錄的規模不同，造成收錄的條目長短不同，其中

一條為另外一條的節錄之狀況。這樣的狀況，兩條目亦會被認定為同樣的條目，

以下舉些例子說明：

例 4.

藝文類聚-天部-天

《周易》：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨

施，品物流形，大明終始。六位時成，時乘六龍以

御天，乾道變化，各正性命。

太平御覽-天部-天部上

《周易》：大哉乾元，萬物資始乃統天。

兩類書都取自同一部古籍取自同一段落，但是節錄的規模大小不一致。可以看到

太平御覽所收錄的條目(B 條目)長度較短而藝文類聚所收錄的條目(A 條目)較長，

且 B 條目被完整的包含在 A 條目之中。這兩個句子所組成的配對，會被視為相同

的條目。

例 5.

藝文類聚-人部-嘯

《異苑》：尋陽姑石，在江之坻，初桓玄至西下，

令人登之，中嶺便聞長嘯，聲甚清澈，至峯，見一

人箕踞石上。

太平御覽-人事部-嘯

《異苑》：潯陽姑石在江之坻。初，桓玄西下，令

人登之，中嶺，便聞長嘯，聲甚清澈。至峯頂，見

一人箕踞石上嘯。旨曰：“嘯者，其氣激於喉中而

濁，謂之言；激於舌端而清，謂之嘯。言之濁可以

通人事，達情性，嘯之清可以感鬼神，致不死。出

其言善，千里應之；出其嘯清，萬靈授職。故古之

學道者重矣。”

可以看出太平御覽所收錄的條目(B 條目)較長而藝文類聚所收錄的條目(A 條目)較

短，而 A 條目除了些許異字外，其餘的部分都被完整的包含在 B 條目中。此例亦

然，兩類書的收錄規模不一致所導致的長短句狀況。這樣的配對將之視為相同的

條目。

3.3 一對一比對實驗

雖然定義了相同條目，知道了希望找出的是哪一種配對，但若欲藉助資訊的

方式做比對，則必須明白的訂出比對條件門檻，濾去門檻以下的比對結果，留下

門檻以上的成果。這裡將做實驗，主要目的即為將比對門檻制定出來。

3.3.2 實驗概述

將《藝文類聚》，只留事不留文，將這些條目作為基準，各自在《太平御覽》

中找出 LCS(Longest Common Subsequence)相似度最高的一條條目並將兩條條目做配

對，接著對所有配對以 2.2 提及的相同條目定義進行人工標記，標記該配對中的兩

條目是否相似為相同的條目。接著進行分堆，若配對中的兩條目長度相差一倍以

上，則將這個配對分在『長短條目配對』群中；反之，則將這個配對分在『正常

條目配對』群裡。最後以 LCS 比對的分數以及人工標記的結果做觀察，試圖找出

比對的門檻。

3.3.3 實驗原理與方法

• 兩書條目進行前處理

• 以《藝文類聚》的條目做為比對基準，對《太平御覽》全

體條目進行比對，並記錄相似度最高的一條，與之形成配

對

• 對最後產生的所有配對結果，以前述的相同條目定義

進行人工標記，標記是否符合定義為相同條目

• 依照配對中的兩條目長度，將配對分群

• 以相似度做區間將結果分群，觀察各群的相同條目數

量與比例，並訂定出比對門檻

Figure 6 一對一比對的實驗流程

以上為整個實驗的流程，以下則將進行各步驟的細部說明。

首先在實驗前必須進行第一個步驟-條目前處理。由於比對的程序是在條目知

識內容之間進行比對，若與內容無關的字句一同帶入比較程序，將會影響比對結

果的精確性的判斷以及意義。故在進行比對前必須先行剃除與條目內容無關的部

分，例如：條目開頭提及的引書出處、後人為條目補充的註解、甚至是標點符號...

等等，只留下條目內容作為比對對象。以下為例子：

藝文類聚-天部-天

渾天儀曰：天如雞子，天大地小，天表裏有水，地<note_a>

《開元佔經》一，《太平御覽》二，地上有天字</note_a>

各乘氣而立，載水而浮，天轉如車轂之運。

此為藝文類聚-天部-天目中，引自渾天儀的條目。其中以<note>tag 包住的部分為後

人所加的註解。若直接將此條目進行與其他條目比較，引書出處以及加註內容對

於條目內容來說都是幫助不大的資訊，且有可能會降低精確度。

藝文類聚-天部-天

天如雞子，天大地小，天表裏有水，地各乘氣而立，載水

而浮，天轉如車轂之運。

引書出處以及註解拿掉後，剩下的部分即為最純粹的條目內容，不包含其他無關

的雜訊，較為適合用於比對上。

第二步將以《藝文類聚》中『事』『文』分離，單取『事』的條目(共 9,701 條

條目)做為比對基準，對《太平御覽》全體條目(共 65,633 條條目)進行比對並記錄

相似度最高的一條，也將兩者配對(亦即藝文類聚的一條條目與太平御覽中與之

最為相似的條目。兩者配成一對)方便後續標記步驟。只拿《藝文類聚》中的『事』

來比對，是因為考慮到《太平御覽》中對於詩詞歌賦的收錄數量並不多，故將『文』

的部分一同拿來做比對意義不大。

會採取『只取最高相似度的一條做配對』的實驗方式，主要是為了縮小資料

集合的大小。兩書的完全比對則會產生 14,572×65,633=956,404,076 組配對，數量如

此龐大的觀察資料，在觀察方面上實屬不易，若做一對一的比對，則可以將觀察

資料減少至九千多條，在這九千多個配對中找出相同條目的特性已綽綽有餘。

這裡比對的方法採用 LCS 做相似度比對。經過觀察，大多相同條目兩者的用

字及結構都有很高的相似度，結構相似的兩條目若以 LCS 來比對，相同條目的 LCS

相似度理論上是相當高的，故 LCS 相似度的比對對於類書的條目比對實驗是相當

適合的。

LCS 評分公式

(cid:1838)(cid:1829)(cid:1845)相似度=

(cid:1838)(cid:1829)(cid:1845)長度× 2

(cid:1827)句字數+ (cid:1828)句字數

例 1.

藝文類聚-人部-報恩

《詩經》：無言不詶，無德不報。

太平御覽-人事部-報恩

《詩經》：無言不酬，無德不報。

LCS 為：『無言不無德不報』，長度為 7

則相似度為：(2×7)/(8+8) = 0.875 = 87.5%

例 2.

藝文類聚-布帛部-錦目

《爾雅》：帝見西王母巾器中．有一卷小書．盛以

紫錦之囊．

太平御覽-服用部-囊目

《爾雅》：帝見王母，有一卷書置以紫錦之囊。母

曰：此五貞形圖也。

LCS 為：『帝見王母有一卷書以紫錦之囊』，長度為 13

則相似度為：63.41%

第三步驟，進行人工標註。以人工檢閱這 9,701 對配對，標註是否符合前述相

同條目的定義。以便作為後續訂定比對門檻的依據。

以上三部完成後，實驗基本的比對已完成。以下將舉兩個例子(兩個條目)，模

擬前三步驟的動作。

例 1

比對基準條目：

藝文類聚-天部-月目《物理論》曰：京房說，月與星至陰也，有形無光，

日照之乃光，如以鏡照日，而有影見。

步驟一：前處理，去除與內容無關之資訊

藝文類聚-天部-月目京房說，月與星至陰也，有形無光，日照之乃光，如

以鏡照日，而有影見。

步驟二：取《太平御覽》中與之最為相似的條目作為配對

藝文類聚-天部-月目京房說，月與星至陰也，有形無光，日照之乃光，如

以鏡照日，而有影見。

太平御覽-天部-月目京房《易說》云：“月與星，至陰也，有形無光，日

照之乃有光。喻如鏡照日即有影見。月初光見西方，

望已光見東方，皆日所照也。”

兩者 LCS 相似度：67.57%

步驟三：人工標註此配對是否符合相同定義

藝文類聚-天部-月目京房說，月與星至陰也，有形無光，日照之乃光，如

以鏡照日，而有影見。

太平御覽-天部-月目京房《易說》云：“月與星，至陰也，有形無光，日

照之乃有光。喻如鏡照日即有影見。月初光見西方，

望已光見東方，皆日所照也。”

兩者 LCS 相似度：67.57%

人工標註結果：兩者為相似條目

(因兩者結構與語意皆相同)

例 2

比對基準條目：

藝文類聚-祥瑞部-白狼目山海經曰：蓋山．獸多白狼．

步驟一：前處理，去除與內容無關之資訊

藝文類聚-祥瑞部-白狼目蓋山．獸多白狼．

步驟二：取《太平御覽》中與之最為相似的條目作為配對

藝文類聚-祥瑞部-白狼目蓋山．獸多白狼．

太平御覽-獸部-狼目

孟山其獸，多白狼白虎。

兩者 LCS 相似度：66.67%

步驟三：人工標註此配對是否符合相同定義

藝文類聚-祥瑞部-白狼目蓋山．獸多白狼．

太平御覽-獸部-狼目

孟山其獸，多白狼白虎。

兩者 LCS 相似度：66.67%

人工標註結果：兩者不為相同條目

(雖然結構相同但是主詞不同，無法認定為兩者為相同條目)

接下來解釋的第四步驟的用意，首先先看看例子：

例 1

藝文類聚-天部-天目

《周易》:天行健。

太平御覽-天部-天部上目《周易》:天行健，君子以自強不息。

兩者相似度：46.15 %

例 2

藝文類聚-獸部-狌狌目

《爾雅》: 狌狌小而好啼．今交阯封溪出．狀如獾

豚．聲似小兒啼．

太平御覽-人事部-啼目

《爾雅》: 猩猩小而好啼。

兩者相似度：29.63 %

兩者的相似度都異常的低，但是依照前述的相同條目配對定義，兩者都是因

為收錄規模的差異，造成條目長度一長一短。可以發現，若長度相差太大的句子

直接比對，相似度與實際相似與否之間的關係，並沒有什麼太大參考價值的。所

以必須分開處理與觀察。

3.3.4 實驗小結

以上四步驟執行完後得到 9,701 對配對，接著進入第五步驟觀察相同條目的特

徵藉以訂定門檻。值得一提的是，《藝文類聚》中『事』的部分 9,701 條條目經過

人工檢閱後，有 7,421 條可以在《太平御覽》中找到相似的，也就是《藝文類聚》

七成六的條目都有被太平御覽收錄，從這裡可以看的出來，《太平御覽》的確在修

纂的時候參考了《藝文類聚》不少部分。

這裡開始將『長短條目配對』819 對，與『正常條目配對』8882 對分開討論。

以下為『正常條目配對』以 LCS 相似度做分群的數量分佈：

Z=X / Y

相似度區段

該區段中被標記

該區段中所

相同條目配對在

為相同的配對數

有的配對數

這個區段的比率

similarity =100：

763

100＞similarity ≧90：

1779

90＞similarity ≧80：

1749

80＞similarity ≧70：

1095

70＞similarity ≧60：

60＞similarity ≧50：

797

401

763

1779

1749

1119

853

519

0.978552

0.934349

0.77264

50＞similarity ≧40：

145

40＞similarity ≧30：

30＞similarity ≧20：

20＞similarity ≧10：

10＞similarity ≧0：

351

405

485

534

325

0.413105

0.14321

0.006186

sum

6790

8882

Table 1 正常長度條目配對已 LCS 相似度分群的數量分佈

可以觀察到一些異常的狀況：為什麼會有高相似度卻不為相同的條目？而又

為什麼會有低相似度卻被標註為相同的條目？以下將舉些例子說明原因：

首先為高相似度，但事實上並不相同的配對：

例 1

藝文類聚-祥瑞部-麟目

《孫卿子》:古之王者．其政好生惡殺．麟在郊野．

太平御覽-羽族部-鳳目

《孫卿子》:古之王者，其政好生惡殺，鳳在列樹。

兩者相似度：78.57%

並不符合前述的相同條目定義，結構相同，然而條目中的關鍵詞句不同(麟,鳳)無法

判定是否為相同條目。

例 2

藝文類聚-木部-桐目

《禮記月令》: 季春之月．桐始華．

太平御覽-百卉部-萍目

《禮記月令》: 季春之月，萍始生。

兩者相似度：71.43%

並不符合前述的相同條目定義，兩者前半部完全相同，然而後半略有差異。經過

查證後兩條目分別取用《禮記月令》中兩段不同位置的文字。故兩者不為相同條

目。

接著為低相似度，實質上卻是相同條目的配對

例 3

藝文類聚-州部-益州

《蜀王本紀》:武都人有女，蜀王納以為妃，疾卒，

葬於成都，作石鏡一枚，以表其墓。

太平御覽-地部-石下

《蜀王本紀》:武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋

山之精也，蜀王娶以為妻，無幾物故，於成都郭中，

葬之以石鏡一枚，徑一丈，高五尺。

兩者相似度：39.44%

兩者相似只有 39.44%，但敘述的事件以及所提及的關鍵詞句都吻合，故標註此兩

條目為相同條目

接著回到條目配對的 LCS 分佈表。從區段中相同條目配對的比例可以觀察到：

相似度在 60%以上的配對都有不錯的結果，抓到的幾乎都是符合定義的相同條目

配對；而 60%以下 40%以上的配對，相同條目所佔的比例下降的很快，但區段中

標記為相同配對的數量仍在佔有一定的比例；而 40%以下的配對，在這個區段間

幾乎沒有相同的配對。

可以發現用 LCS 的方法做比對，大致上就已經可以判斷一個條目配對是否相

同與否了。依照目前的觀察狀況，條目配對可以分成三區塊：

相似度介於 100%與 60%間此區間的配對幾乎都是相同條目的配對。

相似度介於 60%與 40%間此區間為一個模糊區間，這個區間的配對相同與

不相同的配對數量與比例，無法說明這個區間代

表相同與否。

相似度介於 40%與 0%間

此區間的配對幾乎都不是相同條目的配對。

所以對於正常長度的條目配對的判斷方式，制定為：

若一配對相似度為 60%以上，則一率視為相同條目配對；若相似度低於

40%，則一律視為該配對兩條條目不相同。

而至於相似度介於 60%與 40%之間的條目配對，由於以 LCS 的比對方法並無

法觀察出有效的結果，故須採取其他的判斷方式。另外亦試過採取過其他方法，

例如將兩條目先行斷詞後，比對兩條目的關鍵字詞(名詞與動詞)做為比較依據，但

效果仍然不佳。故這個區段的條目配對，須等到日後有其他方法後再另行處理

接著是『長短條目配對的部分』。經過觀察過長短條目配對後，短句的內容幾

乎整句完整出現在長句之中的長短條目配對，才是符合前述定義的相同條目配對。

因此對於長短條目的處理構想如下：兩句的 LCS 與短句比較，若 LCS 與短句越相

似，亦代表短句被包含在長句中的部分也越多越完整。而最後經過實驗後的長短

條目處理如下：

1.判斷是否為長短條目配對(兩句長度相差一倍)

2.找出兩句的 LCS

3.再以 LCS 於短句中所佔的比例做為判斷，所占比例達到 80%以上的長短

句配對，即判定為相似(80%的門檻是經由實驗而得，80%的門檻相當成功

的將相同的條目配對與不相同的條目配對分隔開來。)

以下為長短條目配對的處理例子：

例 1

藝文類聚-天部-天目

《周易》:天行健。

太平御覽-天部-天部上目《周易》:天行健，君子以自強不息。

若以單純 LCS 相似度算法，相似度為: (3+3)/(3+10)=46.1%，而用長短句的計算方法，

相似度則為: 3/3=100%，表示短句完全被包含在長句之中，故列為相似。

例 2

藝文類聚-人部-嘯

《異苑》:尋陽姑石，在江之坻，初桓玄至西下，令人登

之，中嶺便聞長嘯，聲甚清澈，至峯，見一人箕踞石上。

太平御覽-人事部-嘯《異苑》:潯陽姑石在江之坻。初，桓玄西下，令人登之，

中嶺，便聞長嘯，聲甚清澈。至峯頂，見一人箕踞石上

嘯。旨曰：“嘯者，其氣激於喉中而濁，謂之言；激於

舌端而清，謂之嘯。言之濁可以通人事，達情性，嘯之

清可以感鬼神，致不死。出其言善，千里應之；出其嘯

清，萬靈授職。故古之學道者重矣。”

若以單純 LCS 相似度算法，相似度為: (35+35)/(37+108)=48.2%，而用長短句的計算

方法，相似度則為: 35/37=94.5%，表示短句完全被包含在長句之中，故列為相似。

最後整體而言，制定出來的比對方法為如下

Figure 7 比對方法流程圖

最後統計，正常長度的條目配對有 8882 對，長短條目配對有 819 對。人工驗

證其中有 7421 對是相同的條目配對。正常長度的條目配對中，以自動方法比對後

程式認定為相同的有 6263 對，其中經過人工驗證後相同的配對數為 6183 對；而長

短條目配對中，程式認定為相同的有 574 對，其中經過人工驗證後相同的配對數為

556 對。故這個比對方法對於這 9701 對實驗資料的 precision & recall 分別為：

Precision

Recall

(556 + 6183)

(cid:3416)

(6263 + 574)

= 0.98

(556 + 6183) (cid:3415) 7421

= 0.91

也就是說這個自動比對方法對於實驗資料來說，是相當適合的。對於將相同的條

目配對以及不相同的條目配對的分離效果相當好。

由於這一節進行的實驗，資料範圍只有《藝文類聚》的『事』以及《太平御

覽》全體條目，而且只有一對一的比對配對。然而類書中的條目不一定只會被收

錄在單一分類中，若條目包含多種屬性，則會被重複收錄在多個適合的分類之下。

為了達到論文目的，觀察出兩書共有條目在各個部目的分類分佈，需要進行全文

的完全比對，也就是《藝文類聚》以及《太平御覽》中的所有條目做兩兩比對，

並且為一對多的比對。因此下一節進行的實驗將取部分的部目做全文比對，驗證

自動比對方法對於全文比對的精準度。

3.4 一對多全文比對實驗

3.4.1 實驗概述

以上一章節所得到的比對方式，進行於兩類書的全文做全文一對多的比對。

這裡將取其中一部類書(A 類書)數個部目，以自動比對方法於另一部類書(B 類書)

中進行全文比對。對於找到的配對進行驗證，是否該配對符合相同條目配對的定

義；而對於沒有找到配對的條目，利用條目內容的關鍵字詞在資料庫搜尋，檢查

自動比對方法是否有漏掉。最後算出自動比對方法對於全文比對的 precison 和

recall。

3.4.2 實驗說明

前面章節已經得出一個有效的比對方式，但這比對方式目前只知道適合用於

一對一的比對，對於一對多的全文比對並無法得知這個比對法的效果好壞與否。

之所以以取樣進行精確性確認的動作，是因為如前所述：《藝文類聚》總條目數

為 14572 而《太平御覽》總條目數為 65633，兩書完全比對會產生 14,572×

65,633=956,404,076 組配對，若沒有全數進行人工檢閱驗證，整體的 precion 與 recall

是無從得知的。故在此簡化測量方法，取樣取數個部目進行自動比對與人工檢查

驗證，以計算其方法於完整文本比對的準確度。

Precision 的計算相當容易，即瀏覽該部目中的所有配對中進行計算即可。而

Recall 的部分即困難許多，進行的方式為：針對 A 類書該部目中的每一個條目，取

條目中的關鍵字詞，在 B 類書的資料庫中進行全文搜索並瀏覽搜索結果，最後統

計該部目中的相同條目配對數，進行 Recall 的計算。以下示範關鍵字詞的取得與搜

尋。

例

假設現在要驗證的條目為：

太平御覽-皇王部-夏帝禹《墨子》:禹葬，衣衾三領，桐棺三寸，葛以繃之，

下不及泉，上不通臭。既葬，收餘壤為壟，若參耕

之畝。

可以看到這則條目，主要是夏禹下葬的紀錄。故若要手動在《藝文類聚》的資料

庫中尋找是否有與這條相似的條目，使用的 SQL 指令會如下：

SELECT *

FROM yiwin

WHERE article LIKE '%禹%' AND only_article LIKE '%葬%

亦即取主角『禹』以及主要動詞『葬』作為搜尋的依據，調出《藝文類聚》之中

內文包含這兩個關鍵字詞的所有條目。

為了達到取樣的公平性，兩部類書將各取樣三個目各自計算，每個目內容性

質皆相異，分別記載著人、事、以及物。

3.4.3 實驗結果

這裡只列出結果，詳細驗證部分附於附錄 1。

抽樣部目

Precision

藝文類聚-鱗介部-魚

0.88

藝文類聚-武部-將帥

藝文類聚-禮部-祭祀

0.9

太平御覽-地部-海

0.88

太平御覽-皇王部-夏帝禹

太平御覽-禮儀部-宴會

0.84

Recall

0.75

0.92

0.875

0.88

0.81

由隨機選取的部目做的 precision 與 recall 可以看得出來，自動的條目比對方法，

對於一對多的狀況下，效果是相當不錯的，precision 與 recall 都有八成以上，幾乎

能將所有的正確配對都找出來了。故日後對於《藝文類聚》與《太平御覽》這兩

部書的全文比對，以上提出的自動比對方法也是適用的。

3.5 兩書完整比對結果

以上的實驗都並沒有做到實行到兩書的完整比對，第一個一對一比對實驗，

為了找出比對方法實行了不完整的《藝文類聚》與《太平御覽》的一對一比對；

而第二個一對多比對實驗，為了驗證自動條目比對方法實行了一部類書的單個部

目與另一部類書的全文比對。然而為達論文目標，觀察條目在不同類書中的分類

位置，找出兩部類書所有的相同條目配對是必須的。

而以自動條目比對方法將兩部類書完整比對後，所得到的統計數據如下所

列：

太平御覽條目數：65633

藝文類聚條目數：9701(事)+4871(文)=14572

太平御覽中能在藝文類聚找到配對的條目數：11022

藝文類聚中能在太平御覽找到配對的條目數：7249(事)+520(文)=7769

比對判定為相似的條目配對數量：13071 對

CHAPTER.4 類書相似條目查詢系統

為達論文目標，觀察條目在不同類書中的分類位置，先需要找出兩部類書所

有的相同條目配對。上一章已說明了自動條目比對方法及其比對準確性，以自動

條目比對方法進行《藝文類聚》及《太平御覽》的完全比對即可得到所有條目在

兩部類書中的分類位置。雖說欲觀察的條目配對已有辦法獲得，但直接的使用配

對結果資料，對於使用者來說還是相當困難，故需要一個方便的觀察介面讓使用

者觀察這些配對以得到些結論。此章節主要會介紹為了觀察條目在不同類書中的

分類位置所設計的專屬系統。

4.1 系統訴求

主要目標是觀察條目在不同類書中的分類位置。系統以固定某部類書中的單

個部目作為觀察目標，觀察該部目中的條目在另一部類書中的位置，觀察這

些條目分別被分類在另一部類書的那些分類下。

以圖表快速顯示該觀察目標中的條目之對應狀況，清楚的顯示條目在兩書中

的個別所屬分類，兩書分類之間的對應數量大小比例亦在圖表中清楚檢視。

觀察目標下的條目應完整顯示，故除了將能找到對應的條目會顯示於系統中

外，亦把該觀察目標下無法找到對應的一同列出，以供其他相關研究。

4.2 相關類似研究

以一部古籍中的文字段落作為基準，在其他古籍中找出相似的文字段落。類

似的功能，在現有的線上系統並不少見。『中國哲學書電子化計劃』即為其中一例，

『中國哲學書電子化計劃』為一線上電子書系統，將中國的古代哲學書及其相關

的原典文獻加以電子化並呈現，此線上系統也提供了典籍內文段落與其他典籍內

文相似段落的呈現，相似段落的資料庫範圍包括：《太平御覽》、《群書治要》、《世

說新語》、《顏氏家訓》、《文心雕龍》、《抱朴子》、《人物志》、《金樓子》、《水經注》、

《神仙傳》、《三國志》、《高士傳》、《藝文類聚》、《意林》、《太平廣記》以及所有

先秦兩漢原典8，以下為『中國哲學書電子化計劃』中相似段落功能的系統截圖：

Figure 8 中國哲學書電子化計劃相似段落功能截圖

如圖，『中國哲學書電子化計劃』以一則古籍內文段落作為基準(截圖中以藝文

類聚鱗介部魚目中的一段落為例)，於其他典籍中找尋相似的段落並條列顯示。

8中國哲學書電子化計劃 , http://ctext.org/zh

『中國哲學書電子化計劃』是規模龐大的線上典籍瀏覽系統，主要功能取向

為藉由段落差異提供原典成書歷史的線索，作為校勘過程中的證據，與這篇論文

所設計的類書條目相似條目查詢系統不同。類書相似條目查詢系統也能做到兩部

類書的內文瀏覽，對於相似段落的呈現系統亦可以做到同樣的功能，然而系統呈

現的排版頁面更加的簡潔，使用者不須經過切換頁面才能查閱相似的條目，在查

閱整個部目下所有條目的同時也可以檢閱相似的條目。而系統除了單純的顯示相

似條目外，也多了數據的統計，顯示該部目之下條目的數量與對應的分布數據，

這也是專為觀察兩書類書條目對應所設計的功能。

4.3 系統介面說明

Figure 9 類書條目對應查詢系統截圖

目前系統主要的用意，在於固定一部類書的單個部目，並列出該部目底下的

所有條目及其餘另一部類書中的對應條目。目前系統分成四部分，A.選擇區、B.

