黃帝授三經

黃帝授三經

將 　 　 　 　 害 也 　 衝 　 年 酉 年 　 　 者 辰 　 也 　 剋 剋 　 　 　 人 罡 　 占 丁 　 黃 害 　 傷 謂 　 翁 　 凡 臨 　 上 　 也 在 　 　 陰 　 　 　 日 其 　 甲 　 必 加 又 與 旦 　 帝 黃 夫 假 日 小 假 　 又 娶 之 假 神 婦 　 子 假 即 陽 假 假 辰 許 諸 乙 求 來 孟 神 人 登 天 授 　 令 害 吉 令 謂 不 婦 　 令 　 在 謂 地 令 吉 中 令 令 　 嫁 欲 行 物 　 　 在 期 明 一 三 又 二 舅 為 一 神 欲 為 此 婦 傷 東 夫 　 二 　 帝 　 辛 甲 為 日 娶 丙 　 非 神 門 會 　 所 子 辰 月 　 天 月 將 所 入 為 年 夫 方 家 太 月 又 及 未 子 不 辰 婦 丁 天 此 在 　 　 暮 在 玄 中 癸 若 一 庚 共 出 頑 婦 立 家 卯 門 一 乙 無 用 日 日 利 也 嫁 至 罡 者 內 會 天 從 甲 女 授 有 丑 日 臨 子 傷 入 　 年 辰 之 來 上 加 未 令 傳 納 許 一 　 女 　 加 　 　 行 罡 魁 戊 經

微 日 并	戌 日 日	之 嫁 上	門	氏 火 之	日 夫	中	嫁 家	剋 　 不	孟 凶	加 人	臨
三
氣 巳 傷	上 　 也	神 女 神	從	西 神 夫	巳 家	有	皆	日 必 至		仲 未	日 六	庚
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往 時 神	魁	傷 為	魁 即	酉 　 家	時 之	天	為 庚	害 記 還	不 時	在	辰 辛	旦
助	即 罡	日 出 傷	加 夫	剋 門	門	子 后	剋 辛	舅 初 以	得 上	門 主	者 晝	大
之 勝 將	太 加	辰 頑 夫	之 家	入 妻	天	無	日 日	許 甲	臨 見	人	勝	吉
者 先 為	一 丑	家	夫 有	功 家 在	罡 傷	騰	納	剋 嫁 乙	仲 王	加 近	會 先
玄
						蛇	辰 財	辰 之 日	相	季 行	在	夕
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加 害	為 之	為 從 之	門 咎	曹 門 丑	加 婦
為 癸 矣	前 時	女 方 門	在 也	上	巳 年		戊	害 日 至	得 必	在 在	日 夜	小
女
夫	二 也	固 入	酉	即 金 勝		白	申 皆	姑	半 來	外 外	辰 功	吉
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死 將	加	有 圓 即		婦 神 先	婦 即	獸	己 為	以 他		已	前 曹
得	庚 太	敗 為 夫	功	有 也 加	年 婦	經 相	酉 剋	姑 為 例	加 相	天 至	為	乙
螣	也 一	傷 入 家	曹	咎 　 之	立 有	剋	日 日	與 本 此	季 剋	罡	已 壬	巳
蛇	臨	頑 有	臨	若	辰 咎			舅	無	主	過 癸	晝
	此 庚	又 　 咎	之	他 夫 此		吉	亦 戊	是 其	盡 氣	大 人	晝	神
此	為 上	不 從		倣 門 並	從	謂	然 己	夫 娶	得 來	吉 遠	在 太	后
清
為	神	欲 方 門	夫	此 立 為	魁	內	也 納	之 婦		加 行	日 一
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微
日	將 其	令 出 者	門	酉 夫	加	婦	之	父 時	占	午 在	辰	夜
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并	將	傷 圓 所	在	又 　 家	之	藏 時	又	母	行	未 內	後 夜	傳
傷	并 得	日 為 出	戌	無 功 門	夫		欲 為	也 慎	人	者 未	為 太	送
書
神	傷 朱	出 之		令 曹 傷	家	如	令 剋	無	至	至	未 衝
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閣
	日 雀	為 頑 辰	太	婦 加 婦	門	此	日 辰	盡 令	時	喚	至	丙
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	天 黃	死 　 形	傷 　 氣	辰 　 此	木
	運 帝	坐 　 狀	火 　 往	為
黃
	壬 授	送 假	假 助	并 假 神	又 假
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	辰 三	行 令	又 令 之	傷 令 將	假 戌 令
帝	年 子	酒 二	丁 二 者	神 二	令 中 二
	卯 玄	食 月	巳 月	將 月 并	二 之 月
	月 女	故 甲	丁 丁 為	也 壬 傷	月 金 甲
授
	正 經	也 戌	是 巳 婦	子 辰	庚 復 戌
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	一 竟	日	壬 日 死	但 日 也	申 往 日
三
	天		妻 　 也	辰	日 助 辰
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	師	魁	故 魁	傷 魁	之 時
子	清	加	也 加	婦 加	魁 者
	微	辰	卯	辰	加 　 而
	弟		復	謂	丑 為 傳
玄
	子	傳	往 神	辰 勝	夫 送
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	洪	送	助 后	傷 先	丑 死 加
女
	鼎	為	之 加	其 臨	時 　 甲
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	堅	青	巳	陽 子	也 傷
經 鞠	羅	龍	為	神 為	辰 甲
昕	大		婦 巳	神 用	太 為 木
延	英	而	死 火	將	一 婦 也
複	恭	加	也	者 將	臨
校	錄	甲	以	得	申 謂 傳
清
	彙		其 神	又 螣	神 送
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微
	編	為	上 后	曰 蛇	將 將 金
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藏		夫	將 水		得 共 也
		婦	為 也	內 此	朱 傷
書
		死	所	有 為	雀 辰 金
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閣
			坐 水	微 日	也 傷
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編目定位

黃帝授三經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。

道教語境

判讀黃帝授三經時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，黃帝授三經應維持待考狀態，只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把黃帝授三經從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

• 道教
• 道藏
• 宗教史
• 地方志
• 學術論文
• 文獻學
• 宗教史
• 引用格式
• DOI
• 館藏