太上說十煉生神救護經

太上說十煉生神救護經

天	太 天			悟	老	下 上 西	西 東 東	北 西 南	東	救 太	太
運	上 尊	身 持 盡	俱 罪 罵	貪 解	太 君	方 方 北	南 南 北	方 方 方	方	度 上	上
丙	說	心 誦 使	蒙 根 詈	嗔	曰	廣 遍 方	方 方 方	大 平 好	慈 常	存 老 爾	說
申	十 敬	安 此 消	解 無 咒	嫉 汝		度 慈 惠	等 無 普	慈 等 生	悲 令	亡 君 時	十
上
年	煉 信	泰 經 除	脫 量 詛	妒 等	受	救 救 化	觀 量 濟	救 救 救	救 誦		煉
---	---	-----	-----	---	---	-----	-----	-----	---	-----	---
未	生 奉			四	說 吾	苦 苦 救	救 救 救	苦 苦 苦	苦 念	隨 分	生
月	神 行	稽 凡 又	孤 致 違	愚 輩	指	天 天 苦	苦 苦 苦	天 天 天	天	於 形	神
正	救	首 諸 或	魂 招 天	癡 眾	十 教	尊 尊 天	天 天 天	尊 尊 尊	尊	帝 變	救
一	護	歸 厄 見	滯 殃 逆	顛 生		尊	尊 尊 尊			代 化	護
天	經	命 難 存	魄 咎 地	倒	敬						經
煉
師	竟			應	誦					為 廣
---	---	---	-----	---	---	---	---	---	---	---	---
清		亦 四	獲 若 不	妄 有	十					其 歷
生
微		得 輩	生 能 孝	言 三	方					師 十
---	---	---	-----	---	---	---	---	---	---	---	---
派		蠲 眾	天 奉 不	綺 業						範 方
救
神

弟		消 生	堂 此 義	語 六	苦
子				根	天					教 興
救
洪		壽 能	塵 真 不	惡	尊					諸 隆
---	---	---	-----	---	---	---	---	---	---	---	---
鼎		命 常	沙 經 仁	口 殺	名					眾 教
護
堅		延 清	罪 聖 不	兩 生	號					生 法
---	---	---	-----	---	---	---	---	---	---	---	---
童 恭		長 靜	咎 號 直	舌 偷
經
丹 錄				盜	能
---	---	---	---	---	---	---	---	---	---	---	---
複				邪	為
校				淫
拔
清
贖
微
苦
					藏 魂
---	---	---	---	---	---	---	---	---	---	---	---

書 令 閣 得 第1頁

校對記錄

編目定位

太上說十煉生神救護經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。

道教語境

判讀太上說十煉生神救護經時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，太上說十煉生神救護經應維持待考狀態，只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把太上說十煉生神救護經從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

• 道教
• 道藏
• 宗教史
• 地方志
• 學術論文
• 文獻學
• 宗教史
• 引用格式
• DOI
• 館藏