內文區、C.圖表區、以及 D.統計區。以下將進行各部分的詳細說明。

A. 選擇區：

選擇欲觀察的對象，選擇要觀察哪部書的哪個部目在另外一本書的對應狀況。

此區是影響整個系統呈現內容的最大關鍵，系統底下的內文以及對應的圖表也會

因選擇的觀察目標而產生改變。考慮到使用者希望觀察的規模大小，系統提供兩

種觀察目標規模的選擇。系統可以讓使用者選取到最細的分類-目，例如：

Figure 10 系統-選擇觀察目標到最細分類-目

如圖中選擇的觀察目標是『太平御覽-疾病部-總敘疾病上』，則在按下送出鍵後，

系統的內容即會更改為『太平御覽-疾病部-總敘疾病上』的內容及圖表。而若使用

者不希望觀察到目如此細部，反而希望觀察整個部的對應狀況，系統亦有提供這

個功能，例如：

Figure 11 系統-選擇觀察目標到次小分類-部

如圖中選擇的觀察目標是『太平御覽-疾病部』，則在按下送出鍵後，系統的內容即

會更改為『太平御覽-疾病部』的內容及圖表。

B. 內文區：

顧名思義，是顯示觀察目標底下所有條目及其對應條目的區塊。每一則條目

皆會顯示其編號、所屬分類、出處、及條目內文，例如：

Figure 12 系統-內文區的單條條目

若條目能於另一部類書中找到對應，則其項目後方會有『顯示相似條目』的點擊

字樣，點下後其對應的條目即會顯示於下方，例如：

Figure 13 系統-內文區的單條條目(能找到對應的條目)

此區針對對應的狀況提供兩種條目顯示方式，分別是：1.依原書順序排序以及 2.

依照對應分類排序，在此區上方有按鈕可以切換顯示方式，以下將這兩部分分開

說明。

首先是『依照原書順序排序』的部分。顧名思義，在這個顯示模式下，觀察

目標之下的條目會依照原書的順序排序。為考慮使用者的觀察習慣與喜好，這個

模式之下提供三種條目顯示的篩選器。若使用者希望完整顯示這個觀察目標下的

所有條目，則可按下『所有條目』的按鍵；若使用者只希望觀察這個觀察目標下

能夠在另一部類書中找到對應的條目，則可按下『只顯示有對應的條目』的按鍵；

又或者使用者希望版面中只顯示觀察目標下沒有辦法在另一部類書找到對應的條

目，則可按下『只顯示沒有對應的條目』的按鍵。以下圖例可以看出三種篩選模

式的差別：

Figure 14 系統-按下所有條目後的條目顯示

Figure 15 系統-按下『只顯示有對應的條目』的條目顯示

Figure 16 系統-按下『只顯示沒有對應的條目』的條目顯示 45

以上是『按照原文排序』的部分介紹。若使用者希望得知這個觀察目標下，

對應到另一部類書的某部目有哪些條目，例如，目前觀察的目標是『太平御覽-地

部-海』，若想知道這個目下的條目，有哪些會對應到『藝文類聚-水部-海水』，應

該怎麼做呢？這裡要介紹的『依照對應分類排序』就提供了這個功能。『依照對應

分類排序』點下後，系統會列出觀察目標下所有條目對應到另外一部類書的部目

列表，使用者希望觀察哪個部目即可點開瀏覽。以下將以圖例說明其功能：

Figure 17 系統-依照對應分類排序後的版面

C. 圖表區：

如同系統訴求所述，系統應該要提供一個圖表，能夠快速地讓使用者了解觀

察目標的對應狀況，例如：這個觀察目標下的條目能夠在另一部類書中的哪些分

類下找到對應？而各自的對應數目又是多少？這些對應方面的資訊利用圖表顯示，

會比讓使用者單純由文字解讀統計來的快速。

這個系統中的圖表，只會針對該觀察目標中能在另一部類書找到對應的條目

做顯示，沒有辦法對應的條目的部分將會在下一個部分-統計區做統計與顯示，若

將沒有辦法對應的條目在圖表上一同顯示，不僅沒有必要，也讓圖表版面混亂。

以下將舉一例說明圖表：

Figure 18 系統-圖表區：以太平御覽-地部-海目為例

這裡觀察目標取『太平御覽-地部-海目』為例。而左邊兩個長柱代表觀察目標的所

屬類書(此例中即為太平御覽)，右邊兩長柱則代表另一部類書(此例中即為藝文類

聚)。圖表依照圖中的長柱分左中右三部分，以下將說明三部分的各自意義。

左邊：可以看到『太平御覽-地部』與『地部-海』之間以灰色長條相連，並顯示(27)。

圖表的意義是，『太平御覽-地部』中所有有對應的條目中，有 27 條是屬於『地部-

海』的，故將兩者相連。白話一點就是，『太平御覽-地部-海目』中有 27 條有對應

的條目。

中間：可以看到『地部-海』的部分向外分散連接到許多部目，例如『水部-海水』、

『水部-總載水』…等等，且其後都緊接著一個數字。這部分的圖表代表：『地部-

海』之中，有 18 條條目可以在『藝文類聚-水部-海水』找到對應條目；『地部-海』

之中，有 2 條條目可以在『藝文類聚-水部-總載水』找到對應條目…等等。總合起

來『太平御覽-地部-海』與《藝文類聚》整部類書共可以找到 34 組配對。可以發

現總和數由原先的 27 向上增加到 34，是因為『太平御覽-地部-海』有些條目不一

定只會在《藝文類聚》中出現一次，例如：

上例這條條目在《藝文類聚》中分別被收錄在『天部-風』以及『水部-海水』中，

故在計算的時候則會被計算為兩次。故這裡的(34)指的並不是 34 條條目，而是指

34 組配對。

右邊：右邊可以看到各目又向上與自己所屬的部做連接，並且後面緊接著數字。

這裡的意義是『太平御覽-地部-海目』中的條目，能夠與『藝文類聚-水部』組成

21 組配對；『太平御覽-地部-海目』中的條目，能夠與『藝文類聚-人部』組成 2 組

配對…等等。簡單的說，只是把中間的各目的數目，再向上收納加總到部的分類

而已。

而在這個例子裡，圖表協助使用者快速得從得知，『太平御覽-地部-海目』中

的條目，在《藝文類聚》中許多目都能找到對應條目。而其中在『藝文類聚-水部-

海水』中找到對應條目數是所有目中最多的。

D. 統計區

圖表區以圖表的方式敘述觀察目標的整體對應狀況，然而如前所述，圖表只

會針對『可以在另外一部類書找到對應的條目』做顯示，反過來說，觀察目標中

無法在另一部類書中找到對應條目的條目，就不會顯示在圖表上。此外，對於部

分使用者來說，文字的敘述仍然是最好的觀察結果報告。基於這些理由，另外獨

立一個統計區，以文字敘述的方式敘述對應狀況是必要的。

目前統計區存在兩個區塊。其中一個是觀察目標下條目的數量統計圓餅圖，

分別列出觀察目標之下的所有條目數量、能找到對應的條目數量、以及無法找到

對應的條目數量。這裡同樣舉『太平御覽-地部-海』為圓餅圖的例子：

Figure 19 系統-條目的數量統計圓餅圖

中間顯示『總共有 49 條目』，表示『太平御覽-地部-海』中全部的條目有 49

條。旁邊兩邊分別有『27-有對應』以及『22-沒有對應』的字樣，表示 49 條中，

有 27 條條目是可以在另一部類書，也就是《藝文類聚》中找到對應；而另外 22

條條目，則無法在《藝文類聚》中找到對應。

另一個區塊則是觀察目標的對應狀況。與圖表的用意相同，但不同的是這部

分是以文字敘述，這裡同樣舉『太平御覽-地部-海』為對應狀況的例子：

Figure 20 系統-觀察目標的對應狀況

由上圖可以看的出來，『太平御覽-地部-海』中的條目，和『藝文類聚-水部』

可以產生 21 組對應。而這 21 組對應中，其中 18 組是『太平御覽-地部-海』與『藝

文類聚-水部-海水』的對應；2 組是『太平御覽-地部-海』與『藝文類聚-水部-總載

水』的對應；1 組是『太平御覽-地部-海』與『藝文類聚-水部-壑』的對應。其他

依此類推。

有了系統的幫忙，使用者可以快速的觀察出想觀察的部目中，有哪些條目是

與另一部類書中也有收錄的，數目是多少，而在另一部類書中又是各自被收錄在

那些地方那些分類。將資料彙整起來以淺顯易懂的方式在介面上呈現，這是對使

用者來說是相當有用且方便的。

CHAPTER.5 以系統觀察問題

若能將《太平御覽》以及《藝文類聚》兩書都有收錄的共有條目找出來，對

於這兩部類書的研究就不再只是各自獨立的內文研究與校勘，因共有條目而讓兩

部類書有了連結，能夠討論的問題也就越來越多。例如：

針對兩書都有出現的條目：

兩類書的共有條目在兩部類書中分別屬於不同的分類，這意味著兩部類書對於

這一條條目分別賦予了不同的屬性。藉由同一條條目在兩書中的知識分類變化，

或許就能討論知識的概念隨著時代的改變。例如：同一條關於蛇類的條目，同時

被分在《藝文類聚》的蛇目也同時被分在《太平御覽》的虺目，這或許能代表這

條條目所提及的蛇，雖然內文並沒有提到有毒性的資訊，然而在經過時代的推演

後，宋代人發現了這一種蛇其實是帶有毒性的，故新增了一個虺(毒蛇)目，將這條

條目放置其中。

2.藉由兩類書的共有條目，比較兩類書對於同一條條目的分類歸納原則。如同上述，

一條條目可能被兩部類書同時引用，但這條條目在兩書中被歸納的分類是有可能

不同的。而上一例只是點出了其中一個條目所屬分類有異的可能，或許還有其他

的原因，導致這些條目在兩書的位置有所差異。

3.找出兩書性質相似的分類，亦即概念相似的部或目。藉由一部類書的某個部目在

另一部類書的對應狀況，或許利用內含的共有條目數目與所佔比例，來代表部目

之間的相似程度，進而找出兩類書性質相近的分類。

針對只出現在其中一書的條目：

只出現在其中一書的條目，是因為是全新的條目？是全新的知識？抑或是兩書的

分類概念不一致導致無法分類？繼而討論這條目只收於其中一方的原因。

以上是一些我目前想到能討論的問題。而此篇論文設計的類書條目對應查詢

系統，可以為使用者快速地找出特定部目下的條目與其所對應的條目，並且進行

顯示與統計。對於這些問題的討論，幫助想必是相當大的。

以下將介紹兩個利用系統所找出可討論的問題

5.1 兩類書的魚

這是一個在閱讀類書時所發現的問題，首先列出兩張圖，這分別是《太平御

覽》以及《藝文類聚》的目錄：

Figure 21《藝文類聚》魚目之目錄

Figure 22《太平御覽》魚目之目錄

可以很清楚發現，《藝文類聚》對於將魚的知識，放在鱗介部下的魚目，以及

祥瑞部的魚目之下，且命名相當單純，取魚類的總稱作為目名，並無再細分魚種

做目；而在《太平御覽》中，魚的知識也同樣被放置在鱗介部下，但與《藝文類

聚》不同的在於，《太平御覽》不再將魚的知識全部集中於魚目中，而是另外細分

魚種另行做目，將知識細分歸類。經過統計，《藝文類聚》中的魚目只有 2 個，分

別置於鱗介部與祥瑞部下；而《太平御覽》的各式魚目卻有 148 個。

姑且先不論內文的魚種，單由目錄的項目數量的差異就不禁感到好奇：《太平

御覽》裡面這些經過細分的 148 個魚目，共 506 條條目，其來源為何？是否為《藝

文類聚》成書時間之後所產生的新知識？而又或者是《藝文類聚》引過的舊知識？

在這裡經由條目比對查詢系統可以清楚地把太平御覽這 506 條條目中，藝文

類聚也有收錄的部分都找出來。經過系統觀察與計算後，這 506 條之中總共有 43

條條目是《太平御覽》與《藝文類聚》兩書皆有收錄的(系統列出 44 條，但其中一

組為誤判，故 44-1=43)；而剩下的 463 條條目，即是只被《太平御覽》收錄而沒

有被《藝文類聚》收錄的條目數目。可以發現這些《太平御覽》魚的知識，只有

少數是由《藝文類聚》繼承而來。

接著繼續從這些只被《太平御覽》收錄的 463 條目的出處，探討其收錄來源。

藉由這些條目的引書出處，可以歸類成三群：1.條目引自唐代以前的典籍 2.條目

引自唐代以後的典籍 3.條目引自成書年代不詳的典籍。經由資料庫的計算後得

到：

1.引自唐代以前的典籍之條目數量：321 條

2.引自唐代以後的典籍之條目數量：43 條

3.引自成書年代不詳的典籍之條目數量：99 條

這 463 條條目中，扣除 43 條已確定不可能被藝文類聚收錄的條目，仍有

321+99=420 條條目。而接下來，把這 420 條條目的出處，與《藝文類聚》的出處

比對，發現這 420 條條目中有 348 條條目的出處，是在《藝文類聚》引書範圍內

的。

以下為則為這三群條目的出處總覽：

 43 條唐代以後的引文出處，共 10 種出處

年代唐

出處名梁書、北史、隋書、嶺南異物志、嶺表錄異、廣古今五行記、南史、大業拾遺記(共 8 種) 舊唐書五代宋_北宋宣城記

Table 2 只被《太平御覽》收錄的 463 條目中，引自唐代以後之典籍之出處一覽

 99 條年代不詳的引文出處，共 22 種出處

其中 10 種藝文類聚亦有收錄，12 種藝文類聚沒有收。

年代

出處名

是否在類聚

引書範圍？

不詳

星經、林邑國記、河洛記、甯戚辭、罩辭、南夷志、

否

雲南記、臨海水土志、雒書、異物記、廣州異物志、臨海水土記(共 12 種)

不詳

魯仲連子、符子、孔子家語、續述征記、山海經、南

是

方草木狀、南中八郡異物志、異物志、先賢傳、玄中記(共 10 種)

Table 3 只被《太平御覽》收錄的 463 條目中，引自典籍成書年代不詳之出處一覽

 321 條唐代之前的引文出處，共 118 種出處

其中 103 種藝文類聚亦有收錄，15 種藝文類聚沒有收。

下表中，一橫列即為一種出處，例如：

書名

篇章名子篇章名年代

作者該書是否為類聚引書範圍

周易

姤後卦

周

不詳是

表示該出處為周易中的姤後卦，其年代為周且作者不詳，而經過查證後周易這部

典籍也有被類聚引用過，是屬於類聚的引書範圍。此外，沒有書名的出處，表示

該出處被認為這是一篇文章，故沒有較上層的出處。

書名

篇章名子篇章名年代

作者該書是否為類聚引書範圍

鄧析子

養魚經

四時食制

春秋後語

志林

七辨

答崔文始書

辨道論

求祭先主表

楊都賦

詠莊子詩

周_東周_春秋_鄭鄧析否

周_東周_春秋_楚范蠡否

張衡否

曹植否

曹操否

曹植否

孔衍否

虞喜否

曹毗否

孫放否

漢_東漢

三國_魏

晉_東晉

北征賦

山海經飛魚贊

三都賦

姤後卦

中孚

益稷

井卦

曲禮

周頌

小雅魚麗

小雅四月

衛風碩人

月令

周南汝墳

豳風九罭

王會

齊風雞鳴

昭公元年

宣公下

對問

釣賦

洛陽伽藍記

周易

尚書

周易

詩經

禮記

詩經

禮記

詩經

逸周書

詩經

晏子春秋

老子

范子計然

左傳

韓非子

文子

列子

孟子

莊子

呂氏春秋

孔叢子

爾雅

晉_東晉

十六國_前涼

袁宏否

張駿否

南北朝_東魏

晉_西晉

周

周_東周

楊衒之否

左思否

不詳是

不詳是(周書)

不詳是

周_東周_春秋_齊晏嬰是

周_東周_春秋_楚李耳是

周_東周_春秋_楚范蠡是

周_東周_春秋_魯

是

左丘明

周_東周_春秋_魯左丘明是

周_東周_戰國_韓韓非是(韓子)

周_東周_戰國_楚宋玉是

周_東周_戰國_晉辛銒是

周_東周_戰國_鄭列禦寇是

周_東周_戰國_鄒孟軻是

周_東周_戰國_宋莊周是

秦

漢

呂不韋是

孔鮒是

不詳是

河圖

淮南子

戰國策

列仙傳

說苑

神異經

史記

括地圖

春秋運斗樞

漢書

東觀漢記

風俗通義

論衡

春秋考異郵

說文解字

漢書

廣雅

魏略

後漢書

毛詩義疏

吳時外國傳

臨海異物志

吳書

三齊記

三國志

廣志

古今注

博物志

毛詩疏義

答客難

西京賦

地理志

七華

與孫權書

魏志

吳志

江賦

漢

漢_西漢

漢_東漢

三國_魏

三國_吳

晉

晉_西晉

不詳是

劉安是

劉向是

東方朔是

劉向是

東方朔是

司馬遷是

不詳是

班固是

劉珍是

應劭是

王充是

張衡是

不詳是

許慎是

班固是

張揖是

劉邵是

是

曹丕

魚豢是

謝承是

陸璣是

康泰是

沈瑩是

韋昭是

李朏是

陳壽是

郭義恭是

崔豹是

張華是

郭璞是

陸機是

山海經圖贊

風土記

西征賦

何敬祖詩

蜀都賦

滄海賦

吳都賦

海賦

山海經圖贊圖鱄魚並顒鳥贊

晉書

顧子

抱朴子

西京雜記

拾遺記

搜神記

搜神後記

益州記

交州記

述征記

望海賦

觀濤賦

江逌詩

十六國春秋前涼錄

水經注

後魏書

顏氏家訓

後漢書

永嘉郡記

荊州記

異苑

幽明錄

世說新語

南越志

晉_西晉

晉_東晉

南北朝_北魏

南北朝_北齊

南北朝_宋

潘岳是

郭璞是

是

何劭

左思是

周處是

潘岳是

左思是

木華是

是

郭璞

王隱是

顧夷是

葛洪是

王嘉是

干寶是

陶潛是

孫綽是

任豫是

曹毗是

劉欣期是

郭緣生是

江逌是

崔鴻是

酈道元是

魏收是

顏之推是

范曄是

鄭緝之是

盛弘之是

劉敬叔是

劉義慶是

沈懷遠是

宋書

南齊書

金樓子

述異記

三十國春秋

南北朝_梁

沈約是

蕭子顯是

蕭繹是

任昉是

蕭方等是

Table 4 只被《太平御覽》收錄的 463 條目中，引自唐代以前之典籍之出處一覽

從以上的觀察，發現到《太平御覽》所有魚目中的條目，只有 43 條是來自《藝

文類聚》的舊知識。這與《太平御覽》以《藝文類聚》為藍本做編修的認知或許

有些出入。另一方面也發現到《太平御覽》所有魚目中的 506 條條目，更有高達

348 條條目是出自於《藝文類聚》的引書範圍內但《藝文類聚》卻沒有選擇收錄。

至於其原因以及後續的研究，已超出系統的工作範圍，系統讓使用者及史學研究

者發現問題，後續的研究或許由使用者及史學研究者為結果做出詮釋更為恰當。

5.2《太平御覽》與《藝文類聚》部類設置比較

既然可以得知每個部在另一部類書的對應狀況，則若以兩部類書的兩個部類

的相同條目配對數量多寡作為依據，或許就能藉此找出兩部類書有著相似的性質

與概念的部類。周生杰於《太平御覽研究》中，以部類名稱與內容做為參考資料

列出了『類聚與御覽部類設置比較列表』，列出藝文類聚的每個部類分別與太平御

覽的哪些部類性質相同。而在這裡以系統得出的對應數量作為對應部類的依據，

與周生杰的研究結果做比較。這部分將利用類書相同條目查詢系統中的統計功能，

針對《藝文類聚》每一個部類做統計，利用兩個部類中能找到的相同條目對應數

量作為判定兩部類性質相同的依據。以下將進行舉例說明：

這裡以《藝文類聚》的天部作為例子，類書相同條目查詢系統的統計區，有

著類聚天部條目與御覽各部類的對應數量，如下圖所示：

Figure 23 類聚天部之條目，與御覽各部目的對應狀況

這樣的統計結果表示，《藝文類聚》天部中的條目，能與《太平御覽》的天部找到

362 對相同條目對應；能與《太平御覽》的人事部找到 30 對相同條目對應…等等

依此類推。一對相同條目對應，指的是一條類聚條目與一條御覽條目，且這兩則

條目彼此為相同條目的組合。若類聚天部下的一條條目，能在御覽天部中找到 X

條相同的條目，則表示這條類聚天部的條目能與御覽天部組成 X 對相同條目對應。

把每條類聚天部條目能在御覽天部找到的相同對應對數加總，這個數字則為類聚

天部與御覽天部兩部之間的相同條目對應對數。

在這一部分的討論中，將以兩個部類彼此的相同條目對應數量作為判定兩部

類性質相同的依據，相同條目對應數量最多的御覽部類將視為與藝文基準部類性

質相似的部類。以上例作說明，即表示類聚天部，與御覽天部性質最為相似，因

為兩部類間彼此能找到 362 對相同條目對應，遠遠超出類聚天部與御覽人事部的

對應數(30 對)及類聚天部與其他御覽部類的對應數量。

此外，上例因為類聚天部與御覽天部的對應數量遠遠超出類聚天部與其他御

覽部類的對應數量，故只判定類聚天部與御覽天部為相似部類。若與類聚基準部

類有最多對應數的前幾位御覽部類的對應數量相差不大，則這幾個御覽部類也將

一同判定為與類聚基準部類相似，舉另外一例子或許清楚許多，這裡舉類聚的州

部做例子：

Figure 24 類聚州部之條目，與御覽各部目的對應狀況

從這統計數據可以看出，類聚州部與御覽各部類的對應數量，在御覽地部與御覽

珍寶部之間有個很大的差距，這裡判定差距的定義是：相同對應數相差一倍以上(御

覽地部:16 對而御覽珍寶部:5 對，16/5=3.2 相差了 3.2 倍)。而在這差距以上的所有

部類都將被判定為與類聚州部性質相似的部類，也就是御覽的州郡部與地部。

下表前二欄，列出周生杰在《太平御覽研究》一書中的類聚太平相似部類列

表，也就是周生杰的研究成果；而後兩欄是以系統統計的統計資料，第一欄將列

出系統幫助下以上述判斷方式所得到的相似部類與對應數量，第二欄則為除了相

似部類外其他具有顯著對應的御覽部類

例如第九列：

《類聚》周生杰於研究中

系統判定之相似部類其他顯著對應之部

認定之相似部類

類

帝王部

皇王

皇王(176 對)

人事(20 對)

(322 條)

偏霸(4 對)

天(10 對)

第一欄顯示現在是以類聚帝王部作為基準找尋性質最相近的御覽部類，且類

聚帝王部之中共有 322 條條目；第二欄表示以周生杰的研究顯示最相似部類是御

覽皇王與偏霸；第三欄表示由系統統計觀察的結果，性質最相似的部類是御覽皇

王，因為類聚天部與御覽天部有最多的相同條目對應數 176 對，而相同條目對應

數量次多的是御覽人事部(20 對)與御覽天部(10 對)，一同列於其他具有顯著對應數

量的部類欄中。

這裡需要注意的是，由於周生杰的研究判定結果與系統判定的結果有所差異，

因為周生杰認定皇王與偏霸皆為與類聚帝王部相似的部類，而本研究判定的只有

皇王為相似部類，少了偏霸。而此表中，周生杰認定為相似而本研究判為不相似

的部類(此例中，即為偏霸)，也會將系統統計的對應配對數標註於其後，並以紅色

表示。

另外像是第 21 列，軍器部的部分：

軍器部

兵

兵(194 對)

人事(26 對)

(184 條)

工藝(11 對)

可以發現到類聚軍器部有 184 條條目，然而第三欄卻顯示類聚軍器部對應到御覽

兵部有 194 對。這是因為類聚軍器部中有些條目能在御覽兵部找到不只一條相同

條目，也就是前章所述一對多的狀況，所以會有這種對應數量大於條目數量的狀

況。

下表將完整的比較系統統計結果與周生杰研究結果

《類聚》周生杰於研究中

系統判定之相似部類其他顯著對應之部類

認定之相似部類

天部

天

天(362 對)

人事(30 對)

(516 條)

休徵(20 對)

歲時部

時序

時序(307 對)

人事(28 對)

(516 條)

地部

地

地(88 對)

(146 條)

天部(22 對)

天(8 對)

兵(7 對)

州部

州郡

州郡(22 對)

珍寶(5 對)

(68 條)

地(16 對)

布帛(4 對)

郡部

州郡

職官(7 對)

人事(2 對)

(25 條)

州郡(4 對)

工藝(1 對)

山部

地部

地部(79 對)

人事(5 對)

(236 條)

州郡(4 對)

水部

地部

地部(194 對)

人事(13 對)

(374 條)

居處(12 對)

符命部

休徵

皇王(12 對)、天(8 對)、休徵(7 對)、皇親(5

(51 條)

咎徵(0 對)

對)、地(4 對)、人事(3 對)、木(2 對)、羽族(2

對)…其他皆只有 1 組對應

帝王部

皇王

皇王(176 對)

人事(20 對)

(322 條)

偏霸(4 對)

天(10 對)

后妃部

皇親

皇親(36 對)

木部(2 對)

(75 條)

居處(2 對)

儲宮部

皇親

皇親(43 對)

人事(12 對)

(89 條)

皇王(4 對)

人部

人事

人事(1179 對)

兵(43 對)

(2600 條)

宗親(38 對)

禮部

禮儀

禮儀(273 對)

人事(24 對)

(572 條)

居處(19 對)

樂部

樂

樂(143 對)

人事(27 對)

(571 條)

兵(7 對)

職官部

職官

職官(466 對)

人事(58 對)

(816 條)

皇親(25 對)

封爵部

封建

封建(81 對)

人事(13 對)

(161 條)

州郡(5 對)

治政部

治道

治道(38 對) 、人事(20

奉使(9 對)

(158 條)

奉使

對)、刑法(16 對)

職官(5 對)

刑法部

刑法

刑法(33 對)

職官(2 對)

(69 條)

治道(2 對)

19 雜文部

文

文(85 對)

人事(23 對)

(435 條)

武部

兵

(143 條)

學(54 對)

兵(55 對)

職官(11 對)

人事(12 對)

職官(3 對)

軍器部

兵

兵(194 對)

人事(26 對)

(184 條)

工藝(11 對)

居處部

居處

居處(269 對)

人事(26 對)

(445 條)

珍寶(18 對)

產業部

資產、器物(2

資產(92 對)

人事(31 對)

(178 條)

對)、雜物(0 對)

居處(14 對)

衣冠部

服章

服章(42 對)

人事(6 對)

(81 條)

兵(5 對)

儀飾部

器物(0 對)

儀式(13 對)、兵(9 對)、天(6 對)、人事(6 對)、

(52 條)

雜用(查無此部，

樂(4 對)、職官(3 對)、地(2 對)、疾病(1 對)、

以內容判斷應是

服用(1 對)、帝王(1 對)

服用部：1 對)

服飾部

服用

服用(151 對)

人事(40 對)

(275 條)

舟車部

(120 條)

舟

車

職官(12 對)

舟(69 對)、車(35 對)、

地(6 對)

人事(18 對)

兵(6 對)

食物部

飲食

飲食(63 對)

人事(29 對)

(111 條)

資產(5 對)

雜器物部

器物

器物(66 對)

人事(15 對)

(110 條)

珍寶(7 對)

30 巧藝部

工藝

工藝(47 對)

兵(7 對)

(115 條)

人事(5 對)

方術部

方術

方術(16 對)、人事(8

文(2 對)

(52 條)

疾病

對)、疾病(7 對)

職官(1 對)

內典部

釋(0 對)

四夷(12 對)

工藝(1 對)

(169 條)

靈異部

妖異

人事(18 對)、妖異(12 對) 、神鬼(11 對)、道

(207 條)

道

(8 對)、天(8 對)、居處(6 對)、禮儀(6 對)、地

神鬼

(6 對)、鱗介(4 對)、珍寶(4 對)、藥(4 對)、皇

王(4 對)、職官(3 對)、服章(3 對)…其他部類

皆為 2 組對應以下

火部

火

火(77 對)

人事(21 對)

(195 條)

兵(15 對)

藥香草部

百卉

百卉(173 對)

藥(85 對)、菜茹(50

(556 條)

藥

菜茹

香

對)、香(42 對)、地(25

對)、人事(17 對)、

木(16 對)

寶玉部

珍寶

珍寶(253 對)

人事(41 對)

(289 條)

地(14 對)

百穀部

百穀

百穀(112 對)

人事(16 對)

(144 條)

時序(7 對)

布帛部

布帛

布帛(73 對)

藥(12 對)

(94 條)

服用(9 對)

果部

果

果(381 對)

菜茹(33 對)

(517 條)

木(28 對)

人事(20 對)

木部

木

木(423 對)

果(73 對)

(746 條)

人事(42 對)

鳥部

羽族

羽族(420 對)

人事(42 對)

(628 條)

獸(23 對)

獸部

獸

獸(373 對)

人事(66 對)

(535 條)

資產(24 對)

兵(22 對)

鱗介部

鱗介

鱗介(121 對)

人事(22 對)

(180 條)

地(16 對)

蟲豸部

蟲豸

蟲豸(81 對)

人事(9 對)

(173 條)

時序(3 對)

祥瑞部

休徵

羽族(130 對)

休徵(49 對)

(366 條)

災異部

咎徵

咎徵(15 對)

(107 條)

時序(14 對)

獸(46 對)

天(29 對)

天(4 對)

地(4 對)

Table 5 周生杰於《太平御覽研究》中的兩書部類比較與系統以對應數量為依據的比對結果

其中《藝文類聚》的儀飾部、符命部與靈異部，由於無法找出明顯數量差距，

故將所有對應狀況列出。

由於過往相關研究中，並沒有提及兩部性質相似的依據何在。這裡以部與部之

間的條目對應數量作為部類間相似的依據，為兩書相似部類做完整的比較。

CHAPTER 6 結論

經過第三章的實驗，可以得到了找出《藝文類聚》與《太平御覽》之間相同

條目的有效自動比對方法，速度快速且精確度也達到一定的水準，有別於以往需

要耗費大量時間並且聚精會神於比對作業上。而第四章所設計的介面，讓使用者

方便的獲得經過比對後的成果，以文字與圖表兩者同時呈現比對結果，也讓使用

者不僅能一眼即可迅速得知觀察目標的對應狀況，也能詳細的瀏覽觀察目標下的

每一筆條目。最後第五章也實際運用系統，為以往沒有研究過的範疇，進行問題

的討論，找出以往難以發現的問題並且解決。

然而或許自動比對方法與系統的呈現，都是如此的方便省時，然而資訊就目

前為止並無法對文本資料進行分析而得到結果，最終必須還是要仰賴人工的校閱、

驗證或者是更深入的研究討論而得到最後的結果，例如第二章所提及的條目出處

整理，雖然開頭以自動化的方式將出處截斷與標記，然而最後仍因為參考資料不

足以及例外過多使得需要人力來介入幫忙校閱；而又像是第五章魚的例子，或許

得到了統計數據，知道了在同樣的知識範圍裡《太平御覽》比《藝文類聚》多收

了很多《藝文類聚》應該會收的條目，然而背後的意義以及原因為何，最終依舊

得仰賴歷史研究者繼續深入研究才能得到結果。資訊就目前而言只能幫忙，對於

分析方面，資訊的力量或許仍未足以勝任。

最後希望我的研究能夠被繼續下去，比對的方式仍有進步的空間，或許可以

以更多的方法來同時進行比對提高準確度；而系統的部分也希望能夠繼續增強其

功能與設計，使之符合大部分研究者的使用習慣，並在研究者進行研究時能助之

一臂之力。最後也希望我的研究，能讓《藝文類聚》與《太平御覽》的相關研究

更加寬廣，不再只局限於其中一部，而是在不同的文本中一同研究，為《藝文類

聚》與《太平御覽》的研究開創新的視野。

參考文獻

胡道靜，《中國古代的類書》，中華書局出版，1981
潘樹廣，《藝文類聚分類法之人類學闡釋》
韓建立，《藝文類聚事文合璧的類書體制溯源》，山東圖書館學刊，2009
胡道靜，《中國古代的類書》，中華書局出版，1981
戚志芬，《宋代四大書之一 - 太平御覽》
黃柏淳，《藝文類聚與太平御覽詮釋資料的建立》，台灣大學資訊工程所碩士

論文，2012

周生杰，《太平御覽研究》，四川出版集團巴蜀書社，2008
中國哲學書電子化計劃，http://ctext.org/zh

附錄

附錄 1 一對多比對精準度驗證詳細資料

第三章分別於兩部類書的各取三個目做自動比對方法精準度的驗證，在此將

會列出詳細的比對資訊。

共六個例子六個目，每個例子皆會將其目下的所有條目列出，並以灰色網底

做為標記。條目以下的各白色底色條目，代表另一部類書的對應條目，依照對應

狀況，分別有三種可能：

A) 此條目沒有被自動比對方法判定與基準相似，但實質上卻是相似的

B) 此條目是經自動比對方法判定為與基準相似的條目，且實質上是相似的

C) 此條目是經自動比對方法判定為與基準相似的條目，但實質上並不相似

其中，A 是以基準條目的關鍵字，於另一部類書中以進行搜索所得到的相似條目。

每條條目依照符合的條件，在表格後對應欄位標上記號『O』。而若灰色底色條目

之下並沒有其他白色底色的條目，代表此條目無法在另一部類書中找到對應條

目。

故，precision 則為

|(cid:1828)| (cid:3415) |(cid:1828)| + |(cid:1829)|

，而 recall 則為

|(cid:1828)| (cid:3415) |(cid:1827)| + |(cid:1828)|

例 1 藝文類聚-鱗介部-魚

|A|=8,B=|24|,C=|3|

Precision = 24/(24+3)=0.88

Recall = 24/(24+8)=0.75

13863＞【藝文類聚】鱗介部-魚《詩》: 顯示相似條目南有嘉魚．

6069.【太平御覽】地部-湖《江乘地記》

滆湖中有嘉魚美蓴。

52095.【太平御覽】資產部-罩《毛詩•小雅》

南有嘉魚，蒸然罩罩。

60150.【太平御覽】鱗介部-鯨鯢魚《任昉述異記》

南海有珠，即鯨魚目瞳。夜可以鑑，謂之夜光。

13864＞【藝文類聚】鱗介部-魚《詩》: 顯示相似條目魚潛在淵．

6470.【太平御覽】地部-渚《詩》

魚潛在淵，或在於渚。

13865＞【藝文類聚】鱗介部-魚《詩》: 顯示相似條目魚在在藻．

6470.【太平御覽】地部-渚《詩》

魚潛在淵，或在於渚。

59877.【太平御覽】鱗介部-魚_上《魚藻》

魚在在藻，有頒其首。

65472.【太平御覽】百卉部-蒲《魚藻》

魚在在藻，依於其蒲。

13866＞【藝文類聚】鱗介部-魚《月令》: 立春．魚上冰．

13867＞【藝文類聚】鱗介部-魚《莊子》: 顯示相似條目莊子與惠子觀魚於濠梁．

5874.【太平御覽】地部-河南諸水《莊子》

莊子與惠子游於豪梁水上。

10328.【太平御覽】州郡部-淮南道《莊子》

莊子與惠子游於濠梁之上，見儵魚出遊從容，莊子曰：“是魚

樂乎！”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂也。？”

29398.【太平御覽】人事部-樂《莊子》

莊子與惠子游濠梁水上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚樂

也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂也。”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

59921.【太平御覽】鱗介部-魚_上《莊子》

莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵出遊從容，是魚之樂

也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”織子曰：“子非我，安知我不知魚之樂也？”

60073.【太平御覽】鱗介部-鯈魚《莊子》

莊子與惠子游於豪梁之上，莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚樂

也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂耶？”織子曰：“子非

我，安知我不知魚之樂耶？”惠子曰：“我非子，故不知子矣。子固非魚也，子之不知魚全矣。”

13868＞【藝文類聚】鱗介部-魚《史記》: 顯示相似條目魏王與龍陽君共舡而釣．龍陽君得千餘魚．而涕下曰．臣之始得魚也．臣甚喜．

後得益大．臣欲棄前所得矣．今以臣之兇惡也．而得為王拂枕蓆．夫四海之內．其美人亦甚多矣．聞臣之得幸於王也．畢褰裳而趨王矣．亦曩臣之所棄前魚也．

52000.【太平御覽】資產部-釣《戰國策》

魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下，王曰：“何

謂也？”對曰：“臣之始得魚也，臣甚喜。後得益大，今欲棄

臣前之所得矣。今臣與王拂枕蓆，爵至人君，走人於庭，避人

於塗。四海之內，其美人多矣！聞臣之得幸王也，必裂裳而趨

王，臣亦猶曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎！”魏王曰：“有是心也，何不相告？”於是布令於四境之內，曰：“有敢言美人者，族！”

59951.【太平御覽】鱗介部-魚_上《戰國策》

魏王與龍陽君共舡而釣。龍陽君得十餘魚而涕下，曰：“臣之

始得魚也，臣甚嘉之。後得大者，令臣且欲棄前所得者。今以

臣之兇惡也，而得為王拂枕蓆。夫四海之內，其美人亦甚多，

聞臣之得幸於王也，畢蹇裳而趨。王視臣亦曩臣之所棄魚也。” 王於是令：“四境之內，有敢言美人者，族！”

13869＞【藝文類聚】鱗介部-魚《新序》: 顯示相似條目楚人有獻魚於楚王曰．今獲魚．食之不盡．賣之不售．棄之又惜．故獻之．左右

曰．鄙哉辭也．楚王曰．子不知漁者仁人也．蓋聞國粟有餘者．國有餓民．後宮

多幽女也．下民多曠夫．皆失君人之道．故廚庖有肥馬．寡人聞之久矣．未能行也．漁者知之．且今行之矣．故漁者獻餘魚．而楚國賴之．

28709.【太平御覽】人事部-諫諍_七《諷諫木新序》

楚人有獻魚於楚王者曰：“今日獲魚，食之不盡，賣之不售，

棄之又惜，故來獻之。”左右曰：“鄙哉辭也！”楚王曰：“子

不知漁者，仁人也。蓋聞囤倉粟餘者，國有餓死民；後宮多幽

女者，下多曠夫；餘衍之蓄衆府庫者，境內多貧困之民。皆失

君人之道。漁者知之，其此喻寡人也。”於是乃遣使恤鰥寡而

存孤獨，出倉粟、發幣帛而周賑不足；罷去後宮不御者，出以妻鰥夫。楚民大悅，鄰國歸之。故漁者獻魚，而楚國賴之。

59957.【太平御覽】鱗介部-魚_上《新序》

楚人有獻魚於楚王者，曰：“今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻之。” 左右曰：“鄙哉！辭也。”楚王曰： “子不知，漁者仁人也。蓋聞倉粟有餘者，國有饑民；後宮

多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄聚於府庫者，境內多貧乏之

民。皆失君之道。故庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，亡國之

君藏於府庫。寡人聞之久矣，未能行也。漁者知之，其以喻寡

人也，且今行之矣。”於是乃遣使恤鰥寡。故漁者獻餘魚而襯搡賴之。

37749.【太平御覽】治道部-貢賦_下《新序》

楚人有獻魚楚王者，曰：“獲魚，食之不盡，賣之不售，棄之

可惜，故來獻之。”左右曰：“鄙哉，辭也！”楚王曰：“子

不知魚，其以此諭寡人也。”於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨，出

倉粟發幣而賑不足，罷去後宮不御者出人以鰥夫，楚民欣欣大悅，鄰國歸之。

51993.【太平御覽】資產部-漁《新序》

楚人有獻餘魚於王者，曰：“今日獲魚，食之不盡，賣之不售，

棄之可惜，故來獻王也。”楚王曰：“漁者，仁人也。境內多

貧，寡人聞之未能行。漁者知之，以此喻寡人也！”乃出倉粟；去後宮以妻寡夫。

31714.【太平御覽】逸民部-逸民_十《袁淑真隱傳》楚人有獻魚於楚王，曰：“今日漁獲，食之不盡，賣之不售， O

棄之又可惜，是故來獻。”左右曰：“鄙哉，辭也！”楚王曰：

“漁者仁人，將以誨我也。”乃恤鰥寡而存孤獨，出倉粟，發幣帛，去後宮，楚國大治。

13870＞【藝文類聚】鱗介部-魚《說苑》: 顯示相似條目楚王謂淳于髡曰．吾有仇在吳．子寧能為吾報之乎．對曰．臣見來道旁野民．持一頭魚．上田祝曰．高得萬束．下得千斛．臣竊笑之．以為禮薄而望多也．

44476.【太平御覽】方術部-祝《說苑》

齊遣淳于髡到楚，為人短小，楚人甚薄之，謂曰：“齊無人耶！

而使子來，子何長也？”對曰：“臣無長，腰中七尺之劍，欲

斬無狀。”王曰：“止！吾但戲子耳。”即與髡曰：“飲酒。”

謂髡曰：“吾有仇在吳國，子定能為報之乎？”對曰：“來見

道旁鄙民，持一頭魚，上田祝曰：‘上得萬木，下得千斛。’

臣竊笑之，以為禮薄而辭多，祭輕而望重。王今與吾半日之樂，而委以吳王，非其計。”楚王嘿然。

13871＞【藝文類聚】鱗介部-魚《三輔故事》: 顯示相似條目武帝作昆明池．學水戰法．帝崩．昭帝小．不能征討．於池中養魚．以給諸陵祠．餘給長安市．市魚乃賤．

59964.【太平御覽】鱗介部-魚_上《三輔故事》

武帝作昆明池，學水戰法。後昭帝小，不能復征討。於池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市，魚乃賤。

13872＞【藝文類聚】鱗介部-魚《吳越春秋》: 顯示相似條目越王既棲會稽．范蠡等曰．臣竊見會稽之山．有魚池．上下二處．水中有三江四

瀆之流．九溪六穀之廣．上池宜於君王．下池宜於臣．畜魚三年．其利可以致於萬．越國當富盈．

59956.【太平御覽】鱗介部-魚_上《吳越春秋》

越王既棲會稽，范蠡等曰：“臣竊見會稽之山，有魚池上下二

處，死晷有三江四瀆之流，九溪六穀之廣。上池宜於君王，下池宜於民臣。畜魚三年，其利可以致千萬，越國當富盈。”

13873＞【藝文類聚】鱗介部-魚《風俗通》: 顯示相似條目城門失火．禍及池中魚．舊說池中魚．人姓李．居近城．城門失火．延及其家．

仲災燒死．謹百家書曰．宋城門失火．因汲池水以沃灌之．池中空竭．魚悉露死．喻惡之滋．並中傷量謹也．

59958.【太平御覽】鱗介部-魚_上《風俗通》城門失火，禍及池中魚。俗說：池中，漁人姓字，居近城門，

城失火，延及其家。謹案：《百家書》：“宋城門失火，因汲取

池中水以沃灌之，池水空竭，魚悉露死。”喻惡之滋並中傷善類也。

54372.【太平御覽】火部-火_下《風俗通》

城門失火，殃及池魚。案百家書：宋城門失火，汲取池中水以沃之，魚悉露見，但就取之。

13874＞【藝文類聚】鱗介部-魚《謝承漢書》: 顯示相似條目會稽陳嚚．少時．於郭外水邊捕魚．人有盜者．嚚見．避於草中．追以魚遺之．盜慚不受．自後無復取焉．

59887.【太平御覽】鱗介部-魚_上《謝承後漢書》

會稽陳囂，少時於郭外瞬顛捕魚，人有盜取之者，囂見，避之草中，追以魚遺之，盜慚不受。自是無復盜其魚。

13875＞【藝文類聚】鱗介部-魚《曹植說疲氣》: 鹹水之魚．不遊於江．淡水之魚．不入於海．

13876＞【藝文類聚】鱗介部-魚《汝南先賢傳》: 顯示相似條目葛玄見遭大魚者．玄謂暫煩此魚到河伯處．魚主曰．魚已死．玄曰．無苦．以丹

書紙內魚口中．擲水中．有頃．魚還躍上岸．吐墨書．青黑色．如木葉而飛．又

玄與吳主坐樓上．見作請雨土人．玄曰．雨易得耳．即書符着社中．一時之閒．大雨流淹．帝曰．水中有魚乎．玄復書符擲中．須臾有大魚數百頭．使人治之．

59970.【太平御覽】鱗介部-魚_上《神仙傳》

葛玄見賣大魚者，玄謂曰：“暫煩此魚到河伯處。”魚主曰：

“魚已死。”玄曰：“無苦。”乃以丹書紙內魚口中，擲死晷，

有頃，魚還躍上岸，得書青黑如木葉。又與吳王坐樓上，見作

請雨社人，玄曰：“雨易得耳。”即書符着社中，一時之間，

大雨流潦。帝曰：“死晷可有魚乎？”玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭，使人治食之。

13877＞【藝文類聚】鱗介部-魚《汝南先賢傳》: 顯示相似條目介象與吳王共論．輜魚為上．乃於殿庭作坎．汲水滿之．並求釣．象起餌之．須臾得輜魚．帝驚喜．乃使廚人切之．象又往蜀市姜．有頃而反．

60124.【太平御覽】鱗介部-鯔魚《神仙傳》

介像與吳王共論，鯔魚為上，乃於殿前作方坎，汲水滿之，並求釣餌、起之，須臾得鯔魚。王驚喜，乃使膾之。

53888.【太平御覽】飲食部-膾《神仙傳》仙人介象，字元則，會稽人，有諸方術。吳主聞之，徵象到武 O

昌，甚敬貴之，稱為介君。與吳主共論膾魚何者最美，象曰：

“鯔魚為上。”吳主曰：“論近魚耳，此海中出，安可得耶？”

象曰：“可得耳。”乃令人於殿庭中作方坎，汲水滿之，並求

釣。象起餌之，垂綸於坎中，不食頃，果得鯔魚。吳主驚喜，

問象曰：“可食否？”象曰：“故為陛下取以作生，安敢取不

可食之物？”乃使廚下切之。吳主曰：“聞蜀使來，有蜀姜作

齏甚好，恨時無此。”象曰：“蜀姜豈不易得？願羌所使者並

付直。”吳主指左右一人，以錢五十付之。象書一符，以着青

竹杖中，使行人閉目騎竹，竹止便買姜，訖，復閉目。此人承

其言，騎竹，須臾已至成都，不知是何處，問人，人言蜀市，

乃買姜。於時吳使張溫先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書

寄其家。此人買姜畢，投書負姜，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切膾亦適了。

13878＞【藝文類聚】鱗介部-魚《符子》: 觀於龍門．有一魚．奮鱗鼓鬐而登乎龍門而為龍．又一術士．凌波蹈流而不陷．

搖鈴行歌．飄浪於龍門．而終日棲遲而不化．符子曰．彼同功而事異．跡一而理二．夫何哉．無乃魚以實應．而人以僞求乎．

13879＞【藝文類聚】鱗介部-魚《蕭廣濟孝子傳》: 顯示相似條目陳玄．太子也．後母謗之．陳侯令玄自殺．玄投遼水．魚負之以出．玄曰．我罪人也．故求死耳．魚乃去．

59967.【太平御覽】鱗介部-魚_上《蕭廣濟孝子傳》

陳玄，陳太子也。後母譖之陳侯，令自投遼水，魚負之以出。玄曰：“我罪人也，故求死耳。”魚乃去。

13880＞【藝文類聚】鱗介部-魚《蕭廣濟孝子傳》: 顯示相似條目巴郡杜孝．役在城都．母喜食生魚．於官得生鱗．截竹盛魚二頭．沉水中．曰．我母如得此．婦出渚得之．笑曰．是我婿寄．乃以進母．

59966.【太平御覽】鱗介部-魚_上《蕭廣濟孝子傳》

巴郡杜孝後在成都，母喜食生魚。孝於官得生鮮，截竹筒盛魚頭置江中。妻得之，笑曰：“是我婿寄。”乃以進母。

13881＞【藝文類聚】鱗介部-魚《辛氏三秦記》: 顯示相似條目昆明池人釣魚．綸絕而去．夢於漢武帝．求去其鉤．明日．帝遊於池．見大魚銜索．帝曰．昨所夢也．取而去之．帝后得明珠．

6142.【太平御覽】地部-池《辛氏三秦記》

昆明池通白鹿源，人釣魚，綸絕而去，夢於漢武，求去其鉤。

明日戲於池，見大魚銜鉤，帝去其鉤而放之。間三日，帝復遊池濱，得明珠一雙。武帝曰：“豈昔魚之報也？”

25611.【太平御覽】人事部-應夢《辛氏三秦記》

昆明池，漢武停船立之，習水戰也。中有靈沼神池，雲堯時治

水訖停船池，通白鹿源。人釣魚於此，綸絕而去，夢於漢武，

求去其鉤。明日，帝戲於池，見大魚銜索。帝曰：“豈非昔時所夢也。”取而去其鉤，放之。

30056.【太平御覽】人事部-報恩《三秦記》

白鹿原人，釣魚於原，綸絕而去。夢於漢武求去其鉤。明日，

戲於池，見大白魚銜索，帝曰：“豈非昨所夢？”取而去之。

間三日，帝復遊池濱，得明珠一雙，武帝曰：“豈非昔魚之報！”

48993.【太平御覽】珍寶部-珠_下《三輔決錄》

昆明池中有神池，通白鹿原。人釣魚，綸絕而去。夢於漢武帝

求去鉤。帝明日戲於池，見大魚銜索，帝曰：“豈夢所見耶？”

取而放之。後三日，池邊得明珠一雙，帝曰：“豈魚之報報耶？”

59974.【太平御覽】鱗介部-魚_下《辛氏三秦記》

昆明池，人釣魚，綸絕而去，夢於漢武求去其釣。明日遊戲於

池，見大魚銜索，帝曰：“昨所夢也。”取而去之。帝后得明珠。

13882＞【藝文類聚】鱗介部-魚《晉王慶釣魚賦》: 然後抽纖繳．振修竿．垂銀鉤．運金丸．懸鮪鯢．掛鴻鸞．連翩雲際．瀺灂漪瀾．

13883＞【藝文類聚】鱗介部-魚《晉摯虞觀魚賦》: 觀鱗族於彪池兮．睨羽羣於瀨涯．乃有洧泉之鯉．濯陂之鰋．瀺灂涌躍．投浪赴

遠．集於曲崖之隈．逐乎澹淡之深．攢聚輻蹙．或躍或沉．倏爍攸驛．眩目驚心．泛溢爵於通溝．因素波以獻酬．騁微巧於浮觴．競機捷於迅流．

13884＞【藝文類聚】鱗介部-魚《梁張騫詠躍魚應詔詩》: 戢鱗隱繁藻．頒首承綠漪．何用遊溟澥．且躍天淵池．

13885＞【藝文類聚】鱗介部-魚《陳張正見賦得魚躍水花生詩》: 漾色桃花水．相望濯錦流．躍浦疑珠出．依池似鏡浮．凌波銜落橤．觸餌避沉鉤．方遊蓮葉外．詎入武王舟．

13886＞【藝文類聚】鱗介部-魚《陳阮卓蓮下游魚詩》: 春色映澄陂．涵泳且相隨．未上龍門路．聊戲芙蓉池．觸浪蓮看動．乘流葉影披．相忘自有樂．莊惠豈能知．

13887＞【藝文類聚】鱗介部-魚《隋岑德潤魚詩》: 劍影侵波合．珠光帶水新．蓮東自可戲．安用上龍津．

例 2 藝文類聚-武部-將帥

|A|=4,|B|=47,|C|=0

Precision = 47/47=1

Recall = 47/(47+4)=0.92

7801＞【藝文類聚】武部-將帥《春秋元命苞》: 上天一星為郎將。

17583.【太平御覽】兵部-將帥_上《春秋元命苞》

上天一星為郎將。

7802＞【藝文類聚】武部-將帥《六韜》: 將冬不服裘，夏不操扇，天雨不張蓋，出隘塞，犯泥塗，將必下步，士卒皆定，將乃就舍，炊者皆飽，將乃敢食。

17633.【太平御覽】兵部-將帥_下《六韜》

為將，冬日不衣裘，夏日不操扇，天雨不張蓋。

7803＞【藝文類聚】武部-將帥《左傳》: 晉侯之弟楊幹，亂行於曲梁，魏絳戮其僕，

38176.【太平御覽】刑法部-敘刑_上《左傳》

晉侯之弟陽幹亂行於曲梁，魏絳戮其僕。晉侯怒，謂羊舌職曰：

“合諸侯以為榮，陽幹為戮，何辱如之？必煞魏絳。”對曰：

“絳無二志，事君不避難，有罪不逃刑。其將來辭，何辱命焉？”言終，魏絳至。

18330.【太平御覽】兵部-法令《左傳》

晉侯之弟揚幹亂行於曲梁，魏絳戮其僕。晉侯怒，謂羊舌赤曰：

“合諸侯以為榮也，揚幹為戮，何辱如之？必殺魏絳，無失

也！”赤對曰：“絳無二志，事君不避難，有罪不避刑，其將

來辭，何辱命焉？”言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍。士魴，

張老止之。公讀其書曰：“君乏使，使臣斯司馬。臣聞師衆以

順為武，軍事有死無犯為敬。君合諸侯，臣不敢不敬，君師不

武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚幹，無所逃罪。

不能致訓，至於用鉞。臣之罪重，敢有不從，以怒君心，請歸

死於司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之討，

軍禮也。寡人有弟，不能教訓，使幹大命，寡人之過也。子無

重寡人之過，敢以為請。”晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。

53061.【太平御覽】飲食部-食_上《左傳》

晉侯合諸侯，楊幹亂行，魏絳戮其僕。晉侯以絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。

7804＞【藝文類聚】武部-將帥《周官》: 顯示相似條目凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。

15550.【太平御覽】職官部-總敘將軍《周禮•夏官上•大司馬》凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。軍將皆命卿。

7805＞【藝文類聚】武部-將帥《史記》: 顯示相似條目魏文侯問，吳起何如人，李克曰：其用兵，司馬穰苴弗能過也，於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。

17592.【太平御覽】兵部-將帥_上《項羽本紀》

魏文侯問曰：“吳起何如人？”李克曰：“起貪而好色，然其

用兵，司馬穰苴弗能過也。”於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。

17695.【太平御覽】兵部-良將_上《史記》

魏文侯問：“吳起何如人？”李克曰：“其用兵，司馬穰苴弗能過也。”於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。

24865.【太平御覽】人事部-嗜好《史記》

魏文侯問曰：“吳起何如人？”李克曰：“起貪而好色，然其用兵，司馬穰苴弗過也。”於是魏文侯以為將，撥秦五城。

30819.【太平御覽】人事部-貪《史記》

魏文侯問吳起何如人，李克曰：“吳起貪而好色。然用兵，司馬穰苴弗能過也。”

7806＞【藝文類聚】武部-將帥《史記》: 顯示相似條目齊景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，穰苴曰：原得君之寵臣，國中所

尊，以臨軍，乃可，於是景公使莊賈往，穰苴與約會，日中于軍門，穰苴先馳至

軍，立表下漏，待賈，暮時，莊賈乃至，召軍正問曰：軍法期而後者云何，曰：當斬，斬莊賈，以徇三軍，三軍之士皆震。

18331.【太平御覽】兵部-法令《史記》

齊景公時，晉伐阿、鄄，而燕侵河上，齊師敗績。嬰乃薦司馬

穰苴，文能附衆，武能威敵。齊景公召穰苴，與語兵事，大說

之，以為將軍，將兵燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，擢

之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓弗信，人微權輕，

願得君之寵臣，國之所尊者以監軍，乃可。”於是景公許之，

使莊賈往。穰苴既辭，與賈約曰：旦日日中，會于軍門。“穰

苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，不甚急；親戚送之，

留飲。日中而賈不至。苴僕表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。

約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：”何後期為？”賈謝曰：

“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其

家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身，今敵國深侵，

邦內騷動，士卒暴露於境，君不安席，百姓之命皆懸於君，何

謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法後期者云何？”對曰：“當

斬。”遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆震慄。燕、晉之師聞之，悉引而歸，皆復所侵之地。

15553.【太平御覽】職官部-總敘將軍《史記》

齊景公召穰苴與語，大悅，以為將軍，將兵燕。

7807＞【藝文類聚】武部-將帥《史記》: 顯示相似條目吳起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親羸糧與士卒分勞。

17916.【太平御覽】兵部-撫士_上《史記》

吳起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，暑不張蓋，分率勞苦。卒有病疽者，起為吮之。

25228.【太平御覽】人事部-臥《史記》

吳起為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不乘騎。

17970.【太平御覽】兵部-撫士_下《戰國策》

魏以吳起為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘。

親贏糧與士分勞。卒有病疽者，吳起為吮。卒母聞而哭之。或

謂之曰：“母子卒也，而將軍自吮其疽，何哭矣？”母曰：“非

然也。往年吳公吮其父，父戰不旋踵，遂死於敵。今又吮此子，妾不知其所死處矣。是以哭之。”於是擊秦，拔其五城。

7808＞【藝文類聚】武部-將帥《史記》: 顯示相似條目文帝六年，匈奴大入邊，乃以宗正劉禮為將軍，軍灞上，祝茲侯徐厲，軍棘門，

以河內守周亞夫為將軍，軍細柳，帝自勞軍，至灞上及棘門軍，直馳入，將軍下

騎送迎，已而之細柳軍，士吏被甲，彀弓持滿，先驅至，不得入，驅曰：天子且

至，軍門都尉曰：軍中但聞將軍令，不聞天子詔，於是上使詔軍將，亞夫乃傳言

開壁，壁開，士吏曰：軍中不得驅馳，於是天子乃按轡徐行，將軍亞夫，將兵揖

曰：介胄之士不拜，請以軍禮見，天子為動色改容，使人稱皇帝敬勞將軍，成禮

而去，既出軍門，文帝曰：此真將軍矣，曩者灞上棘門軍，兒戲爾，其將固可襲而虜也，至亞夫，可得而犯耶，稱善久之。

18333.【太平御覽】兵部-法令《史記》

文帝立後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；

祝滋侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守周亞夫為將軍，軍細柳；

以備胡。上自勞軍，至灞上及棘門軍，直馳入，將軍下騎送迎。

已而之細柳，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅

至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“軍中但

聞將軍令，不聞天子詔。”居無何，上至，又不得入。於是上

乃使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。士卒

謂從車騎曰：“將軍約束，軍中不得驅馳。”於是天子乃案轡

徐行。至軍中營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以

軍禮見。”天子為動容軾車，使人稱：“皇帝敬勞將軍。”成

禮而去。既出軍門，羣臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！

曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也；至於亞夫，可得而犯耶！稱善者久之。

7809＞【藝文類聚】武部-將帥《孫子》: 顯示相似條目凡用兵之法，將受令於君，塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受，故將通於九變之利者，知用兵矣。

17617.【太平御覽】兵部-將帥_上《孫子》

凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，汜地無舍，衢地合交，

絕地無留，圍地無謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，

城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利

者，則知用兵矣。將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。

7810＞【藝文類聚】武部-將帥《韓子》: 顯示相似條目吳起為魏將，而攻中山，軍人有病疽者，吳起自吮其膿，傷者母立而泣，人曰：

將軍於若子如是，何為泣乎，對曰：吳子吮其父之傷，而殺之涇水之上，今安知不殺是子乎。

29947.【太平御覽】人事部-施恩_下《韓子》

吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿傷

者。母立而泣，人曰：“將軍於若子如是，何為泣？”對曰：

“昔吳子吮其父傷，而殺之涇水之上，今又將安知不殺是乎？”

7811＞【藝文類聚】武部-將帥《黃石公三略》: 顯示相似條目良將之軍也，恕己治人，推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。

17976.【太平御覽】兵部-撫士_下《三略》

良將之統軍也，恕已活人，推惠施恩，力士日親，戰如風發，攻如河決。

7812＞【藝文類聚】武部-將帥《軍讖》: 顯示相似條目軍無財，士不來，軍無賞，士不往，故良餌之下有懸魚，重賞之下有勇夫。

17911.【太平御覽】兵部-撫士_上《軍讖》

軍無財，則士不來；軍無賞，則士不往。故香餌之下必有懸魚，

重賞之下必有勇夫。故曰：禮者，士之所歸也；賞者，士之所

死也。昭其所歸，示其所死。故曰：禮而後悔，則士不止；賞而後悔，則士不使。禮賞不倦，則士進矣。

18892.【太平御覽】兵部-饗士《黃石公記》

動為事機，舒之彌四海，卷之不盈懷。柔而能剛，則其國彌光；

弱而能強，則其國彌章。一簞之醪，投之於河，令士衆迎飲，

三軍為其死，戰如風發，攻如河決。軍無財，士不來；軍無賞，士不往。香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。

7813＞【藝文類聚】武部-將帥《淮南子》: 凡國有難，君自宮召將，詔之曰：社稷之命將軍身，今國有難，原子將而應之，主親操鉞授將軍曰：此上至天者，將軍制之，辭而行，乃爪鬋，設明衣，鑿凶門而出，乘將軍，建鼓旗，載斧鉞，臨敵攻戰而領，必死無有二心。

7814＞【藝文類聚】武部-將帥《列女傳》: 顯示相似條目楚子反攻秦軍，絕糧，使人請於王，因問其母，母問使者曰：士卒無恙乎，使者

曰：士卒分菽粒而食之。又問將軍無恙乎，對曰：將軍朝夕芻豢黍粱，子反破秦軍而歸，母閉門不內，使數之曰：子不聞越王句踐之伐吳耶，客有獻醇酒一器者，

王使人註上流，使士卒飲下流，味不加喙而卒戰自五也，異日又有獻一囊糧者，

王又使以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌而戰自十也，今士卒分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢何也。

17982.【太平御覽】兵部-撫士_下《列女傳》

楚子反攻秦軍，絕糧，使人請於王，因問其母，母問使者曰： “士卒無恙乎？”使者曰：“士卒分菽粒而食之。”又問曰：

“將軍無恙乎？”對曰：“將軍朝夕芻豢黍粱。”子反破秦軍

而歸，母閉門不內，使數之，曰：“子不聞越王勾踐之伐吳耶？

客有獻醇酒一器者，王使人註上流，使卒飲下流，味不加喙，

而士卒戰自五也。異日，又有獻一囊，王又使以賜軍士，分

而食之，甘不逾嗌，而戰自十也。今士卒分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢，何也？”

7815＞【藝文類聚】武部-將帥《漢書》: 顯示相似條目韓信亡，蕭何追還，漢王曰：以為大將，何曰：王素慢無禮，今拜大將，如召小

兒，此乃信所以去也，王必欲拜之，宜擇日齋戒，設壇場，具禮乃可，王許之，諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜，乃韓信也，一軍皆驚。

17664.【太平御覽】兵部-命將《漢書》

蕭何追韓信，還，漢王曰：“以為大將。”何曰：“王素慢無

禮，今拜大將，如召小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，宜

擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜，乃韓信也。一軍皆驚。

32788.【太平御覽】禮儀部-齋戒《漢書》

蕭何薦韓信於漢王。何曰：“王宜擇日齋戒，設壇場具禮，乃可拜為大將軍。”至拜，乃韓信也，一軍大驚也。

7816＞【藝文類聚】武部-將帥《漢書》: 顯示相似條目馮唐對文帝曰：天下之將，獨有廉頗李牧耳，上曰：嗟乎，吾獨不得廉頗李牧為

將，唐對曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以內，寡人制之，闑以外，將軍制之，軍功爵賞，皆決於外。

17662.【太平御覽】兵部-命將《馮唐》

上古王者遣將也，跪而推轂，曰：“閫以內，寡人制之；閫以外，將軍制之。”

7817＞【藝文類聚】武部-將帥《漢書》: 顯示相似條目霍去病為驃騎將軍，為人少言有氣，上嘗欲教之孫吳兵法，對曰：顧方略何如爾，不至學古兵法，上為治第，令視之，對曰：匈奴不滅，無以家為。

17698.【太平御覽】兵部-良將_上《谷永傳》

霍去病為驃騎將軍，上嘗欲教之《孫吳兵法》，對曰：“顧方

略何如耳？不至學古兵法。”上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為。”

11423.【太平御覽】居處部-第《漢書》

霍去病益貴，上為治第，辭曰：“匈奴不滅，無以家為。”

7818＞【藝文類聚】武部-將帥《漢書》: 顯示相似條目西羌反，時趙充國年七十餘，上老之，使問誰可將者，充國對曰：無逾於老臣者矣，上遣焉。

17679.【太平御覽】兵部-老將《漢書》

西羌反時，趙充國年七十餘，上老之，使御史大夫丙吉問誰可

將者，充國對曰：“無逾於老臣耳。”上遣焉，問曰：“將軍

度羌虜何如，當用幾人？”充國曰：“百聞不如一見。兵難俞

度，臣願馳至金城，圖上方略。然羌戎小夷，逆天背叛，滅亡

不久，願陛下以屬臣，勿以為憂。”上笑曰：“諾。”充國日

饗軍士，皆欲為用。虜數挑戰，充國堅守。捕得生口，言羌豪

相責曰：”汝無反，今天子遣趙將軍來，年八九十矣，善為兵。今欲一斗而死，可得耶。

15659.【太平御覽】職官部-後將軍《漢書》

趙充國為後將軍，西羌反，上命御史大夫邴吉問：“誰可將

者？”充國時年已七十餘，對曰：“無逾於老臣者矣。”遣問

焉，曰：“將軍度羌虜何如，當用幾人？”充國曰：“百聞不

如一見。兵難逾度，臣願馳至金城，圖上方略。然羌戎小夷，逆天背叛，滅亡不久，願陛下以屬老臣，勿以為憂。”

7819＞【藝文類聚】武部-將帥《東觀漢記》: 顯示相似條目吳漢當出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴之日，故能常任職，以功名終。

17715.【太平御覽】兵部-良將_上《東觀漢記》

吳漢當出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴之日，故能常任職，以功名終。

7820＞【藝文類聚】武部-將帥《東觀漢記》: 顯示相似條目赤眉入長安，鄧禹乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎降者，以千數，衆號百萬。

17709.【太平御覽】兵部-良將_上《鄧禹傳》

赤眉遂入長安。是時三輔連覆敗，赤眉所過殘滅賊，百姓不知

所歸。聞禹乘勝克而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍，降者以

千數，衆號百萬。禹所止輒停車住節，以勞來之，父老童稚垂

戴白，滿其車下，莫不感悅，於是名震關西。帝嘉之，數賜書褒美。

7821＞【藝文類聚】武部-將帥《東觀漢記》: 顯示相似條目武威將軍劉尚，擊武陵五溪蠻夷，深入軍沒，馬援因復請行，時年六十二，帝愍

其老，未許之，援自請曰：臣尚能被甲，帝令試之，援據鞍顧眄，以示可用，帝笑曰：矍鑠哉是翁也，遂遣援。

17681.【太平御覽】兵部-老將《東觀漢記》

馬援，字文淵。建武二十四年，威武將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，

深入，軍沒，援因復請行。時年六十二，帝湣其老，未許之。

援自請曰：“臣尚能披甲上馬。”帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉，是翁也！”遂遣援。

18781.【太平御覽】兵部-請征伐《後漢書》

劉尚擊武陵五溪蠻，深入，軍沒。援因復請行，時年六十二，

帝恐其老，未許之。援自謂曰：“臣尚能披甲上馬。”帝令試

之。援據鞍顧盼，以示可用。笑曰：“矍鑠哉，是翁也。”遂遣援。

24426.【太平御覽】人事部-壽老《東觀漢記》

馬援字文淵，建武二十年，劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒。

援因復請行。年六十二，帝湣其老，未許之。援自請曰：“臣

尚能披甲上馬。”帝令試之。援據鞍顧盼，以示可用。帝笑曰： “矍鑠哉，是翁也！”遂遣援。

7822＞【藝文類聚】武部-將帥《東觀漢記》: 顯示相似條目祭遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺，在軍旅，不忘俎豆，事具巧藝部投壺篇。

17797.【太平御覽】兵部-儒將《後漢書》

祭遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。雖在軍旅，不忘俎豆。

34997.【太平御覽】樂部-歌_一《謝承後漢書》

祭遵為將，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。

7823＞【藝文類聚】武部-將帥《魏志》: 顯示相似條目曹仁，字子孝，少時不修行檢，及長為將，嚴整奉法，常置科於左右，案以從事。

18336.【太平御覽】兵部-法令《魏志》

曹仁，字子孝。少時不修行檢，及長為將，嚴整奉法，常置科於左右，案以從事。

38324.【太平御覽】刑法部-科《魏志》曹仁少時，不修行檢。及長為將，嚴邪正，奉法令，常置科於

左右，案以從事。

7824＞【藝文類聚】武部-將帥《魏志》: 顯示相似條目賈逵，字梁道，自為兒童戲弄，常設部伍，祖父習異之曰：汝大必為將帥，口授兵法數萬言。

14628.【太平御覽】職官部-諫議大夫《魏志》

賈逵字梁道，河東襄陵人也。自為兒童戲，常設部伍，祖父習

異之，曰：“汝大必為將帥。”口授兵法數萬言。為丞相主簿，太祖善之，拜諫議大夫，與夏侯尚並掌軍計。

17721.【太平御覽】兵部-良將_上《任城王傳》

賈逵，字梁道，河東人。自為兒童戲弄，常設部伍，祖父習異之，曰：“汝大必為將率。”口授兵法數萬言。

24491.【太平御覽】人事部-幼知_上《魏志》

賈逵字梁道，河東襄陵人。自為童戲弄，常設部伍，祖父習異之曰：“汝大必為將帥。”口授兵法數萬言。

7825＞【藝文類聚】武部-將帥《魏志》: 顯示相似條目龐德討關羽，親與羽交戰，射羽中額，時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將。

17868.【太平御覽】兵部-威名《魏志》

龐德將所領南屯樊，討關羽，曰：“今年我不殺羽，羽當殺我。” 親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽謂之白馬將。

56424.【太平御覽】獸部-馬_二《魏志》

龐意討關羽，親與羽交戰，射羽中額。時意常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍。

27812.【太平御覽】人事部-勇_二《魏志》

龐德將所領與曹仁共拔宛，遂南屯樊，討關羽。樊下諸將以德

兄在漢中，頗疑之。德常曰：“我受國恩，義在效死。”親與羽交敵，射羽中餓攏時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍。

7826＞【藝文類聚】武部-將帥《蜀志》: 顯示相似條目鄧艾為大將，三十餘年，賞罰明，善恤卒伍，身之衣食，資仰於官，不為茍素儉，然終不治私，妻子不免飢寒。

17722.【太平御覽】兵部-良將_上《蜀志》

鄧芝為大將二十餘年，賞罰明，善恤卒伍。身之衣食資仰於官，然終不治私產，妻子不免飢寒，死之日家無餘財。

17935.【太平御覽】兵部-撫士_上《蜀志》

鄧芝為大將二十餘年，賞罰明，善恤卒伍。身之衣食，資仰於官，不苟素儉，終不治私產，妻子不免飢寒。

15626.【太平御覽】職官部-車騎將軍《蜀志》

鄧芝字伯苗，義陽新野人。益州從事張裕善相，芝往從之，謂

芝曰：“君年過七十，位至大將軍，封侯。”為車騎將軍，賞

罰明，斷恤卒伍。身之衣食資仰於官，不苟素儉，然終不治私產，妻子不免飢寒，死之日家無餘財。

7827＞【藝文類聚】武部-將帥《吳書》: 顯示相似條目魯肅為人節儉，不務俗好，治軍整頓，禁令必行，在軍陣，手不釋書。又善談論，能屬文辭，有過人之明，周瑜之後，肅為之冠。

17800.【太平御覽】兵部-儒將《吳書》

魯肅為人方嚴。寡於玩飾，內外節儉，不務俗好，治軍整頓，

禁令必行，雖在軍陣，手不釋書。又善談論，能屬文辭。思弘遠，有過人之明。周瑜之後，肅為之冠也。

7828＞【藝文類聚】武部-將帥《抱朴子》: 顯示相似條目大將民之司命，社稷存亡，於是乎在。

17629.【太平御覽】兵部-將帥_下《抱朴子》

大將，民之司命，社稷存亡，於是乎在。

7829＞【藝文類聚】武部-將帥《晉張華命將出征詩》: 重華隆帝道，戎蠻或來賓，徐夷興有周，鬼方亦違殷，今在盛明世，寇虐動西垠，單醪豈無味，挾纊感至仁。

7830＞【藝文類聚】武部-將帥《梁吳筠古意詩》: 匈奴數欲盡，僕在玉門關，蓮花穿劍鍔，秋月掩刀環，春機思窈窕，夏鳥鳴綿蠻，中人坐相望，狂夫終不還。

7831＞【藝文類聚】武部-將帥《邊城將詩》: 塞外何紛紛，胡騎欲成羣，爾時始應募，來投霍冠軍，刀含四尺影，劍抱七星文，袖間血灑地，車中旌拂雲，輕軀如未殯，終當厚報君。

7832＞【藝文類聚】武部-將帥《邊城將詩》: 僕本邊城將，馳射靈關下，箭銜雁門石，氣振武安瓦，勳輕賞發兵，名高拜橫野，留書應鑿楹，傳功須勒社，徒傾七尺命，酬恩終自寡。

7833＞【藝文類聚】武部-將帥《邊城詩》: 聞君報一餐，遠送出平野，玉摽丹霞劍，金絡豔光馬，高旗入漢飛，長鞭匿地寫，曙星海中出，曉月山頭下，歲晏坐論功，自有思臣者。

7834＞【藝文類聚】武部-將帥《邊城詩》: 臨淄重蹴踘，西城好擊刺，不要身後名，專騁眼前智，君看班定遠，立功不負義，掣拽二丈旗，躑躅雙鳧騎，但問相知否，死生無險易。

7835＞【藝文類聚】武部-將帥《晉孫楚白起贊》: 烈烈桓桓，時維武安，神機電斷，氣濟師然，南折勁楚，走魏禽韓，北摧馬服，

凌川成丹，應侯無良，蘇子入關，噭讒口，火燎於原，遂焚杜郵，與蕭俱燔，惟其沒矣，古今所嘆。

々

7836＞【藝文類聚】武部-將帥《韓信贊》: 淮陰屈節，盤於幽賤，秦失其鹿，英雄交戰，踐楚知亡，撫戈從漢，遂寤明主，超然虎奮，威震趙魏，擒項平難，割據山川，稱孤南面，惜哉遘疑，一朝書叛。

7837＞【藝文類聚】武部-將帥《樂毅贊》: 樂生誕節，寔立弘度，丹旄電麾，秦韓景附，威震濟西，齊愍失據，惠之不敏，翻然高翥，棲遲一丘，以保皓素。

7838＞【藝文類聚】武部-將帥《後魏溫子升廣陽王北征請大將表》: 今四郊多壘，三軍申發，率土之濱，莫敢寧晏，況忝末屬，復董元戎，臣不盡心，

誰將竭力，豈容飾讓，茍違戎重，但以軍旅之事，實所未學，求得重將，隨方指

麾，臣請先驅，被堅督戰，若使旗鼓相望，埃塵相接，決機兩陣之間，不辭萬死

之地，脫獨委臣，專總戎旅，兵術靡常，軍機屢變，以臣當之，必所未達，雖奉廣筭，有均膠柱。

7839＞【藝文類聚】武部-將帥《魏何晏韓白論》: 顯示相似條目此兩將者，殆蚩尤之敵對，開闢所希有也，何者勝，或曰：白起功多，前史以為

出奇無窮，欲窺滄海，白起為勝，若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取

勝，非復人力也，亦可謂奇之又奇者哉，白起破趙軍，詐奔而斷其糧道，取勝之術，皆此類也，所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉。

17655.【太平御覽】兵部-將帥_下《何晏韓白論》

此兩將者，殆蚩尤之敵，蓋開闢所稀有也。何者為勝也？或曰：

白起功多，前史以為出奇無窮。欲窺滄海，白起為勝。若夫韓

信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非復人力也，亦可

謂奇之又奇者哉。白起之破趙軍，詐奔而斷其糧道。取勝之比，

皆此類也。所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉！

7840＞【藝文類聚】武部-將帥《宋范曄二十八將論》: 顯示相似條目二十八將者，前世所為上應二十八宿，未之詳也，然鹹能感會風雲，奮其智勇，

議者多非光武，不以功臣任職，至使英姿茂績，委而勿用，然原夫良圖遠筭，固

將有以焉爾，若乃王道既衰，降及霸德，猶能受授惟庸，勳賢兼序，如管隰之迭

升桓世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣，降自秦漢，世資戰力，至於翼夫王運，

皆武人屈起，亦有鬻繒盜狗，輕猾之徒，或崇以連城之賞。或任以阿衡之地，故

勢疑則隙生，力侔則亂起，蕭樊且猶糹累紲，信越終見菹戮，不其然乎，因茲以

降，迄於孝武，宰輔五世，莫非公侯，遂使搢紳道塞，賢能蔽擁，故光武監前事

之違，存矯枉之志，雖寇鄧之高勳，耿賈之鴻烈，分土不過大縣數四，所加特進

朝請而已，觀其治平臨政，課職責咎，將謂導之以法，齊之以刑者乎，永平中，

顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲臺，其外又有王常李通竇融卓茂，合三十二人，敘其本第，系之篇末。

17659.【太平御覽】兵部-將帥_下《范曄二十八將傳論》

中興二十八將，前世以為上應二十八宿，未之詳也。然鹹能感

會風雲，奮其知勇。議者多非光武，不以功臣任職，至使英資

茂績委而勿用。然原夫良圖遠算，固將有以為爾。若乃王道既

晦，降及霸德，猶能受授惟庸。勳賢兼序，如管、隰之迭升桓

世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣。降自秦漢，世資戰力，至

於翼扶王運，皆武人崛起，亦有鬻繒盜狗輕猾之徒。或崇以連

城之賞，或任以阿衡之地，故勢疑則隙生，力侔則亂起蕭樊。

且猶縲絏，信越終見菹戮，不其然乎！自茲以降，訖於孝武，

宰輔五世，莫非公侯。遂使紳道塞，賢能蔽壅。故光武鑑前

事之違，存矯枉之志。雖寇、鄧之高勳，耿、賈之鴻烈，分土

不過大縣數四，所加特進朝請而已。觀其治平臨政，課職責咎，

將所謂導之以法，齊之以刑者乎？永寧年中，顯宗追感前世功

臣，乃圖畫二十八將於南宮雲臺，其外又有王常、李通、竇融、

卓茂，合三十二人。故依其大第，系之篇末，以志功次云爾。

例 3 藝文類聚-禮部-祭祀

|A|=4,|B|=28,|C|=3

Precision = 28/(28+3)=0.9

Recall = 28/(28+4)=0.875

5046＞【藝文類聚】禮部-祭祀《尚書大傳》: 顯示相似條目祭之為言察也，薦，至也，言人事至於神也。

32478.【太平御覽】禮儀部-祭禮_上《尚書大傳•周傳》

祭之為言察也；察者，至也；至者，人事也。人事至然後祭。祭者，薦也，薦之為言在也。在也者，在其道也。

5047＞【藝文類聚】禮部-祭祀《爾雅》: 春祭曰祠，祠之言食，夏祭曰礿，新菜可汋，秋祭曰嘗，嘗新谷也，冬祭曰蒸，蒸，進也，進品物祭天曰燔柴，既祭，積薪焚之，祭地曰瘞薶，既祭，埋藏之，

祭山曰庪懸，或庪或懸，置之于山，庪音軌。祭水曰沉浮，或沉或浮，置之於水，

祭星曰布，布散於地，祭風曰磔，今俗當大道中磔狗，雲以止風，此其遺象也，

是類是禡，師祭也，類於上帝，禡於所徵之地，禡，莫架反，出詩雅也。既伯既禱，馬祭也，伯，馬祖也，將用馬力，必先祭其祖也。

32641.【太平御覽】禮儀部-祭禮_中《爾雅》

春祭曰祀，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰蒸。祭天曰燔柴，祭

地曰瘞埋，祭山曰庪懸，祭川曰浮沉。祭星曰布，祭風曰磔。

是禷是禡，師祭也；既伯既禱，馬祭也。禘，大祭也；繹，又祭也。周曰繹，商曰肜，夏曰復胙。

5048＞【藝文類聚】禮部-祭祀《廣雅》: 顯示相似條目圓丘大壇，祭天也，方澤大折，祭地也。

32641.【太平御覽】禮儀部-郊丘《廣雅》

圓丘、太壇，祭天也；方澤、太折，祭地也。

6506.【太平御覽】地部-藪《說文》

藪，大澤也。

6546.【太平御覽】地部-澤《廣雅》

方澤，祭地也。

32686.【太平御覽】禮儀部-禘祫《爾雅》

禘，大祭也。

5049＞【藝文類聚】禮部-祭祀《周書》: 顯示相似條目設丘兆於南郊，以祀上帝，配以后稷農星，先王皆與食。

32617.【太平御覽】禮儀部-郊丘《周書•作雒》

乃設兆於南郊，祀以上帝，配以后稷。日月星辰先王皆與食。 32996.【太平御覽】禮儀部-靈星《周書•作洛》

設兆於南郊，以祀上帝，配以后稷農星，先王皆與食。

5050＞【藝文類聚】禮部-祭祀《說文》: 除惡之祭曰禬，告事示福曰禱，道上之祭曰禓，絜意以享曰禋，以事類祭神曰禷，祭司命曰礻比，俾利反。祭豕先曰礻曹，似勞反。月祭曰祽。子內反。

5051＞【藝文類聚】禮部-祭祀《周官》: 顯示相似條目凡庶人不畜者，祭無牲，不耕者，祭無盛。

32487.【太平御覽】禮儀部-祭禮_上《地官下•閭師》

凡庶民不畜者，祭無牲；不耕者，祭無盛矣。

5052＞【藝文類聚】禮部-祭祀《周官》: 血祭祭社稷五祀五嶽，埋沉祭山林川澤，以副副音孚逼膝也。辜祭四方百物，以肆獻祼享先王，以饋食享先王。

5053＞【藝文類聚】禮部-祭祀《周官》: 凡陽祀，用騂牲毛之，陰祀，用黝牲毛之，陰是北郊。

32485.【太平御覽】禮儀部-祭禮_上《周禮: 地官司徒》牧人宰牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。凡陽祀用騂牲毛之，陰祀用黝牲毛之，望祀各以其方之色牲毛之，凡時祀必用

栓物。凡外祭毀事，用尨可也。凡祭祀共其犧牲，以授充人系之。凡牲不繫者，共奉之。

5054＞【藝文類聚】禮部-祭祀《鄭注》: 《周禮》曰：鬱為蘭也，煮之和鬯酒也。

5055＞【藝文類聚】禮部-祭祀《禮記》: 顯示相似條目祭，豐年不奢，凶年不儉。

32505.【太平御覽】禮儀部-祭禮_上《王制》

祭，豐年不奢，凶年不儉。

5056＞【藝文類聚】禮部-祭祀《禮記》: 顯示相似條目祭不欲數，數則不敬，祭不欲疏，疏則怠，是故君子合諸天道，春禘秋嘗，霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非寒之謂也，春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之，樂以迎來，哀以送往。

32512.【太平御覽】禮儀部-祭禮_中《祭義》

祭不欲數，數則煩，煩則不敬。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。

是故君子合諸天道，春秋嘗。霜露既降，君子履之，必有悽

愴之心，非其寒之謂也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之。

1397.【太平御覽】天部-露《禮》

春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心焉。如將見之感時念親也。

1614.【太平御覽】天部-霜《禮》

霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。

5057＞【藝文類聚】禮部-祭祀《禮記》: 顯示相似條目孟春之月，其祀戶，祭先脾，孟夏之月，其祀竈，祭先肺，中央土，其祀中霤，

祭先心，孟秋之月，其祀門，祭先肝，孟冬之月，其祀行，祭先腎，天子祭天地

四方山川五祀，歲遍，大夫祭五祀，歲遍，士祭其先，祭日於壇，祭月於坎，日

於東序，月於西序，以別幽明內外，王立七祀，曰司命，曰中霤，曰國行，曰國

門，曰泰厲，曰戶，曰竈，諸侯五祀，曰司命中霤國門國行公厲，大夫三祀，曰

族厲，曰門，曰行，士二祀，曰門，曰行，庶人一祀，曰或亡戶，或立竈，聖人

之制祀也，法施於人則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀

之，日月星辰，人所瞻仰也，山林川穀丘陵，人所取材用也，非此族也，不在祀典。

32714.【太平御覽】禮儀部-五祀《禮記•祭法》

王為羣姓立七祀，曰司命，曰中ニ，曰國門，曰國行，曰太厲，

曰戶，曰竈。諸侯為國立五祀，曰司命，曰中ニ，曰國門，曰

國行，曰公厲。大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。適士立二祀，曰門，曰行。庶人立一祀，或立戶，或立竈。

32719.【太平御覽】禮儀部-五祀《五經異義》

王為羣姓立七祀：一曰司命，主督察人命也；二曰中ニ，王宮

室居處也；三曰門，四曰戶，主出入；五曰國行，主道路也；六曰大厲，主殺也；七曰竈，主飲食也。

5058＞【藝文類聚】禮部-祭祀《尚書》: 肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，遍於羣神，王肅注云，六宗者，所宗者皆絜

祀之，埋少牢於泰昭，祭時也，相近於坎壇，祭寒暑也，王宮祭日也，夜明祭月也，幽禜祭星也，雲禜祭水旱也。

5059＞【藝文類聚】禮部-祭祀《詩》: 顯示相似條目以享以祀，以介景福。

32466.【太平御覽】禮儀部-祭禮_上《小雅•大田》

來方禋祀，以其騂黑。與其黍稷，以享以祀，以介景福。

32473.【太平御覽】禮儀部-祭禮_上《臣工•潛》

《潛》，季冬薦魚，春獻鮪也。猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。

5060＞【藝文類聚】禮部-祭祀《豰梁傳》: 顯示相似條目宮室不設，不可以祭者，薦其義也，非享味也。

32539.【太平御覽】禮儀部-祭禮_中《豰梁傳》

宮室不設，不可以祭。祭者，薦其時也，薦其敬也，薦其義也，非享味也。

5061＞【藝文類聚】禮部-祭祀《物理論》: 古者尊祭重神，祭宗廟，追養也，祭天地，報往也。

5062＞【藝文類聚】禮部-祭祀《論衡》: 顯示相似條目凡祭祀之義有二，一曰報功，二曰修先，報功以勉力，修先以崇恩也。

32603.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《論衡》

凡祭祀之義有二：一曰報功，二曰循先。報功以勉力，循先以崇恩也。

5063＞【藝文類聚】禮部-祭祀《幽明錄》: 廟方四丈，不作墉道，廣五尺，夾樹蘭香，齋者煮以沐浴後祭，所謂蘭湯。

5064＞【藝文類聚】禮部-祭祀《尸子》: 顯示相似條目齊有貧者，命其狗為富，命其子為樂，方將祭，入於室，叱之曰：富出，祝曰：不祥，家果有禍，長子死，哭之曰：樂乎，而不自悲也。

44429.【太平御覽】方術部-巫_下《尸子》

齊有田果者，命狗曰富，命子為樂。將欲祭也，狗入室，果呼

之曰：“富出！”巫曰：“不祥也。”家果大禍。長子死，哭曰：“樂乎！”而不似悲也。

57092.【太平御覽】獸部-狗_下《尸子》

齊有貧者，命其狗為富，命其子為樂。方將祭，狗入於室，叱

之曰：“富出！”鄭曰：“不祥。”家果有禍。長子死，哭之曰：“樂乎！”而不自悲也。

5065＞【藝文類聚】禮部-祭祀《孔叢子》: 顯示相似條目元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祀孔子及七十弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十人。

32588.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《孔叢子》

元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，乙太牢祠孔子及七

十二子，作六代之樂，大會孔氏男子二十已上者六十三人，命儒者講論。

5066＞【藝文類聚】禮部-祭祀《越絕書》: 顯示相似條目越王既往平吳，春祭三江，秋祭五湖，因以其時為之立祠，垂之末世，傳之萬載。

32596.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《越絕書》

越王既得平吳，春祭三江，秋祭五湖。因以其時為之立祠，垂之來世，傳之萬載。鄰邦樂德，皆來取之。

5067＞【藝文類聚】禮部-祭祀《漢書》: 顯示相似條目高祖微時，聞魏公子賢，及即位，每過大梁，常祀公子，高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世以歲四時奉祠。

32554.【太平御覽】禮儀部-祭禮_中《漢書》

高祖微時，聞魏公子賢。及即位，每過大梁，常祀公子。高祖十二年從擊黥布，還，為公子置守家，歲四時奉祀公子矣。

5068＞【藝文類聚】禮部-祭祀《漢書》: 元始四年，詔書祀百辟卿士有益於民者，蜀郡以文翁，九江以召父應，詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠，信臣家在南陽，亦為立祠。

5069＞【藝文類聚】禮部-祭祀《漢書》: 顯示相似條目初朱邑且死，囑其子曰：我故為桐鄉嗇夫，其民吏愛我，必葬桐鄉，後世子孫奉

我，不如桐鄉民，及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果共為邑起冢，立祠祭，至今不絕。

32153.【太平御覽】宗親部-子《漢書》

朱邑字仲卿，廬江人。少時為桐鄉嗇夫，病且死，囑其子曰：

“我為桐鄉吏，其民愛我，死必葬之。後世子孫奉祀我，不如桐鄉死且葬之。”民為起冢祠。

32559.【太平御覽】禮儀部-祭禮_中《郊祠志》

初，朱邑且死，屬其子曰：“我故為桐鄉嗇夫，其吏民愛我，

必葬桐鄉。後世子孫奉尚我，不如桐鄉民。”及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果共立祠。歲時祀祭，至今不絕。

34197.【太平御覽】禮儀部-葬送_一《漢書》

朱邑病且死，囑其子曰：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬桐

鄉。後世子孫奉我，不如桐鄉民。”及死，其子葬之桐鄉西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲祠祭，至今不絕。

5070＞【藝文類聚】禮部-祭祀《東觀漢記》: 顯示相似條目桓譚，字君山，沛人，章帝元和中，行巡狩至沛，令使者祠譚家，鄉里甚榮之。

32564.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《東觀漢記》

桓譚字君山，沛人。章帝元和中，行巡狩至沛，令使者祠譚冢，鄉里以為榮。

5071＞【藝文類聚】禮部-祭祀《東觀漢記》: 顯示相似條目永平二年十一月，詔京兆右扶風，以中牢祀蕭何霍光，出郡錢穀，給蕭何子孫，在三里內者，悉令侍祠。

32567.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《東觀漢記》

永平中，詔京兆右扶風，以中牢祠蕭何。霍光出郡錢穀給蕭何子孫，在三百里內悉令侍祠。

5072＞【藝文類聚】禮部-祭祀《東觀漢記》: 顯示相似條目皇帝立黃老祠躍龍中，為壇，采色眩曜。

32568.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《東觀漢記》

桓帝初，立黃老祠北宮，濯龍中，以文罽為壇，飾淳金釒口器，采色眩曜，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂以求福祥。

5073＞【藝文類聚】禮部-祭祀《漢舊儀》: 皇帝祭天，紫壇帷幄，高皇帝配天，後堂下西鄉，紺席也。

32568.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《漢舊儀》

宗廟八月飲酎，用九大牢。元年祭天，二年祭地，三年祭五帝

於五畤。三歲一辯，皇帝自行他祠，不出。祭天，紫壇幄帷，高帝配天，居室下，西向，紺幄席。

5074＞【藝文類聚】禮部-祭祀《左傳》: 顯示相似條目龍見而雩，旱祭也，祈雨為雩。雪霜風雨之災則禜之。

2231.【太平御覽】時序部-夏_上《傳》

龍見而雩。

5075＞【藝文類聚】禮部-祭祀《魏武帝祠太尉喬玄墓文》: 昔以幼年，逮升堂室，增榮益觀，皆由獎助，士死知己，懷此無忘。又承從容要

誓，徂逝之後，路有經由，不以斗酒隻雞，過相沃酹，車過三步，腸痛勿怪，雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，夫何肯為此辭哉。

5076＞【藝文類聚】禮部-祭祀《晉潘岳為諸婦祭庾新婦文》: 潛形幽櫬，寧神舊宇，室虛風生，牀塵帷舉，自我不見，載離寒暑，雖則乖隔，哀亦時敘，啓殯今夕，祖行明朝，雨絕華庭，埃滅大宵，儷執箕帚，偕奉夕朝，

彷彿未行，顧瞻弗獲，伏膺飲淚，感今懷昔，懷昔伊何，祁祁娣姒，感今伊何，冥冥吾子，形未廢目，音猶在耳。

5077＞【藝文類聚】禮部-祭祀《晉殷闡祭王東亭文》: 顯示相似條目以少牢之奠，敬薦東亭王侯之靈，蓋聞朗鑑不塵，精金能照，君以珪璋，資以明

要，少長風流，舉契理調，事擾皇家，道在君子，亮誠外內，寄心萬里，契同風

雲，義貫終始，自昔索居，荏苒於茲，五載不覿，何日不思，嗚呼若人，奄隨化遷，古之遺愛，猶或興言，承兇愴痛，慨然留連。

32611.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《殷闡祭王東亭文》公以少牢之奠，敬薦東亭王侯之靈，蓋聞朗鑑不塵，精金能照。 5078＞【藝文類聚】禮部-祭祀《晉殷允祭徐孺子文》: 惟豫章太守殷君，謹奠漢故聘士豫章徐先生，惟君資純玄粹，含真太和，卓爾高

尚，道映南嶽，逍遙環堵，萬物不幹其志，負褐行吟，軒冕不易其樂，時攜虛榻，

佇金蘭之眷，千里命契，寄生芻之詠，非夫超悟身名，遁世無悶者，孰若是乎，夫誠素自中，微物為重，蘋藻是歆，實過牲牢。

5079＞【藝文類聚】禮部-祭祀《晉王珣祭徐聘士文》: 豫章徐先生，陶精太和，誕膺一德，藏器高棲，確爾特立，貞一足以制羣動，純

本足以息浮末，宣尼有言，不事王侯，高尚其事，若先生者，抑亦當之矣，限茲

遐路，無由造敬，系佇靈宇，乃情依依，故貢薄祠，昭述宿心，神而有靈，儻垂尚饗。

5080＞【藝文類聚】禮部-祭祀《晉周穎文祭梁鴻文》: 晉隆安四年，陳郡周穎文，以薀藻行潦，祠於梁先生之墓，夫子邁志箕穎，塵垢

雕俗，骨秀風霜，性淳寡慾，娶待偕隱之儷，文絕陪臣之錄，遂負策周魯之郊，

逆旅吳會之阿，可謂高奇絕倫，孤生莫和者也，後學撫牘，得人在文，忽以知命，

而展其墳，芒芒積草，有馥餘芬，昔先生過延陵而想季，經海隅而感連，茍踐跡而趣合，亦斷金於當年。

5081＞【藝文類聚】禮部-祭祀《宋王僧遠祭顏延之文》: 氣高叔夜，方嚴仲舉，逸翮獨徵，孤風絕侶。

5082＞【藝文類聚】禮部-祭祀《宋陶潛自祭文》: 歲惟丁未，律中無射，天寒夜長，風氣蕭索，鴻雁於徵，草木黃落，陶子將辭逆

旅之館，永歸本宅，故人悽其相悲，同祖行於今夕，自餘為人，逢運之貧，簞飄

屢罄，絺綌冬陳，已達運命，疇能罔眷，餘今斯化，可以無恨，壽涉百齡，身慕

肥遁，從老得終，奚所復戀，葬之中野，以安其魂，寂寂我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，匪貴前譽，孰重後歌，人生實難，死如之何。

5083＞【藝文類聚】禮部-祭祀《宋謝延之祭屈原文》: 蘭薰而摧，玉貞則折，物忌堅芳，人諱明絜，曰若先生，逢辰之缺。

5084＞【藝文類聚】禮部-祭祀《齊卞伯玉祭孫叔敖文》: 顯示相似條目謹以醴羞，祭楚令尹孫君之靈，眇眇千載，悠悠舒荊，理無不通，事隔者形，尚

想清塵，承風效誠，超超夫子，淡矣道情，自心伊貴，人爵靡嬰，芳風如簫，清

響如員，景矣行役，言戾豫方，側聞夫子，託憤睢陽，靈封頹墓，丘塋榛荒，幽幽神道，為有為亡，徘徊永念，愴矣其傷。

32612.【太平御覽】禮儀部-祭禮_下《伯玉祭孫叔敖文》

謹以豐羞祭楚令尹孫君之靈，眇眇千載，悠悠舒荊。理無不通，事隔者形。尚想清塵，承風效誠。

5085＞【藝文類聚】禮部-祭祀《齊謝朓為諸娣祭阮夫人文》: 婉娩嬪德，幽閒婦性，眄史弘箴，陳詩成詠，嘉言足題，清暉可映，契闊未幾，

音塵如昨，中景遽傾，芳荍先落，疇日交觴，享也虛薦，帶上先結，握中遺扇，迸淚失聲，潺湲如霰。

5086＞【藝文類聚】禮部-祭祀《齊孔稚珪祭外兄張長史文》: 惟君之德，高明秀挺，浩汗深度，昂藏風領，學不師古，因心則睿，筌蹄象繇，糠秕莊惠，吾與夫子，分協芳金，憑風共酒，藉月同琴。

5087＞【藝文類聚】禮部-祭祀《梁簡文帝祭戰亡者文》: 降夫既旋，功臣又賞，班荷元勳，蘇逢漏網，校尉霑榮，屬國蒙獎，獨念斷魂，長畢灰壤，膏原染刃，委骨埋泉，徒聞身沒，詎辯名傳。

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5088＞【藝文類聚】禮部-祭祀《梁徐悱妻劉氏祭夫文》: 維梁大同五年，新婦謹薦少牢于徐府君之靈曰：惟君德爰禮智，才兼文雅，學比

山成，辯同河瀉，明經擢秀，光朝振野，調逸許中，聲高洛下，含潘度陸，超終

邁賈，二儀既肇，判合始分，簡賢依德，乃隸夫君，外治徒奉，內佐無聞，幸移

蓬性，頗習蘭薰，式傳琴瑟，相酬典墳，輔仁難驗，神情易促，雹碎春紅，霜雕

夏綠，躬奉正衾，親觀啓足，一見無期，百身何贖，嗚呼哀哉，生死雖殊，情親

猶一，敢遵先好，手調姜橘，素俎空乾，奠觴徒溢，昔奉齊眉，異於今日，從軍

暫別，且思樓中，伯遊未反，尚比飛蓬，如當此訣，永痛無窮，百年何幾，泉穴方同。

5089＞【藝文類聚】禮部-祭祀《陳沈炯祭梁吳郡袁府君文》: 夫宮鳴徵應，響韻相趨，桂馥蘭芬，期臭在斯，道合一朝，豈忘千載，日者明德

世彥，振纓王室，坐嘯大邦，顯治巨麗，竊以不敏，出宰句吳，上郡下邑，都城

接雉，雖王事靡盬，無失豫遊，窺洞庭於五湖，登姑蘇於九曲，身後之事，一至

於斯，今者長樂未央，已夾樗裏之墓，公宮魯庫，非復少昊之墟，成土一棺，未知何託，解劍絮漿，轉增歔欷。

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例 4 太平御覽-地部-海

|A|=4,|B|=30,|C|=4

Precision = 30/(30+4)=0.88

Recall = 30/(30+4)= 0.88

5577＞【太平御覽】地部-海《釋名》: 海，晦也。注引穢濁，其水黑而晦也。

5578＞【太平御覽】地部-海《說文》: 顯示相似條目海，天池也。

1568.【藝文類聚】水部-海水《莊子》

窮髮之北，有溟海者，天池也，有魚名曰鯤，化而為鳥，名曰鵬，事具鳥部。

5579＞【太平御覽】地部-海《書》: 顯示相似條目江漢朝宗於海。

1556.【藝文類聚】水部-海水《尚書》

江漢朝宗於海。

5580＞【太平御覽】地部-海《禮記》: 三王之祭川也，皆先河而後海。

5581＞【太平御覽】地部-海《禮記》: 洗之在阼，其水在洗東，祖天地之左海也。

5582＞【太平御覽】地部-海《禮斗威儀》: 顯示相似條目君乘土而王則海夷。

14436.【藝文類聚】祥瑞部-龜《禮斗威儀》

君乘土而王．則龜被文而見．

14379.【藝文類聚】祥瑞部-馬《禮斗威儀》

君乘火而王者．其政訟平．則南海輸以駿馬．

5583＞【太平御覽】地部-海《論語》: 顯示相似條目子曰：“道不行，乘桴浮於海。”

1566.【藝文類聚】水部-海水《論語》

道不行，乘桴浮於海，從我者其由也與。

5584＞【太平御覽】地部-海《公羊傳》: 河海潤千里。

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5585＞【太平御覽】地部-海《春秋感精符》: 后妃恣則澤為海。

5586＞【太平御覽】地部-海《春秋考異郵》: 黃星騁，海水躍。宋均曰：黃星，土精，土安靜，躍則失常。

5587＞【太平御覽】地部-海《史記》: 天不足西北，星辰西北移，地不足東南，以海為池。

5588＞【太平御覽】地部-海《漢書》: 霍去病擊匈奴，封狼居胥山，登臨瀚海。

5589＞【太平御覽】地部-海《謝承後漢書》: 顯示相似條目汝南陳茂，嘗為交趾別駕，舊刺史行部，不渡漲海，刺史周敞涉海遇風，船欲覆沒，茂拔劍訶罵水神，風即止息。

1562.【藝文類聚】水部-海水《謝承後漢書》

汝南陳茂，嘗為交阯別駕，刺史周敞，涉海遇風，舡欲覆沒，茂拔劍呵罵水神，風即止息。

5590＞【太平御覽】地部-海《晉書》: 鮑靚為南海守，嘗行部入海遇風，飢甚，聚白石煮食之以濟。

5591＞【太平御覽】地部-海《晉書》: 李涓，遼東人，祖敏，漢河內太守，去還鄉。遼東太守公孫度欲強用之，敏乘輕舟浮海，莫知所終。

5592＞【太平御覽】地部-海《王隱晉書》: 顯示相似條目慕容晃上言曰：“臣躬徵平郭遠，假陛下天地之威，將士竭命，精誠感靈，海為結冰，凌行三百餘里，臣自立國，及問諸故老，初無海水冰凍之歲。”

1564.【藝文類聚】水部-海水《王隱晉書》

慕容晃上言曰：臣躬徵平郭，遠假陛下之威，將士竭命，精誠

感靈，海為結冰，凌行海中三百餘裏，臣自立國，及問諸故老，初無海水冰凍之歲。

5593＞【太平御覽】地部-海《韓詩》: 顯示相似條目成王時，越裳氏重三譯而朝，曰：“天之不逆風不疾雨，海之不波溢三年矣，中國必有聖人。”

236.【藝文類聚】天部-風《尚書大傳》

成王時，越裳重譯而來朝，曰：久矣天之無烈風迅雨，意中國有聖人乎。

1571.【藝文類聚】水部-海水《韓詩外傳》

成王時，有越裳氏，重三譯而朝，曰：吾受命國之黃髮曰：久

矣，天之不迅風雨，海之不波溢也，三年於茲矣，意者中國有

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聖人乎，盍往朝之。

5594＞【太平御覽】地部-海《老子》: 顯示相似條目江海所以能為百谷王者，以其善下也。

1560.【藝文類聚】水部-海水《老子》

江海所以能為百谷王者，以其善下，故能為百谷王。

5595＞【太平御覽】地部-海《列子》: 顯示相似條目渤海之東，不知幾萬億裏，有大壑無底之谷，名曰歸塘。

1661.【藝文類聚】水部-壑《列子》

渤海之東，不知幾億萬里，有大壑，實惟無底之谷。

5596＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 顯示相似條目東海之鱉謂坎井之蛙曰：夫海千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其

深。禹之時，十年九潦而水弗加益；湯之時，八年七旱而涯不加損。夫不為傾久推移，不以多少進退者，此亦東海之樂也。

1569.【藝文類聚】水部-海水《莊子》

東海之鱉，謂埳井之蛙曰：夫海，千里之遠，不足以舉其大，

千仞之高，不足以極其深，禹之時，十年九潦而水弗加益，湯

之時，八年七旱而涯不減損，夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。

5597＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 顯示相似條目南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，與忽時相與遇於渾沌之地，

渾沌待之甚厚，與忽謀報渾沌之德。曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”一日鑿一竅，七日而渾沌死。

1567.【藝文類聚】水部-海水《莊子》

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，儵與忽時相

與遇於渾沌之地，渾沌待之甚厚，倏與忽謀報渾沌之德，曰：

人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，常試鑿一竅，七日而渾沌死。

5598＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 肩吾曰：其於治天下也，猶涉海鑿河，使蛟負山也。

13982.【藝文類聚】蟲豸部-蚊《莊子》

肩吾見狂接輿．接輿曰．中始何以語汝．肩吾曰．以己出仁義．

民孰敢不聽而化．接輿曰．是欺德也．猶涉海鑿河．而使蚊負山也．

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5599＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 顯示相似條目海水三歲一周流，波相薄，故地動。

1570.【藝文類聚】水部-海水《莊子》

海水三歲一週，流波相薄，故地動。

5600＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 顯示相似條目周顧視車轍有鮒魚焉。曰：“我東海之波臣也，君豈有斗升之水活我哉！”

4749.【藝文類聚】人部-貧《莊子》

莊周家貧，故往貸粟於監河侯，河侯曰：我將得邑金，貸子三

百金，周忿然作色曰：周昨來，有中道而呼者，顧視車轍，有

鮒魚焉，問之曰：子何為者耶，對曰：我東海波臣也，君豈有

斗升之水而活我哉，周曰：諾，我將南遊吳越之王，激西江之

水而迎子，可乎，鮒魚忿焉作色曰：吾得升斗之水為活爾，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆。

5601＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 顯示相似條目北溟有魚，其名曰鯤，化為鳥，其名曰鵬，將徙於南溟，水擊三千里。

13186.【藝文類聚】鳥部-鵬《莊子》

北溟有魚．其名曰鯤．化而為鵬．鵬之背不知幾千里也．怒而

飛．其翼若垂天之雲．是鳥也．海運將徙於南溟．南溟者．天池也．水擊三千里．摶扶搖而上者九萬里．

5602＞【太平御覽】地部-海《莊子》: 顯示相似條目秋水時至，百川灌河，渚涯之間，不辨牛馬，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在

己，順流東行，至於北海，東面而視不見水端，向若而嘆。北海若曰：“井蛙不

可以語於海者，拘於墟也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道

者，束於教也。天下之水莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。春秋不變，水旱不知，此其過江河之流，不可為量數。

1531.【藝文類聚】水部-總載水《莊子》

秋水時至，百川灌河，涘涯之間，不辨牛馬，於是河伯欣然自喜，以天下之美為在己。

5603＞【太平御覽】地部-海《文子》: 古之善為君者，法海以象其大，注下以成其廣。

5604＞【太平御覽】地部-海《淮南子》: 彗星墜而渤海決。

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5605＞【太平御覽】地部-海《淮南子》: 顯示相似條目海不讓水，積小以成其大。

1561.【藝文類聚】水部-海水《淮南子》

海不讓水，積以成其大。

5606＞【太平御覽】地部-海《淮南子》: 顯示相似條目庶女告天，雷霆下擊景公臺隕，校體折傷，海水大出。

454.【藝文類聚】天部-雷《淮南子》

叢輕折軸，衆呼成雷，庶女叫天而雷下擊，景公臺損，支體傷折，海水大出。

5607＞【太平御覽】地部-海《淮南子》: 顯示相似條目舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。

9185.【藝文類聚】舟車部-舟《文字》

舟浮江海．不為莫乘而沉．君子行道．不為莫知而止．

10367.【藝文類聚】藥香草部-蘭《文子》

蘭芷不為莫服而不芳．君子行道．不為莫知而止．

5608＞【太平御覽】地部-海《孟子》: 顯示相似條目觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

1528.【藝文類聚】水部-總載水《孟子》

觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

2928.【藝文類聚】人部-聖《孟子》

觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

5609＞【太平御覽】地部-海《抱朴子》: 大廈既燔，而運水於滄海，此無及也。

5610＞【太平御覽】地部-海《說苑》: 齊景公遊於海上而樂之，六月不歸。告左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦。”

顏燭進諫曰：“君樂治海，不樂治國，彼若有治國者，君安得樂此海乎？”遂歸。中道，聞國人謀不內之。

3828.【藝文類聚】人部-遊覽《說苑》

齊景公遊海上，樂之，六月不歸。

5611＞【太平御覽】地部-海《法言》: 百川學海而至於海，丘陵學山而不至於山。

5612＞【太平御覽】地部-海《山海經》: 顯示相似條目大荒中有山，名曰天台，海水入焉。

1559.【藝文類聚】水部-海水《山海經》

大荒中有山，名曰天台，海水之入焉。

106

5613＞【太平御覽】地部-海《山海經》: 桂林八樹，在賁海東。

5614＞【太平御覽】地部-海《山海經》: 顯示相似條目發鳩之山有鳥，名曰精衛。炎帝之女，遊於東海，溺而不返，是故精衛常取西山之木石以填東海。

1558.【藝文類聚】水部-海水《山海經》

發鳩之山，有鳥名曰精衛，是炎帝之女，往遊於東海，溺而不反，是故精衛常取西山之木石，以填東海。

13191.【藝文類聚】鳥部-精衛《山海經》

炎帝之女．名曰女娃．遊於東海．溺而不反．是為精衛．常取西山之木石．以填東海．

5615＞【太平御覽】地部-海《周景式孝子傳》: 顯示相似條目管寧避地遼東，遇風船人危懼，皆叩頭悔過，寧思惟愆咎，念常如廁不冠而已，向天叩頭，風亦尋靜。

1575.【藝文類聚】水部-海水《周景式孝子傳》

管寧避地遼東，經海遇風，船人危懼，皆叩頭悔過，寧思愆，念向曾如廁不冠，即便稽首，風亦尋靜。

5616＞【太平御覽】地部-海《神仙傳》: 顯示相似條目麻姑謂王方平曰：“自接待以來，見東海三為桑田，向到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎？”

1565.【藝文類聚】水部-海水《神仙傳》

麻姑謂王方平曰：自接侍以來，見東海三為桑田，向到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復為陵乎。

5617＞【太平御覽】地部-海《皇甫謐高士傳》: 姜肱，字伯淮，十闢公府，九舉有道，皆不就。靈帝時，曹節白帝特徵肱，隱身遁命，浮桴於海，名蓋天下。

5618＞【太平御覽】地部-海《幽明錄》: 顯示相似條目海中有金台山，高百丈，結構巧麗，窮盡神工，橫光巖渚，竦曜星門。臺內有金機，雕文備制。

8263.【藝文類聚】居處部-臺《幽明錄》

海中有金臺，出水百丈，結構巧麗，窮盡神工，橫光巖渚，竦曜星漢。

107

5619＞【太平御覽】地部-海《十洲記》: 顯示相似條目扶桑在碧海之中，北面一萬里有大帝宮，太真東王公所治處。山外別有員海繞山，員海水色正黑，謂之溟海，無風而洪波百丈，惟飛仙能到其處。

1572.【藝文類聚】水部-海水《十洲記》扶桑在碧海之中，地一面萬里，太帝之宮，太真東王君所治處。 5620＞【太平御覽】地部-海《玄中記》: 顯示相似條目天下之強者，東海之沃焦焉，水灌而不已。沃焦者，山名也，在海東三萬里。

1573.【藝文類聚】水部-海水《玄中記》

天下之強者，東海之惡燋焉，水灌而不已，惡燋者，山名也，在東海南方三萬里，海水灌水而即消。

5621＞【太平御覽】地部-海《博物志》: 顯示相似條目舊說天河與海通，近世有居海渚，年年八月有浮查去來，往反不失期，此人乃立

屋於查上，齎糧乘查去，忽不覺盡晝夜，奄至一處，有城郭屋舍，望見室中多織

婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，驚問此人何由至此。此人即問此為何處，答曰：“君

可詣蜀問嚴君平。”此人還問君平，曰：“某月有客星犯鬥牛。”即此人到天河也。

1563.【藝文類聚】水部-海水《博物志》

舊說，天河與海通，近世有居海渚者，年年八月，有浮楂來過，

甚大，往反不失期，此人乃多糧，乘楂去，忽忽不覺晝夜，

奄至一處，有城郭屋舍，望室中，多見織婦，見一丈夫，牽牛

渚次飲之，此人問此為何處，答曰：問嚴君平，此人還，問君平，君平曰：某年某月，有客星犯牛鬥，即此人乎。

8665.【藝文類聚】產業部-織《博物志》

近世有居海渚者，每年八月，有浮查來，此人乃立於查上，忽

忽不覺晝，奄至一處，有城郭屋舍，望室中多見織婦，見一丈夫牽牛，渚次飲之，驚問此何處，答曰：君可詣蜀，問嚴君平。

13384.【藝文類聚】獸部-牛《博物志》

近世有居於海渚．年年八月．有浮槎來．甚大．往反不失於期．

此人乃賚糧乘槎而去．忽忽不覺晝夜．奄至一處．有城郭．屋

舍宛然．望室中．多見織婦．見一丈夫．牽牛渚次飲之．此人

還．以問蜀人嚴君平．君平曰．某月有客星犯牛鬥．即此人到天河也．

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5622＞【太平御覽】地部-海《十六國春秋前燕錄》: 慕容晃將乘海討其弟仁，襲其不意，羣臣以凌道危阻，宜從陸地。晃曰：“舊海

不凌，自仁反已來，三凍皆成，昔光武合滹沱之冰以濟大業，天其或者欲乘此而克之乎！吾計決矣，沮謀者斬。”二月晃親率三軍擒仁賜死。

5623＞【太平御覽】地部-海《十洲記》: 神洲，東海中，地方五百里，上有不死草生瓊田中，草似菰苗，人已死者，以草覆之皆活。

12603.【藝文類聚】鳥部-鳥《海內十洲記》

東海中有祖洲．地方五百里．去海岸七萬里．上有不死之草．

似瓜苗．秦始皇時．大宛中多死人橫道．忽有鳥如烏狀．銜此草以覆死人面．皆登時起坐．遂活。

5624＞【太平御覽】地部-海《十洲記》: 扶桑在碧海中，樹長數千尺，一千餘圍，兩兩同根，更相依倚，是以名扶桑。

8665.【藝文類聚】木部-桑《海內十洲記》

扶桑在碧海中．上有天帝宮．東王所治．有椹樹．長數千丈．

二千圍．同根更相依倚．故曰扶桑．仙人食根．體作紫色．其樹雖大．椹如中夏桑也．九千歲一生實．味甘香．

5625＞【太平御覽】地部-海《關令內傳》: 天有五億五萬五千五百五十里，地亦如之，各以四海為脈。

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例 5 太平御覽-皇王部-夏帝禹

|A|=0,|B|=23,|C|=0

Precision = 30/(30+0)=1

Recall = 30/(30+0)= 1

7203＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《史記》: 夏帝禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父

曰黃帝。帝堯之時，洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其諮。堯求能治水者，羣臣

四嶽皆曰鯀可。治水無功，乃殛鯀於羽山。堯崩，舜問四嶽曰：“有能成美堯之

事者使居官。”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜命禹：“汝平水土，

維是勉之。”禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣。”禹

為人敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信。禹遂與益、后稷奉帝命，命諸

侯百姓興人徒以敷土，行山表木，定高山大川。禹傷先人之功不成受誅，乃勞身

焦思，居外十三年，過家門不敢入。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樏。

開九州，通九道，陂九澤，度九山。舜崩，三年喪畢，禹避舜之子商均於陽城。

天下諸侯皆去商均而朝禹，禹於是遂即天子位，南面朝天下。國號曰夏後，姓姒氏。娶塗山氏之女，生子曰啓，禹東巡狩，至於會稽而崩。

7204＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《帝王世紀》: 顯示相似條目伯禹夏后氏，姒姓也。母曰修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠，薏苡，胸

折而生禹於石紐，虎鼻大口，兩耳參漏，首戴鉤，胸有玉斗，足文履已。故名文

命，字高密。身長九尺二寸，長於西羌夷人。初，禹未登用之時，父既降在匹庶，

有聖德。夢自洗於河，觀於河，始受圖，括地象也。圖言治水之意，四嶽舉之，

舜進之堯。堯命為司空，繼鯀治水，乃勞身勤苦，不重徑尺之璧，而愛日之寸陰，手足胼胝。又納賢禮士，一沐三握髮，一食三吐餐。堯美其績，乃賜姓姒氏，封

為夏伯，故謂之伯禹。天下宗之，謂大禹。年二十始用，三十二而洪水平。年百歲，崩於會稽。因葬會稽山陰縣之南，今山上有禹冢、井，祠下有羣烏耘田。

2057.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《帝王世紀》

伯禹夏后氏，姒姓也，生於石坳，虎鼻大口，兩耳參漏，首戴

鉤鈐，胸有玉斗，足文履巳，故名文命，字高密，身長九尺二

寸，長於西羌，西羌夷人也，其父既放，降在疋庶，有聖德，

夢目洗於河西，四嶽師舉之，舜進之堯，堯命以為司空，繼篰

治水，乃勞身涉勤，不重徑尺之璧，而愛日之寸陰，手足胼胝，

110

故世傳禹病偏枯，足不相過，至今巫稱禹步是也。又納禮賢人，

一沐三握髮，一食三起，堯美其績，乃賜姓姒氏，封為夏伯，

故謂之伯禹，天下宗之，謂之大禹，年百歲，崩於會稽，因葬會稽山陰縣之南，今山上有禹冢並祠，下有羣鳥芸田。

7205＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《河圖握矩起》: 帝命伯禹曰：“告汝九術五勝之常可以克之，汝能從之，汝師徒將興。”

7206＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《雒書靈準聽》: 有人大口耳參，漏足履已，載成鈐，懷玉斗。

7207＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《書》: 禹別九州，隨山浚川，任土作貢。

7208＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《書》: 顯示相似條目正月朔旦，受命於神宗，率百官，若帝之初。

2045.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《尚書·大禹謨》

受命於神宗，率百官，若帝之初，從舜初授帝政事奉行之。

7209＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《尚書帝命驗》: 禹，白帝精以星感，修紀山行見流星，意感慄然，生姒戎文禹。

7210＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《尚書璇璣鈐》: 禹開龍門，導積石，決岷山，治九貢。

7211＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《尚書璇璣鈐》: 顯示相似條目禹開龍門，導積石，出玄珪，上刻曰：“延喜玉，受德。天錫佩。”

2051.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《尚書璇璣鈐》

禹開龍門，導積石，玄圭出，刻曰延喜玉，受德天賜佩，禹功

既成，天出玄圭以賜之，古者以德佩，禹有治水功，故天佩以玄圭。

7212＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《尚書中候》: 顯示相似條目伯禹在庶，四嶽師舉薦之帝堯，握括命不試爵授司空。伯禹稽首讓於益歸。帝曰：

“何斯若真，出爾命圖示乃天。”伯禹曰：“臣觀河，伯面長人首魚身出曰：‘吾河精也。’授臣河圖。”帶足入淵。伯禹拜辭。

2050.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《尚書中候》

伯禹曰：臣觀河伯，面長人首魚身，出水曰：吾河精也，授臣河圖。

7213＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《詩含神霧》: 禹之興，黑、風會紀。

111

7214＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《禮》: 禹立三年，百姓以仁遂焉。

7215＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《大戴禮》: 宰我曰：“請問禹。”孔子曰：“高陽之孫，鯀之子，曰文命。敏給克濟，其德

不回，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度；左準繩，右規矩；履四時，據四海，平九州，戴九天，明耳目，治天下。”

7216＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《禮含文嘉》: 顯示相似條目禹卑宮室，垂意於溝洫，百穀用成，神龍至，靈龜服，玉女敬養，天賜妾。

2047.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《禮含文嘉》

禹卑宮室，垂意於溝洫，百穀用成，神龍至，靈龜服，玉女敬養天賜。

2581.【藝文類聚】人部-美婦人《禮含文嘉》

禹卑宮室，垂意溝洫，則玉女敬養。

7217＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《傳》: 顯示相似條目禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

2049.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《左傳》

禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

7218＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《春秋孔演圖》: 天命之見，侯期門，靈龜穴庭，玄龍銜雲。

7219＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《春秋元命苞》: 顯示相似條目禹之時，民大樂，其駢三聖相繼，故樂名《大夏》也。

2048.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《春秋元命苞》

禹之時，民大樂，其駢三聖相繼，故夏者大也。

7220＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《孝經鉤命決》: 命星貫昴，修紀夢接，生禹。

7221＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《遁甲開山圖》: 禹遊於東海，得玉，碧色，長一尺二寸，光如日月，自照達幽冥。

7222＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《楊雄蜀王本紀》: 禹本沒山廣柔縣人，生於石紐，其地名痢兒畔。禹母吞珠孕禹，拆堛而生於縣，塗山娶妻，生子啓。

7223＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《紀年》: 禹立四十五年。

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7224＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《論語》: 顯示相似條目子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。”

2046.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《論語》

子曰：禹吾無間然矣，孔子推禹功德之大，言不能復間廁其間。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕。

7225＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《符子》: 顯示相似條目禹讓天下於奇子，奇子曰：“君言佐舜勞矣，鑿山川，通河漢，首無須，股無毛，故舜也以勞報子。我生而逸，不能為君之勞矣。”

2059.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《符子》

禹讓天下於奇子，奇子曰：君言佐舜勞矣，鑿山川，通河漢，

首無發，股無毛，故舜也以勞報子，我生而逸，不能為君之勞矣。

7226＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《越絕書》: 禹始憂民，救水到大越，於茅山大會計，爵有功。更名茅山，謂之會稽。及其王矣，巡狩大越。

7227＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《吳越春秋》: 顯示相似條目禹，案《黃帝中經》見聖人所記曰：“在九疑山。東南天柱，號曰宛委。承以文

玉，覆以磐石。”其書簡，青玉為字，編以白銀。禹乃東巡狩，登衡山求之，臥

見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，來候禹，令禹齋三月，更求之。禹乃齋三月，登宛委山，取得書通水經。遂周行天下，使益疏記之，名曰《山海經》。

2055.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《吳越春秋》

禹案黃帝中經，見聖人所記曰：在九疑山東南天柱，號曰宛委，

承以文玉，覆以盤石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆

彖其文，禹乃東巡，登衡山求之，赤繡文衣男子，自稱玄夷倉

水使者，來候禹，令齋三月，更求之，禹乃三日齋，登宛委山，取得書，得通水之理，遂周行天下，使益疏記之，名山海經也。

7228＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《吳越春秋》: 舜崩，禹服喪三年，朝夕號泣，形體枯槁，面目黎黑。

7229＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《十州記》: 禹治洪水畢，乃乘蹺車到鐘山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。禹經諸侯五嶽，使工刻石，識其裏數高下，其字科斗書，非漢人所了，諸名山亦然。

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7230＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《鬻子》: 顯示相似條目禹之治天下也以五聲聽。門懸鼓鍾鐸磬，而置鞀於簨虡曰：“教寡人以道者，擊

鼓；教寡人以義者，鼓鍾；教寡人以事者，振鐸；語寡人以憂者，擊磬；語寡人

以獄訟者，揮鞀。”此之謂五聲。是以禹嘗據饋而七起，日中不暇食。於是四海之士皆至。

6098.【藝文類聚】樂部-筍虡《鬻子》

大禹為銘於筍虡，銘言曰：教寡人以道者擊鼓，教以義者擊鐘，教以事者振鐸，語以憂者擊磬，語以訟獄者揮鞀。

7231＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《隋巢子》: 顯示相似條目昔三苗大亂，天命殛之，夏後受之，大神降而輔之。司祿益食而民不飢，司金益富而國家寶，司命益年而民不夭，四方歸之。

1898.【藝文類聚】符命部-符命《隋巢子》

昔三苗大亂，天命夏禹於玄宮，有大神，人面鳥身，降而福之，

司祿益富而國家實，司命益年而民不犮，四方歸之，禹乃克三苗，而神民不違。

7232＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《莊子》: 昔者，禹堙洪水，親自操橐耜，而滌天下之川。股無玄，脛無毛，沐甚雨，櫛疾

風，置萬國。禹，大聖也，而形勞天下如此。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以屐ハ為服，日夜不依，以自為極，曰：“不能如此，非禹道也，不足為墨。”

7233＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《孟子》: 《書》曰：“洚水警餘。”洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇

龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。

7234＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《尸子》: 禹，長頸鳥喙，面貌亦惡，天下從而賢之，好學也。

7235＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《尸子》: 古者，龍門未闢，呂梁未鑿，禹於是疏河決江，十年不窺其家。生偏枯之病，步不相過，人曰禹步。

7236＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《墨子》: 顯示相似條目禹葬，衣衾三領，桐棺三寸，葛以繃之，下不及泉，上不通臭。既葬，收餘壤為壟，若參耕之畝。

2058.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《帝王世紀》

禹葬，衣衾三領，桐棺三寸，葛以繃之，下不及泉，上不通篯，既葬，收餘壤為壠，若參耕之畝。

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7237＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《韓子》: 禹之王天下也，身執木畚以為民先，股無完胈脛不生，雖臣虜之勞，不苦於此矣。

7238＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《呂氏春秋》: 顯示相似條目禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失制，乃娶塗山女。

14401.【藝文類聚】祥瑞部-狐《呂氏春秋》

禹年三十未娶．行塗山．恐時暮失嗣．辭曰．吾之娶．必有應

也．乃有白狐九尾而造於禹．禹曰．白者．吾服也．九尾者．

其證也．於是塗山人歌曰．綏綏白狐．九尾龐龐．成於家室．我都攸昌．於是娶塗山女．

7239＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《呂氏春秋》: 顯示相似條目禹南濟乎江，黃龍負舟。舟中之人恐懼，禹仰而笑曰：“吾受命于天，竭力以濟生人。命受天也，奈何憂於龍焉？”龍弭耳低尾而逃。

14232.【藝文類聚】祥瑞部-龍《呂氏春秋》

禹南省方．過江．黃龍負舟．舟中之人．五色無主．禹曰．吾

受命于天．竭力養人．生性也．死命也．何憂龍哉．龍俛而去．

7240＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《呂氏春秋》: 昔者禹一沐而三握髮，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足。通乎已之不足，則不與物爭矣。

7241＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《呂氏春秋》: 禹之決江水也，民聚瓦礫。及其事已成，功已立，為萬世利。禹之所見者遠也，而民莫之知。

7242＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《賈誼書》: 禹常晝不暇食，而夜不暇寢。方是時，憂務民也。

7243＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《淮南子》: 昔者鯀作三仞之城，諸侯倍之。禹知天下叛之，乃壞城平地，散財物，禁甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職。

7244＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《淮南子》: 顯示相似條目禹沐淫雨，櫛疾風，決江疏河，鑿龍門，闢伊闕，修彭蠡之防，乘“四載”，隨

山刊木，平治水土，定千八百國。夙興夜寐以致聰明，輕賦薄斂以寬民力，布德施惠以振困窮，吊死問罪以養孤孀，百姓親附，政令流行，

2053.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《淮南子》禹沐淫雨，櫛疾風，決江疏河，鑿龍門，闢伊闕，乘四載，隨

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山刊木，平治水土，定七百國。

7245＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《淮南子》: 顯示相似條目禹為水，以身解於陽旰之河。

2054.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《淮南子》

禹為水，以身解於陽旰之河，解，禱也，陽旰河在秦。

7246＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《淮南子》: 堯之時，天下大水。禹身執畚鍤，以為民先，疏河而導九支，鑿江而通九路，闢五湖而定東海。

7247＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《淮南子》: 禹之趨時，冠掛而不顧，履遺而不取，非爭其先也，爭得其時也。

7248＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《說苑》: 顯示相似條目禹見罪人，下車問而泣之。左右曰：“夫罪人不順道，故然焉，君王何為痛之至

於此也？”禹曰：“堯舜之民，皆以堯舜之心為心。今吾為君，百姓皆以其心為心，是以痛之。”

4721.【藝文類聚】人部-泣《說苑》

禹出見辜人，問而泣之，左右問其故，禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心為心，今吾為君，百姓皆以其心為心，是以痛之。

7249＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《抱朴子》: 禹乘二龍，郭支為馭。

7250＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《黃帝玄女兵法》: 禹問於風后曰：“吾聞黃帝有負勝之圖，六甲陰陽之道，今安在乎？”風后對曰：

“黃帝藏會稽之山下，其坎深千丈，廣千尺，鎮以磐石，致難得也。”禹北見六

子，問海口所出。禹乃決江口，鳴角會稽，龍神為見，玉匱浮。禹乃開而視之，

中有《天下經》十二卷。禹未及持之，其四卷飛上天，禹不能得也。其四卷復下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，開而視之。

7251＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《魏陳王曹植夏禹贊》: 顯示相似條目于嗟夫子，拯世濟民。克卑宮室，致孝鬼神。蔬食薄服，紱冕乃新。厥德不回，其誠可親。亹亹其德，溫溫其仁。尼稱無間，何德之純。

2060.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《魏陳王曹植夏禹贊》于嗟夫子，拯世濟民，克卑宮室，致孝鬼神，蔬食薄服，紼冕

乃新，厥德不回，其誠可親，亹亹其德，溫溫其仁，尼稱無間，

116

何德之純。

7252＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《禹治水贊》: 顯示相似條目嗟夫夏禹，實勞水功。西鑿龍門，疏河導江。梁岐既闢，九州以同。天賜玄圭，奄有萬邦。

2061.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《魏陳王曹植夏禹贊》禹治水贊曰：嗟夫夏禹，寔勞水功，西鑿龍門，疏河道江，梁歧既闢，九州以同，天賜玄圭，奄有萬邦。

7253＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《禹渡河贊》: 顯示相似條目禹濟於河，黃龍乘船，舟人並懼，禹嘆仰天。予受天運，勤功恤民，死亡命也，龍聞弭身。

2062.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《禹渡河贊》

禹濟於河，黃龍負船，舟人並懼，禹嘆仰天，予受大運，勤功恤民，死亡命也，龍乃弭身。

7254＞【太平御覽】皇王部-夏帝禹《庾信禹渡江贊》: 顯示相似條目二江初鑿，九穀新成。風飛鹢涌，水起龍驚。樂天知命，無待憂生。危舟遂靜，亂楫還平。

2063.【藝文類聚】帝王部-帝禹夏后氏《周庾信渡江贊》

三江初鑿，九穀新成，風飛鷁涌，水起龍驚，樂天知命，無待憂生，危舟遂靜，亂楫還平。

117

例 6 太平御覽-禮儀部-宴會

|A|=5,|B|=22,|C|=4

Precision = 22/(22+4)=0.84

Recall = 22/(22+5)=0.81

33312＞【太平御覽】禮儀部-宴會《毛詩》: 顯示相似條目《鹿鳴》，宴羣臣嘉賓也。

5377.【藝文類聚】禮部-燕會《毛詩》鹿鳴，燕羣臣嘉賓也，常棣，燕兄弟，湛露，天子燕諸侯也。 13582.【藝文類聚】獸部-鹿《毛詩》

鹿鳴．宴嘉賓也．呦呦鹿鳴．食野之萍．

33313＞【太平御覽】禮儀部-宴會《鹿鳴•常棣》: 顯示相似條目宴兄弟也。

3208.【藝文類聚】人部-友悌《論語》

兄弟怡怡如也。

1969.【藝文類聚】帝王部-天皇氏《春秋緯》

天皇地皇人皇，兄弟九人，分九州，長天下也。

3206.【藝文類聚】人部-友悌《禮記》

兄弟親戚，稱其慈也，寮友稱其悌也。

3207.【藝文類聚】人部-友悌《禮記》

兄良弟悌，夫義婦聽，家之肥也。

33314＞【太平御覽】禮儀部-宴會《嘉魚》: 顯示相似條目《湛露》，天子宴諸侯也。

5377.【藝文類聚】禮部-燕會《毛詩》鹿鳴，燕羣臣嘉賓也，常棣，燕兄弟，湛露，天子燕諸侯也。 33315＞【太平御覽】禮儀部-宴會《伐木》: 顯示相似條目《伐木》，宴朋友故舊也。自天子至於庶人，未有不須友以成者也。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。

3240.【藝文類聚】人部-交友《毛詩》伐木，燕朋友故舊也，自天子至於庶人，未有不須友以成者也。 5378.【藝文類聚】禮部-燕會《毛詩》伐木，燕朋友故舊也，自天子至於庶人，未有不須友以成也，

118

親親以睦，友賢不棄，故舊不遺，則民德歸厚矣。

4501.【藝文類聚】人部-懷舊《毛詩》

友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚。

33316＞【太平御覽】禮儀部-宴會《周禮•春官上》: 大宗伯掌饗宴之禮，親四方之賓客。

33317＞【太平御覽】禮儀部-宴會《禮記》: 顯示相似條目諸侯宴禮之義，俎豆、牲體、薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。

5382.【藝文類聚】禮部-燕會《韓詩》

諸侯宴禮，俎豆牲醴薦，皆有等差，所以明貴賤也。

33318＞【太平御覽】禮儀部-宴會《左傳•文上》: 魯文公四年，衛甯武子來聘。公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》，不辭，又不答

賦。使行人私問，對曰：“臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴之，於是

乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。若諸侯敵王所愾，而獻其功，王於是乎賜之彤弓一、彤矢百、玈弓十，玈矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，豈敢幹大禮以自取戾？”

5379.【藝文類聚】禮部-燕會《左傳》

魯文公即位，衛侯使大夫甯武子聘於魯，魯文公與武子燕，為賦湛露及彤弓之詩。

33319＞【太平御覽】禮儀部-宴會《宣公》: 顯示相似條目晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”

13456.【藝文類聚】獸部-狗《左傳》

晉侯飲趙盾酒．伏甲將攻之．其右提彌明知之．趨登曰．臣侍

君宴．過三爵．非禮也．遂扶以下．公嗾夫獒焉．明搏而殺之．盾曰．棄人用犬．雖勐何為．鬥且出．

33320＞【太平御覽】禮儀部-宴會《成公》: 顯示相似條目衛侯饗苦成叔，甯武子相。苦成叔傲。寧子曰：“苦成家其亡乎？古之為饗食也，以觀威儀，省禍福也。今夫子傲，取禍之道也。”

5380.【藝文類聚】禮部-燕會《左傳》

衛侯燕莒成叔，甯惠子相，莒成叔傲，寧子曰：莒成叔家其亡

乎，古之為饗食也，以觀威儀，省禍福，今子傲，取禍之道也。

33321＞【太平御覽】禮儀部-宴會《昭二》: 顯示相似條目楚靈王享昭公於新臺，好以大屈。既而悔之。

3531.【藝文類聚】人部-說《左傳》

119

楚子饗魯昭公於新臺，好以大屈，既而悔之，薳啓強聞之，見

公，公語之，拜賀，公曰：何賀，對曰：齊與晉越，欲此久矣，寡君無適與也，敢不賀乎，公懼，乃反之。

33322＞【太平御覽】禮儀部-宴會《昭公》: 穆有塗山之會。

33323＞【太平御覽】禮儀部-宴會《漢書》: 顯示相似條目高祖擊英布還，過沛，置酒，悉召故人、父老，發沛中兒百二十人，教之歌。酒

酣，上自擊築曰：“大風起兮雲飛揚，威加四內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”

自起舞，慷慨傷懷，泣下數行。謂父老曰：“遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後，吾魂魄猶思樂沛也。”與沛父老諸母樂飲，極歡道舊，故為笑樂。

4504.【藝文類聚】人部-懷舊《漢書》

高祖過沛，置酒沛宮，悉召故人父老，酒酣，自擊築起舞，慷

慨傷懷，泣數行下，謂沛父兄曰：遊子悲故鄉，吾雖都關中，

萬歲之後，吾魂魄猶思樂沛，與父老諸母故鄉人，樂飲極歡，道舊故為笑樂。

10038.【藝文類聚】靈異部-魂魄《史記》

高祖謂沛父兄曰．遊子悲故鄉．吾雖都關中．萬歲後．吾魂魄樂思鄉也．

4723.【藝文類聚】人部-泣《漢書》

高祖破黥布軍還，過沛，置酒沛宮，上慷慨傷懷，泣數行下，具懷舊篇。

5383.【藝文類聚】禮部-燕會《漢書》

高祖十二年，擊黥布，還，過沛，留置酒，悉召故人父老諸母

樂飲，道舊故為笑樂，上留帳飲三日，召沛中兒百二十人，上擊築，歌大風。

4504.【藝文類聚】樂部-歌《漢高祖大風歌》

高祖還過沛，留置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐相酒，發沛中

兒，得百二十人，教之歌，酒酣，上擊築自歌曰：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。

120

33324＞【太平御覽】禮儀部-宴會《晉書•禮志》: 漢建安中，將正會，而太史上言：“正旦當日蝕。”朝士疑會否，共諮尚書令荀

彧。時廣平計吏劉邵在坐，曰：“梓慎、裨竈，古之良史，猶佔水火，錯失天

時。諸侯旅見天子，入門不得終禮者五，日蝕在一。然則聖人垂制，不為變異豫廢朝禮。或者災消異伏，或推術謬誤也。” 彧及衆人鹹善而從之，遂朝會如舊，亦不蝕。

33325＞【太平御覽】禮儀部-宴會《魏書》: 顯示相似條目文帝為魏王，南征，次譙。大饗六軍及譙父老，自娛樂，伎列百戲。

5385.【藝文類聚】禮部-燕會《魏書》

文帝為魏王，南征次譙，大饗六軍及父老，設樂伎百戲。

33326＞【太平御覽】禮儀部-宴會《魏志》: 顯示相似條目黃初元年，郭淮奉使賀文帝踐祚，而道路疾病，故計遠近為稽留。及羣臣在會，

帝正色責之曰：“昔禹會諸侯塗山，防風后至，便行大戮。今溥天同慶，而最遲

留，何也？”對曰：“臣聞五帝先教，導民以德。夏後政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以免於防風之誅。”帝悅之。

5364.【藝文類聚】禮部-朝會《魏志》

黃初元年，郭淮奉使賀文帝踐阼，而道路疾故，計遠近為稽留，

及羣臣懽會，帝責之曰：昔禹會諸侯於塗山，防風后至，便行

大戮，今溥天同慶，而最留遲，何也，對曰：臣聞五帝先教，

導民以德，夏后氏衰，始用刑辟，今臣遭虞舜之世，是以自知免於防風之戮也，帝悅。

33327＞【太平御覽】禮儀部-宴會《晉書•禮志》: 漢儀有正會禮。正旦，夜漏未盡七刻，鐘鳴，受賀。公侯以下執贄來庭，二千石

以上升殿，稱萬歲。然後作樂宴饗。魏武帝都鄴，正會文昌殿，用漢儀，又設百華燈。晉氏受命，武帝更定元會儀，《咸寧注》是也。

33328＞【太平御覽】禮儀部-宴會《晉起居注》: 顯示相似條目太常張華上書，按舊事拜公建始殿，因以小會。蓋所以崇宰輔也。

5366.【藝文類聚】禮部-朝會《晉起居注》

太常張華止，按舊事，拜公建始殿，因以小會，今拜公於太極殿，亦宜因以小會，蓋所以崇宰輔也。

121

33329＞【太平御覽】禮儀部-宴會《宋書•禮志》: 正旦元會，設白虎樽於殿庭。樽蓋上施白虎。若有能獻直言，則發此樽飲酒。

33330＞【太平御覽】禮儀部-宴會《東宮舊事》: 顯示相似條目正會儀：太子着遠遊冠、絳紗袍，登輿至承華門前，設位拜二傅；二傅交拜。禮畢，不復登車。太傅、少傅、太子入崇賢門。樂作，太子登殿，西向坐。

5368.【藝文類聚】禮部-朝會《東宮舊事》

正會儀，太子着遠遊冠，絳紗襮，登輿，至承華門，設位，拜

二傅，二傅交禮畢，不復登車，太傅訓道在前，少傅訓從在後，太子入崇賢門，樂作，太子登殿，西向坐。

33331＞【太平御覽】禮儀部-宴會《世說》: 孝武在西堂會，伏韜預坐。還，下車，使呼其兒，語之曰：“天子百人高會，臨坐未得他語，先問伏韜何在，在不？此故未易為人。作父如此，何如？”

33332＞【太平御覽】禮儀部-宴會《摯虞決疑要注》: 顯示相似條目宴之與會，威儀不同也。會則隨五時朝服，庭設金石，懸虎賁，着旄頭，文衣、

尾以列陛。宴則服常服，設絲竹之樂，惟宿衛者列伏。大會於太極殿，小會於東堂。

5352.【藝文類聚】禮部-朝會《摯虞決疑要注》

宴之與會，威儀不同也，會隨五時朝服，庭設金石，旄頭之衣

鶡尾以列陛，宴則服常服，設絲竹之樂，宿衛列仗，會於太極殿，小會於東堂。

33333＞【太平御覽】禮儀部-宴會《世說》: 顯示相似條目過江諸人，每至暇日，相要出新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，

舉目有江河之異。”皆流淚。惟丞相愀然作色，曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對而泣也？”

3832.【藝文類聚】人部-遊覽《世說》

過江諸人，每暇日，輒相要出新亭，藉卉飲宴，周侯中坐而嘆曰：風景不殊，舉目有江河之異。

5386.【藝文類聚】禮部-燕會《世說》

過江諸人，每至暇日，輒相要出新亭，藉卉飲宴，周侯中坐而

嘆曰：風景不殊，舉目有江河之異，皆相視流淚，唯丞相愀然作色曰：當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣耶。

122

33334＞【太平御覽】禮儀部-宴會《傅玄元會賦》: 顯示相似條目考夏後之遺訓，綜殷周之典藝，採秦漢之舊儀，定元正之嘉會。

730.【藝文類聚】歲時部-元正《晉傅玄朝會賦》

考夏後之遺訓，綜殷周之典制，採秦漢之舊儀，肇元正之嘉會，

於是先期戒事，衆發允敕，萬國鹹享，各以其職，翼翼京邑，

巍巍紫極，前三朝之夜中，庭燎晃以舒光，華燈若乎火樹，熾

百枝之煌煌，俯而察之，如亢燭龍而炤玄方，仰而觀焉，若披丹霞而鑑九陽。

33335＞【太平御覽】禮儀部-宴會《潘岳閒居賦》: 席長筵，列孫子，柳垂陰，車結軌。陸摘紫房，水掛赬鯉。或宴於林，或禊於汜。

昆弟班白，兒童稚齒。稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。浮杯樂飲，絲竹駢羅；頓足起舞，抗音高歌。人生安樂，孰知其他。

33336＞【太平御覽】禮儀部-宴會《古詩》: 顯示相似條目今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸饗，新聲妙入神。

5388.【藝文類聚】禮部-燕會《古詩》

今日良宴會，歡樂難具陳，彈箏奮逸響，新詩妙入神，齊心同

所原，含意俱未申，人生寄一世，奄忽如飄塵，何不策高足，先據要路津，無為守窮賤，轗𨎹稟長苦辛。

33337＞【太平御覽】禮儀部-宴會《古豔詩》: 今日樂上樂相從，天公出美酒，河伯出鯉魚。青龍前鋪席，白虎持壺。南鬥工鼓琴，北斗吹笙竽。

33338＞【太平御覽】禮儀部-宴會《曹植侍太子坐詩》: 顯示相似條目白日耀青天，微雨靜飛塵。寒水闢炎暑，涼風飄我身。清醴盈金觴，餚饌縱橫陳。齊人進奇樂，歌者出西秦。翩翩我公子，機巧忽若神。

5390.【藝文類聚】禮部-燕會《侍太子坐詩》

白日曜青春，時雨靜飛塵，寒冰闢炎景，涼風飄我身，清醴盈

金觴，餚饌縱橫陳，齊人進奇樂，歌者出西秦，翩翩我公子，機巧忽若神。

33339＞【太平御覽】禮儀部-宴會《曹植與丁廙詩》: 顯示相似條目嘉賓填城闕，豐膳出中廚。吾於二三子，曲宴此城隅。秦箏發西氣，齊瑟揚東謳。餚來不虛歸，觴至反無餘。

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5391.【藝文類聚】禮部-燕會《與丁廙詩》

嘉賓填城闕，豐膳出中廚，吾與二三子，曲宴此城隅，秦箏發西氣，齊瑟揚東嘔，餚來不虛滿，觴至反無餘。

33340＞【太平御覽】禮儀部-宴會《陸機皇太子請宴詩序》: 感聖恩之罔極，退而賦此詩也。

124

附錄 2.第五章太平御覽魚之觀察之詳細資料

在系統之中，太平御覽-鱗介部的所有魚目條目中，能在藝文類聚找到相對應的條

目配對總覽：(44 對)

每一組配對皆以個別表格區分，灰色網底欄為《太平御覽》魚目中的條目，以下

則為系統中該條目在《藝文類聚》之中找到相同對應條目。

【太平御覽-鱗介部-魚_上】

59875＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《明象》: 筌者，所以在魚，得魚而忘筌也。

13627.【藝文類聚】獸部-兔《莊子》

蹄者所以在兔．得兔而忘蹄．

註：此配對經人工驗證後，判定非相同條目配對。

59877＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《魚藻》: 魚在在藻，有頒其首。

10567.【藝文類聚】藥香草部-蒲《毛詩》

魚在在藻．依於其蒲．

13865.【藝文類聚】鱗介部-魚《詩》

魚在在藻．

59884＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《史記•周本紀》: 武王渡河，中流，白魚躍入舡中，武王俯取以燎之。

14451.【藝文類聚】祥瑞部-魚《史記》

武王渡河．中流．白魚躍入舟中．魚者介鱗之物．兵象．白者殷家之政．言以殷之兵衆與周之象也．武王俯取以祭．

59887＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《謝承後漢書》: 顯示相似條目㑹會稽陳囂，少時於郭外水邊捕魚，人有盜取之者，囂見，避之草中，追以魚遺之，盜慙不受。自是無復盜其魚。

125

13874.【藝文類聚】鱗介部-魚《謝承漢書》

會稽陳嚚．少時．於郭外水邊捕魚．人有盜者．嚚見．避於草中．追以魚遺之．盜慙不受．自後無復取焉．

59911＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《國語》: 顯示相似條目周文太子發耆鮑魚，太公為其傅，曰：“鮑魚不登俎豆，豈有非禮而可養太子？”

2341.【藝文類聚】儲宮部-儲宮《賈誼書》

文王使太公望傅太子發，嗜鮑魚，公不與，曰：鮑魚不登俎，豈有非禮而可養太子哉。

59915＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《鄧析書》: 顯示相似條目夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。

7181.【藝文類聚】治政部-善政《鄧析書》

夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。

59921＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《莊子》: 顯示相似條目莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰： “子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂也？”

3822.【藝文類聚】人部-遊覽《莊子》

莊子與惠子游濠梁之上，莊子曰：儵魚出遊從容，是魚樂也，惠子曰：子非魚，焉知魚之樂也，莊子曰：子非我，焉知吾不知魚之樂也。

59932＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《淮南子》: 顯示相似條目欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。水積而魚聚，木茂而鳥集。

11881.【藝文類聚】木部-木《不詳》

欲鳥者先樹木．

59937＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《淮南子》: 顯示相似條目月者，陰之宗，是以月毀則魚腦減。

101.【藝文類聚】天部-月《淮南子》

月者陰之宗，是以月毀而魚腦減。

126

59938＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《淮南子》: 顯示相似條目楚王亡其猨，而林木為之殘；宋君亡其珠，而池魚為之殫。

10985.【藝文類聚】寶玉部-珠《淮南子》

楚王亡其猨．而林木為之殘．宋王亡其珠於池中．而魚為之殫．

13658.【藝文類聚】獸部-猨《淮南子》

楚王亡其猿．而林木為之殘．

59951＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《戰國策》: 顯示相似條目魏王與龍陽君共舡而釣。龍陽君得十餘魚而涕下，曰：“臣之始得魚也，臣甚

嘉之。後得大者，令臣且欲棄前所得者。今以臣之兇惡也，而得為王拂枕蓆。

夫四海之內，其美人亦甚多，聞臣之得幸於王也，畢蹇裳而趨。王視臣亦曩臣之所棄魚也。”王於是令：“四境之內，有敢言美人者，族！”

4398.【藝文類聚】人部-寵幸《戰國策》

魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：何為泣，曰：為臣之所得魚也，

王曰：何謂也，對曰：臣之所得魚也，臣甚喜，後得又益大，臣欲棄前所得魚

矣，今以臣之醜惡，而得為王拂枕蓆，今四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得

幸於王也，必褰裳趍王，臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣，臣安能無涕出乎，魏王於是布令於四境之內曰：敢言美人者滅族。

13868.【藝文類聚】鱗介部-魚《史記》

魏王與龍陽君共舡而釣．龍陽君得千餘魚．而涕下曰．臣之始得魚也．臣甚喜．

後得益大．臣欲棄前所得矣．今以臣之兇惡也．而得為王拂枕蓆．夫四海之內．

其美人亦甚多矣．聞臣之得幸於王也．畢褰裳而趨王矣．亦曩臣之所棄前魚也．

59954＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《呂氏春秋》: 顯示相似條目善釣者，出魚于十仞之下，餌香也；善弋者，下鳥於百仞之上，弓良也。

8723.【藝文類聚】產業部-釣《呂氏春秋》

善釣者，引魚於千仞之下，餌香也。

59955＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《呂氏春秋》: 顯示相似條目宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。宋王問珠之所在，曰：“投之池中。”於是竭池取珠，魚皆死矣。

10979.【藝文類聚】寶玉部-珠《呂氏春秋》

宋桓司馬有寶珠．抵罪出亡．王使人問珠之所在．曰．投之池中．於是竭池而求之．魚盡死焉．此言禍福之相及也．

127

59956＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《吳越春秋》: 顯示相似條目越王既棲會稽，范蠡等曰：“臣竊見會稽之山，有魚池上下二處，水中有三江

四瀆之流，九溪六谷之廣。上池宜於君王，下池宜於民臣。畜魚三年，其利可以致千萬，越國當富盈。”

13872.【藝文類聚】鱗介部-魚《吳越春秋》

越王既棲會稽．范蠡等曰．臣竊見會稽之山．有魚池．上下二處．水中有三江

四瀆之流．九溪六谷之廣．上池宜於君王．下池宜於臣．畜魚三年．其利可以致千萬．越國當富盈．

59957＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《新序》: 顯示相似條目楚人有獻魚於楚王者，曰：“今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故

來獻之。”左右曰：“鄙哉！辭也。”楚王曰：“子不知，漁者仁人也。蓋聞

囷倉粟有餘者，國有饑民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄聚於府庫者，

境內多貧乏之民。皆失君之道。故庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，亡國之君

藏於府庫。寡人聞之乆矣，未能行也。漁者知之，其以喻寡人也，且今行之矣。” 於是乃遣使恤鰥寡。故漁者獻餘魚而楚國賴之。

13869.【藝文類聚】鱗介部-魚《新序》

楚人有獻魚於楚王曰．今獲魚．食之不盡．賣之不售．棄之又惜．故獻之．左

右曰．鄙哉辭也．楚王曰．子不知漁者仁人也．蓋聞國粟有餘者．國有餓民．

後宮多幽女也．下民多曠夫．皆失君人之道．故庖有肥馬．廄有肥馬，民有饑

色．寡人聞之久矣．未能行也．漁者知之．其以此諭寡人．且今行之矣．故漁者獻餘魚．而楚國賴之．

59958＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《風俗通》: 顯示相似條目城門失火，禍及池中漁。俗說：池中，漁人姓字，居近城門，城失火，延及其

家。謹案：《百家書》：“宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池水空竭，魚悉露死。”喻惡之滋并中傷重謹也。

13873.【藝文類聚】鱗介部-魚《風俗通》

城門失火．禍及池中魚．舊說池中魚．人姓李．居近城．城門失火．延及其家．

仲災燒死．謹百家書曰．宋城門失火．因汲池水以沃灌之．池中空竭．魚悉露死．喻惡之滋．並中傷重謹也．

128

59964＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《三輔故事》: 顯示相似條目武帝作昆明池，學水戰法。後昭帝小，不能復征討。於池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市，魚乃賤。

13871.【藝文類聚】鱗介部-魚《三輔故事》

武帝作昆明池．學水戰法．帝崩．昭帝小．不能征討．於池中養魚．以給諸陵祠．餘給長安市．市魚乃賤．

59966＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《蕭廣濟孝子傳》: 顯示相似條目巴郡杜孝後在成都，母喜食生魚。孝於官得生鮮，截竹銅盛魚一頭置江中。妻得之，笑曰：“是我壻寄。”乃以進母。

13880.【藝文類聚】鱗介部-魚《蕭廣濟孝子傳》

巴郡杜孝．役在城都．母喜食生魚．於官得生鱗．截竹盛魚二頭．沉水中．曰．我母如得此．婦出渚得之．笑曰．是我壻寄．乃以進母．

59967＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《蕭廣濟孝子傳》: 顯示相似條目陳玄，陳太子也。後母譖之陳侯，令自投遼水，魚負之以出。玄曰：“我罪人也，故求死耳。”魚乃去。

13879.【藝文類聚】鱗介部-魚《蕭廣濟孝子傳》

陳玄．太子也．後母謗之．陳侯令玄自殺．玄投遼水．魚負之以出．玄曰．我罪人也．故求死耳．魚乃去．

59970＞【太平御覽】鱗介部-魚_上《神仙傳》: 顯示相似條目葛玄見賣大魚者，玄謂曰：“蹔煩此魚到河伯處。”魚主曰：“魚已死。”玄

曰：“無苦。”乃以丹書紙內魚口中，擲水中，有頃，魚還躍上岸，得書青黑

如木業。又與吳王坐樓上，見作請雨社人，玄曰：“雨易得耳。”即書符着社

中，一時之間，大雨流潦。帝曰：“水中可有魚乎？”玄復書符擲水中，湏臾，有大魚數百頭，使人治食之。

13876.【藝文類聚】鱗介部-魚《汝南先賢傳》

葛玄見遭大魚者．玄謂暫煩此魚到河伯處．魚主曰．魚已死．玄曰．無苦．以

丹書紙內魚口中．擲水中．有頃．魚還躍上岸．吐墨書．青黑色．如木葉而飛．

又玄與吳主坐樓上．見作請雨土人．玄曰．雨易得耳．即書符着社中．一時之

閒．大雨流淹．帝曰．水中有魚乎．玄復書符擲中．須臾有大魚數百頭．使人治之．

【太平御覽-鱗介部-魚_下】

129

59974＞【太平御覽】鱗介部-魚_下《辛氏三秦記》: 顯示相似條目昆明池，人釣魚，綸絕而去，夢於漢武求去其釣。明日遊戲於池，見大魚衘索，帝曰：“昨所夢也。”取而去之。帝後得明珠。

11004.【藝文類聚】寶玉部-珠《三秦記》

昆明池．昔有人釣魚．綸絕而去．遂通夢於漢武帝．求去釣．帝明日戲於池．

見大魚銜索．帝曰．豈夢所見耶．取而放之．間三日．池邊得明珠一雙．帝曰．豈非魚之報耶．

13881.【藝文類聚】鱗介部-魚《辛氏三秦記》

昆明池人釣魚．綸絕而去．夢於漢武帝．求去其鈎．明日．帝遊於池．見大魚銜索．帝曰．昨所夢也．取而去之．帝後得明珠．

59988＞【太平御覽】鱗介部-魚_下《述異記》: 顯示相似條目桓冲為江州，遣人周行廬山，見一湖中有赤鱗魚。使者欲飲水，魚張鬐向之，乃不敢飲。

12080.【藝文類聚】木部-桑《述異記》

桓仲為江州刺史．遣人周行廬山．冀睹靈異．既陟崇巘．有一湖．生桑樹．有敗艑赤鱗魚．使者渴極．欲往飲水．赤鱗張鰭向之．使者不敢飲．

59994＞【太平御覽】鱗介部-魚_下《樂府》: 顯示相似條目江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。

10515.【藝文類聚】藥香草部-芙蕖《古詩》

江南可採蓮．荷葉何田田．魚戲荷葉東．魚戲荷葉西．魚戲荷葉南．魚戲荷葉北．

【太平御覽-鱗介部-鯉魚】

59999＞【太平御覽】鱗介部-鯉魚《毛詩•宛丘•衡門》: 顯示相似條目豈其食魚，必河之鯉？

5479.【藝文類聚】禮部-婚《毛詩》

豈其食魚，必河之魴，豈其娶妻，必齊之姜，豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。

130

60008＞【太平御覽】鱗介部-鯉魚《淮南子》: 顯示相似條目牛蹄之踵，無盈尺之鯉。

1301.【藝文類聚】山部-總載山《淮南子》

牛蹄之涔，無尺之鯉，頹府之山，無丈之材，所以然者何也，皆其營守狹小，而不能容巨大。

60015＞【太平御覽】鱗介部-鯉魚《列仙傳》: 顯示相似條目呂尚釣於磻溪，三年不獲。比周曰：“可止矣。”尚曰：“非爾所及。”果得大鯉，有兵鈐在腹中。

9845.【藝文類聚】靈異部-仙道《列仙傳》

呂尚．冀州人．生而內智．豫知存亡．避紂亂．隱遼東三十年．西適．隱於南

山．釣於卞谿．三年不獲魚．問曰．可以止矣．尚曰．非爾所及也．果得大鯉．

有兵鈐在腹中．服澤芝地衣石髓．二百年而告亡．葬之無屍．唯有玉鈐六篇．在棺中．

60016＞【太平御覽】鱗介部-鯉魚《列仙傳》: 顯示相似條目涓子，齊人也，好餌術。接食其精，至三百年，乃見於齊。着《天地人經》四十八篇。後釣於河澤，得鯉魚腸中符。隱於宕山，能致風雨。

10327.【藝文類聚】藥香草部-朮《列仙傳》

涓子餌術．接食其精．三百年乃見於齊．

【太平御覽-鱗介部-鰋魚】

60037＞【太平御覽】鱗介部-鰋魚《列仙傳》: 顯示相似條目陵陽子明釣於溪，得白龍，子明解釣謝之。後數十年得白魚，腹中有書，教子明服食之法。三年，白龍來迎之。

13768.【藝文類聚】鱗介部-龍《列仙傳》

陵陽子明好釣．於溪得白龍子．解鈎放之．後得白魚．腹中有書．教子明服食．遂採五石脂服之．三年．白龍來迎．止龍陽山上百餘年．

【太平御覽-鱗介部-魴魚】

60062＞【太平御覽】鱗介部-魴魚《毛詩•宛丘•衡門》: 顯示相似條目豈其食魚，必河之魴？

5479.【藝文類聚】禮部-婚《毛詩》

131

豈其食魚，必河之魴，豈其娶妻，必齊之姜，豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。

【太平御覽-鱗介部-鯈魚】

60073＞【太平御覽】鱗介部-鯈魚《莊子》: 顯示相似條目莊子與惠子游於豪梁水上，莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚樂也。”惠子曰：

“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂耶？”惠子曰：“我非子，故不知子矣。子固非魚也，子之不知魚全矣。”

3822.【藝文類聚】人部-遊覽《莊子》

莊子與惠子游濠梁之上，莊子曰：儵魚出遊從容，是魚樂也，惠子曰：子非魚，焉知魚之樂也，莊子曰：子非我，焉知吾不知魚之樂也。

【太平御覽-鱗介部-鮒魚】

60084＞【太平御覽】鱗介部-鮒魚《莊子》: 顯示相似條目莊周家貧，往貸粟於監河侯，侯曰：“我將得邑今，貸子二百金，可乎？”莊

周忿然曰：“周昨來，有中道而呼者，周視車轍中，有鮒魚焉，曰：‘我，東

海之波臣也，君豈有升斗之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南遊吳越之王，

激西江之水而迎之，可乎？’鮒魚忿然作色，曰：‘吾得升斗之水可活耳，君乃言此，不如早索我於枯魚之肆！’”

4749.【藝文類聚】人部-貧《莊子》

莊周家貧，故往貸粟於監河侯，河侯曰：我將得邑金，貸子三百金，周忿然作

色曰：周昨來，有中道而呼者，顧視車轍，有鮒魚焉，問之曰：子何為者耶，

對曰：我東海波臣也，君豈有斗升之水而活我哉，周曰：諾，我將南遊吳越之

王，激西江之水而迎子，可乎，鮒魚忿焉作色曰：吾得升斗之水為活爾，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆。

【太平御覽-鱗介部-鯔魚】

60124＞【太平御覽】鱗介部-鯔魚《神仙傳》: 顯示相似條目介象與吳王共論，鯔魚為上，乃於殿前作方坎，汲水滿之，并求釣餌、起餌之，湏臾得鯔魚。王驚喜，乃使膾之。

13877.【藝文類聚】鱗介部-魚《汝南先賢傳》

介象與吳王共論．輜魚為上．乃於殿庭作坎．汲水滿之．並求釣．象起餌之．須臾得輜魚．帝驚喜．乃使廚人切之．象又往蜀市薑．有頃而反．

132

【太平御覽-鱗介部-鱔魚】

60127＞【太平御覽】鱗介部-鱔魚《山海經》: 顯示相似條目大樂之野，夏后啓於此舞九代焉。女滅在其北居雨水間，滅操魚䱉祭操俎。

13749.【藝文類聚】鱗介部-龍《山海經》

大樂之野．夏後啓於此乘兩龍．

【太平御覽-鱗介部-鯨鯢魚】

60150＞【太平御覽】鱗介部-鯨鯢魚《任昉述異記》: 顯示相似條目南海有珠，即鯨魚目瞳。夜可以鑒，謂之夜光。

13863.【藝文類聚】鱗介部-魚《詩》

南有嘉魚．

【太平御覽-鱗介部-烏賊魚】

60181＞【太平御覽】鱗介部-烏賊魚《南越記》: 顯示相似條目烏賊魚有矴，遇風浪便虬前一鬚下矴而住。腹中血及膽正黑，中以書也，世謂

“烏賊懷墨而知禮”。故俗云：“是海若白事小吏。”或曰：“古之諸生常自浮水，烏見以為死，便徃喙之，乃卷取烏，故謂烏賊。今烏化為。”

13923.【藝文類聚】鱗介部-烏賊《南越記》

烏賊魚有矴．遇風浪．便虯前一鬚下矴而住．腹中血及膳．正黑．中以書也．

世謂烏賊懷黑而知禮．故俗曰是海君白事小史．或曰古之諸生．常自浮水上．烏見以為死．便往啄之．乃卷取烏．故謂烏賊今疋烏化之．

13007.【藝文類聚】鳥部-烏《南越記》

烏賊魚．常自浮水上．烏見以為死．便往啄之．乃卷取烏．故謂烏賊．今雅烏化為之．

【太平御覽-鱗介部-比目魚】

60194＞【太平御覽】鱗介部-比目魚《爾雅》: 顯示相似條目東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈。

14447.【藝文類聚】祥瑞部-魚《爾雅》

東方有比目魚．不比不行．其名曰鰈．

133

【太平御覽-鱗介部-人魚】

60202＞【太平御覽】鱗介部-人魚《史記》: 顯示相似條目秦始皇冢中，以人魚膏為燈燭。

10152.【藝文類聚】火部-燭《史記》

始皇冢中．以人魚膏為燭．

【太平御覽-鱗介部-牛魚】

60206＞【太平御覽】鱗介部-牛魚《博物志》: 顯示相似條目東海中有牛魚，形如牛。剝其皮懸之，潮水至則毛起，潮去則伏。

1673.【藝文類聚】水部-濤《博物志》

東海中有牛魚，其形如牛，剝其皮懸之，潮水至則毛起，潮去則伏。

【太平御覽-鱗介部-飛魚】

60260＞【太平御覽】鱗介部-飛魚《郭璞山海經圖•飛魚贊》: 顯示相似條目飛魚如豚，赤文無羽。

453.【藝文類聚】天部-雷《山海經》

飛魚如豚，赤文無羽，食之闢兵，不畏雷也。

【太平御覽-鱗介部-龍魚】

60280＞【太平御覽】鱗介部-龍魚《郭璞山海經圖贊》: 顯示相似條目龍魚一角，似狸居陵。俟時而出，神聖攸乘。飛騖九域，乘雲上升。

13778.【藝文類聚】鱗介部-龍《晉郭璞燭龍贊》

龍魚一角．似鯉居陵．俟時而出．神靈攸乘．飛驚九域．乘雲上升．

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【太平御覽-鱗介部-瓊魚】

60283＞【太平御覽】鱗介部-瓊魚《漢武內傳》: 顯示相似條目西王母曰：“仙人上藥，有流淵瓊魚。”

10782.【藝文類聚】藥香草部-蔥《漢武內傳》

西王母曰．仙人上藥．有碧芝琅菜．

【太平御覽-鱗介部-橫公魚】

60284＞【太平御覽】鱗介部-橫公魚《神異經》: 顯示相似條目北方荒外有石湖，其中有橫公魚，長七八尺，形狀如鱧而目赤。晝則在湖中，夜化為人。刺之不入，煑之不死，以烏梅二七煑之乃熟。食之可以止邪病。

11410.【藝文類聚】果部-梅《神異經》

橫公魚．長七八尺．形狀如鯉而目赤．晝在湖中．夜化為人．刺之不入．煮之不死．以烏梅二七煮之．即熟．食之治邪病．

【太平御覽-鱗介部-黃雀魚】

60308＞【太平御覽】鱗介部-黃雀魚《風土記》: 顯示相似條目六月，東南長風，俗名黃雀風，時海魚化為黃雀，因為名也。

243.【藝文類聚】天部-風《風土記》

六月則有東南長風，俗名黃雀，長風時，海魚變為黃雀，因為名也。

13049.【藝文類聚】鳥部-雀《風土記》

六月東南長風．海魚化為黃雀．

【太平御覽-鱗介部-赤魚】

60311＞【太平御覽】鱗介部-赤魚《魚豢魏略》: 顯示相似條目文帝欲受禪，赤魚遊於露鑊。

14453.【藝文類聚】祥瑞部-魚《魏志》

文帝欲受禪．赤魚遊於露．

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